Hermann Hesse sztyeppei farkasa: elemzés, összefoglalás és a könyv szereplői

Sztyeppei farkas (1927) Hermann Hesse egyik legnépszerűbb alkotása. A hős kettős természetéről szól, ember és farkas között, amely zavart létre kárhoztatja a főszereplőt.

A könyv részben Hermann Hesse életrajzán alapul, aki egész életében depresszióval küzdött. Az elszigeteltség és a magány idején, válság időszakában íródott, amikor a szerző körülbelül 50 éves volt.

A regény a megosztottságról és a belső pszichológiai kudarcokról, valamint a pillanat polgári társadalmával való azonosulatlanságról beszél.

Sztyeppei farkas Kritikusan elismerték, mint a szerző egyik leginnovatívabb művét. Itt van miért.

Könyv összefoglaló

A regény négy részből áll:

• Bevezetés
• Harry Haller Megjegyzések: Csak őrült
• Steppe Wolf Tractat: Nem mindenkinek
• Harry Haller annotációi folytatódnak

Bevezetés

A bevezetőt Harry Haller, a főszereplő által bérelt szobák tulajdonosának unokaöccse írja. Ez az unokaöccse szerkesztőként szolgál, és kétértelmű véleményét fejezi ki Harry iránt, akit elmondása szerint rendkívül intelligens és szellemi lénynek értékel, és lélekben beteg embernek tart.

A szerkesztő bemutatja Sztyeppei farkas Harry Haller által írt kéziratként, és fikciónak minősíti, bár nem kételkedik abban, hogy a valós élethelyzetek befolyásolják.

Harry Haller annotációk: csak az őrületért

Harry Haller úgy dönt, hogy bérel néhány szobát. Idegenként, értelmiségként, a költészet szerelmeseként mutatkozik be, pszichéjében nagy kínokkal küzd. Félreértésre és magányra van ítélve "sztyeppei farkasnak".

Egy éjszaka, amikor távozik, egy rejtélyes tábla jelenik meg a sötét ajtón, amely ezt mondja: "Varázslatos színház... Bejárat nem akárki számára ". Pillanatokkal később: "... csak őrültért ...". Harry nem tudja kinyitni az ajtót, de egy árus megjelenik a varázslószínház nagy figyelmeztetésével, és amikor Harry megkérdőjelezi, átad neki egy kis könyvet. A házánál Harry meglepődve fedezi fel, hogy a könyvet róla írták.

Steppe Wolf Tractat: Nem mindenkinek

A Harry által talált könyv egy kiáltványból áll, amely objektív és kritikus elképzelésekkel fejeződik ki mindazok konfliktusai, erősségei és gyengeségei, akik farkasnak tartják magukat sztyeppe. Úgy vélik, hogy belső harcuk van legnemesebb részük, az ember és a legalacsonyabb részük, az állat között.

A kiáltvány kifejezi Harry ötvenéves korában elkövetett öngyilkossági döntését, és Harry tapssal fogadja ezt a mondatot.

Harry Haller annotációi folytatódnak

Csalódott a polgári életben, mély magányt érezve és az öngyilkosságon gondolkodva, miután hosszú órákon át sétált, megérkezik a bárba A fekete sas. Ott találkozik Hermine-nel, egy gyönyörű fiatal nővel, aki férfiakból él. Hermine úgy bánik Harrivel, mintha a fia lenne, és kihívja, hogy engedelmeskedjen neki, bármit követel is.

Harry örömmel vállalja. Hermine megtanítja Harryt az élet egyszerű örömeire, például élvezi, vagy gramofont vásárol zenehallgatáshoz. Bemutatja barátainak, Pablónak, a hedonizmus iránti elkötelezett zenésznek és a gyönyörű fiatal Marianak is, aki Harry szeretője lesz. Hermine figyelmezteti Harryt, hogy engedelmeskednie kell utolsó kívánságának, meg kell ölnie.

Harryt nagyszabású jelmezbálra hívják meg, amelyben esküvői tánc révén megszenteli Hermine iránti szeretetét. Végül Pablo meghívja őket, hogy élvezzék varázsszínházát.

A színház bejáratánál van egy nagy tükör, amelyben több ember, akivel Harry azonosul, nemcsak a farkas és az ember tükröződik. Ahhoz, hogy beléphessen, Harrynek mindegyiken hangosan fel kell nevetnie.

A színház végtelen ajtókból áll, és mögöttük van minden, amit Harry keres. A színházi élmény hasonló egy rémálomhoz: először tapasztalja meg a háborút, majd egy helyet az összes nő, akire Harry vágyott, aztán mély beszélgetést folytat Mozarttal, ahol Harry kritizál Goethe.

A végén Harry Hermine-t és Pablót meztelenül alszik. Úgy gondolja, hogy itt az ideje, hogy teljesítse Hermine haldokló kívánságát, elszúrja. Abban a pillanatban megjelenik Mozart, Harry nagy bálványa és mentora. Mozart felkéri Harryt, hogy kritizáljon kevesebbet, hallgasson többet és tanuljon meg nevetni az életen.

Harryt a színház illúzióinak valósággá válása és a Hermionét ábrázoló illúzió meggyilkolása miatt lefejezésre ítélik. A zsűri örök életre ítéli Harryt, tizenkét órára kitiltja a mágikus színházból, és elviselhetetlen nevetéssel gúnyolja Harryt. Végül Harry rájön, hogy kísérletet kell tennie az életét alkotó darabok átszervezésére, és megpróbál nevetni.

A könyv elemzése

A regény Harry Haller elemzése, tanulmányozása és megfogalmazása körül forog, különös tekintettel elméjének és pszichéjének tanulmányozására.

Különböző nézeteink vannak Harryről: a szerkesztő elképzeléseiről, a "A pusztai farkas traktátja", amely tükrözi a Harry által írt verseket, végül ugyanaz Harry Haller.

Az elbeszélést, ritmust és hangnemet Harry elméje és hangulata vezérli. Néhány helyen a fikció és a valóság határai elmosódnak, és folytatódnak, nem pedig logika és racionális idő, a képzelet, a metafora, a szimbólumok és az álmok vétségeire.

Mi a sztyeppei farkas?

A pusztai farkas az embertípus metaforájának tekinthető. Mindenekelőtt elégedetlen önmagával és az életével, mert úgy véli, hogy két kibékíthetetlen természetből áll: a farkasból és az emberből.

Az embernek megfelelnek a "szép gondolatok", a "nemes és finom érzetek" és az úgynevezett "jó cselekedetek". A farkas mindezt gúnyosan gúnyolta, "gyűlöletet lehelt és szörnyű ellenség volt minden emberrel szemben, és modoruk és szokásaik hazudtak és denaturáltak".

Ez a két természet "állandó és halálos gyűlöletben volt, és mindegyikük kizárólag a másik vértanúságáért élt (...)".

Meggyötört művész és a nagyság téveszméi

A pusztai farkas két ellentétes pólusú természet között oszlik meg, amelyek jobban hasonlítanak az emberre és a farkasra, az isteni és a démoni. A nagyszerűség téveszméi, valamint a bűntudat és a depresszió legmélyebb mélysége között való vándorlásnak adják. Ő is érzékeny lény, aki intenzíven él, akár egy műalkotás értékelése, akár a gondolatának védelme érdekében.

Olyan emberek, akik a periférián vannak; hasonlóan egy külföldihez, nem tartoznak az általuk lakott világhoz, és egyedi, más látásmóddal rendelkeznek. Rendkívül intelligensek, és adva vannak arra, hogy eltévedjenek elméjük és elméjük labirintusaiban gondolatokat, emiatt egyszerűen nem tudják, hogyan kell élni, csak gondolkodni, filozofálni, megérteni, kritizálni, elemezni stb.

Az érzelmi téren legtöbbször mély depresszióban élnek. Éjszakai lények: reggel katasztrofálisnak tűnik, és éjszaka elérik a legmagasabb energiacsúcsot. Depressziós állapotukat az extázis pillanatai szakítják meg, amelyekben úgy érzik, hogy kapcsolatba kerültek az örökkévalósággal és magával az istenivel.

Ezekben a pillanatokban készíthetik el a legtökéletesebb műalkotásaikat, és ezek a pillanatok is ezen logika mellett azt állítják, hogy kompenzálják a többiek szomorúságát. A teremtés pillanatát így írják le:

(...) a boldogság ritka pillanataiban valami oly erős és kimondhatatlanul gyönyörű, a pillanatnyi boldogság habja ugrik olyan magas és káprázatos frekvencia a szenvedéstenger felett, hogy ez a rövid boldogságvillanás eléri és sugárzóan elvarázsolja mások. Így keletkeznek, mint a szenvedés tengerén a boldogság értékes és szökevény habjai, mindazok a műalkotások, amelyekben egyetlen ember szenved Egy pillanatra olyan magasra emelkedik saját sorsa fölött, hogy boldogsága csillagnak tűnik, és mindenki számára, aki látja, valami öröknek tűnik, mint saját álma boldogság. (...)

Mazochizmus, büntetés és bűntudat

Ezeket a mély depressziós állapotokat a bűntudat válsága követi, a könyörgésig tartó büntetés iránti vágy, az önpusztító magatartás és az öngyilkossági gondolatok következnek.

A mazochista identitását, meghatározását és saját értékét a szenvedés iránti hajlandóságában találja meg. Így ez a sztyeppei farkas jellegzetes gondolata:

Nagyon kíváncsi vagyok, hogy az ember mennyire képes elviselni. Amint elérem az elviselhető határát, nem lesz többé mit kinyitni, az ajtó és kint leszek.

Halálra ítéltetés, mint Harry a Varázsszínházban, ideális és tökéletes helyzet a mazochista számára: "megérdemelt" büntetést jelent, amely a fájdalom feltöltése mellett véget vet életének, és a haldoklás is a legnagyobb mély.

Szabadság, függetlenség és magány

A pusztai farkas nem tesz kompromisszumot, és következetesen viselkedik a saját értékrendje szerint (nem a társadalom vagy más külső érdekek szerint), megőrizve integritását:

"Soha nem adták el pénzért vagy kényelemért, soha nem nőknek vagy hatalmasoknak; több mint százszor húzta meg és taszította el azt, ami az egész világ szemében jelentette kiválóságait és előnyeit, hogy inkább megőrizze szabadságát.

Legértékesebb értéke a szabadság és a függetlenség. Ebben az értelemben a farkas vad természetére utal, amely nem hagyja magát megszelídíteni, és csak a saját szeszélyeinek engedelmeskedik.

Túl magas árú szabadság: "(...) élete nem lényeg, nincs formája." Nincs felelőssége, nincs célja, nem produktív, és nem járul hozzá a társadalomhoz, mint egy hivatással vagy szakmával rendelkező ember.

Sem érzelmi kötelékek nem kötik meg. Élet abszolút magányban:

(...) senki sem fordult hozzá lelkileg, sehol nem alakult ki senkivel való kapcsolat, és senki sem volt hajlandó vagy képes megosztani az életét.

Legdrágább vagyonának, a szabadságnak a megvédése az egyik legnagyobb mondatává vált. A magány annyira fontos és mély szempont, hogy még a halálhoz is hasonlítják:

(...) függetlensége halál volt, hogy egyedül volt, hogy a világ baljós módon hagyta el, hogy az emberek egyáltalán nem számítanak neki; több, hogy ő maga sem, hogy lassan fullad a kezelés és az elszigeteltség hiányának egyre nehezebb légkörébe.

A burzsoázia kritikája

A pusztai farkas konfliktusban áll a polgársággal. Egyrészt megveti a polgári gondolkodás középszerűségét, megfelelőségét és produktivitását, másrészt kényelme, rendje, tisztasága és biztonsága miatt vonzza őt, ami anyjára és rá emlékeztet itthon.

A pusztai farkasbeszédből kiindulva a polgárság mindenekelőtt középszerű és szenvtelen. Semmilyen oknak nem adja magát: sem a lelki hívásnak, sem az alacsony élvezetek hedonizmusának. Kényelmes helyzetben él középen, ebből a két világból csak kevéssel rendelkezik, és mindenekelőtt az "én" -et és az egyént védi, akik számára bármely oknak való átadás magában foglalja annak megsemmisítését.

Ezért tartja a farkas a polgárt gyengének. Ez a kritika a pillanatnyi kormányt is érinti, a németországi háborús vágy légkörében, korábban Világháború, valamint arra a tendenciára, hogy ne vállaljuk egyéni felelősségünket a kormány:

A polgár ezért természeténél fogva gyenge életimpulzusú, félelmetes, félő önadakozó, könnyen irányítható lény. Ezért helyettesíti a többségi rendszer hatalmát, a törvény erejét és a szavazási rendszer felelősségét.

A többszörös én

A regény egyértelművé teszi, hogy az identitás egységnek tekintése nem más, mint illúzió. A férfiak nemcsak, ahogy Harry Haller hitte, részben emberek, részben állatok, de sok más aspektusuk is van. Az azonosság inkább hasonlít a hagyma több rétegéhez. Az "I" fogalma több, mint objektív fogalom, fikció, amely építés alatt áll és változhat:

Az ember korántsem szilárd és tartós termék (ez annak ellenére is volt bölcsei, az ókor eszményének ellentmondó előérzetei) inkább esszé és a átmenet; ez nem más, mint a keskeny és veszélyes híd a természet és a szellem között.

Pontosan ezt a szilárd és végleges identitás-fogalmat kell Harry Hallernek lebontania, mielőtt belépne a Varázsszínházba, és ennek a módja a nevetés. Így nem hisz és kigúnyolja mindazokat az identitásokat, amelyekről korábban azt hitte, hogy meghatározzák őt.

Érdekelhet még: 25 elolvasható kisregény.

Karakterek

Ezek a regény főszereplői.

Steppenwolf: Harry Haller

Ő a regény főszereplője és központja. Harry Haller ötven év alatti férfi, elvált és magányos. Emellett nagy értelmiségi, érdeklődik a költészet iránt, és a második világháború előtti években pacifista cikkeinek köszönhetően sok ellenséget szerzett magának.

Harry az értelme mélyén él, és megveti a burzsoázia pragmatikus és felszínes világát és az élet egyszerű örömeit. Félreértésnek és magányra kárhoztatott pusztai farkasnak nevezi magát, aki erőszakos és állati aspektusa, a farkas és legnemesebb aspektusa, az ember között oszlik meg.

Hermine (Armanda)

Gyönyörű fiatal nő, aki összebarátkozik Harryvel és férfiakból él. Anyai ösztönei vannak, melyeket megmutat Harry kezelésében. Tudja, hogyan kell élvezni az életet és élni a pillanatban, és megpróbálja mindezt megtanítani Harrynek, ugyanakkor ő érti meg pusztai farkas oldalát.

Pál

Tehetséges zenész és Hermine barátja. Tud minden hangszeren játszani, és több nyelven beszél. Nagyon népszerű az élvezet alvilágában. Harry gyönyörű, de felszínes férfinak hívja. Hedonista. A Varázsszínházban Pablo egyfajta felvilágosult tanárt képvisel, aki megtanult élni.

Mary

Gyönyörű fiatal nő, Hermine barátja és Harry szeretője. Nagyon jó táncos. Maria arra készteti Harryt, hogy ismét értékelje az élet érzéki és banálisabb örömeit.

Film Sztyeppei farkas (1974)

A könyvből Fred Haines amerikai rendező készített filmet. Főszerepet játszott a híres svájci klasszikus színész, Max von Sydow (I), aki a klasszikusban is szerepelt A hetedik pecsét (1957) Ingmar Bergman rendezésében. A film a pillanat legújabb technológiájának vizuális effektjeit használta fel. Megnézheti a filmet Sztyeppei farkas töltse ki alább.

Hermann Hesse-ről (1877-1962)

Születési hely: Calw, Németország. Szülei protestáns misszionáriusok voltak. Tizenhárom éves korában a svájci Baselbe költözött, és könyvkereskedőként és szabadúszó újságíróként kezdett dolgozni. Svájci állampolgárságot szerzett, és ebben az országban telepedett le.

Elbeszélést, prózát és verset írt. Egész életében depresszióval küzdött; Freudot tanulmányozta, és Jung elemezte. A szerzőt "kereső" jellemzi, és művei magukban foglalják a spiritualitás, a filozófia és a pszichológia, különösen a kínai és az indiai filozófiák hatását.

Hesse támogatta a pacifista gondolkodást. Az első világháború alatt könyveket adott a hadifoglyoknak. A náci Németország idején műveit betiltották. 1946-ban megkapta a Nobel-díjat, köszönhetően annak, hogy művei a klasszikus humanitárius eszméket, valamint irodalmi stílusának mélységét, bátorságát és magas színvonalát példázzák.

Hermann Hesse művei

Ezek a szerző legismertebb művei:

• Demian (1919)
• Siddhartha (1922)
• Sztyeppei farkas (1927)
• Narciso és Golmundo (1930)
• Utazás a Kelet felé (1932)
• az abalorok játéka (1943)