Gustavo Adolfo Bécquer 16 legjobb ríme
Gustavo Adolfo Becquer (1836-1870), Sevillai költő, ő volt a posztromantikum egyik vezető képviselője Spanyolországban.
Költői alkotásában olyan témák emelkednek ki, mint a költészet, a szerelem, a csalódás, a magány és a halál.
Ismerjük meg Bécquer legjobb verseit ezen a válogatáson keresztül 16 rím tartalmazza Rímek és legendák, a szerző leguniverzálisabb műve.
1. I. rím
Mi a költészet? Mit jelent a költő számára? A nyelv az érzéseket méri, vagy csak azokra korlátozódik?
Kétségtelen, hogy a költő számára nem könnyű a nyelven keresztül kifejezni azt, amit érez. Ezt a konfliktust azonban akkor lehet legyőzni, ha azt szeretettje viszonozza.
Ez az első rím Bécquer versgyűjteményében, és bizonyos értelemben tematikus bemutatóként szolgál a jövőre nézve. Tizenkét versből áll, három versszakban elosztva, négy-négy versből.
Óriási és furcsa himnuszról tudok
amely hajnalot hirdet a lélek éjszakájában,
és ezek az oldalak abból a himnuszból származnak
hiányosságok, amelyek miatt a levegő kitágul az árnyékban.Szeretném megírni, az emberről
megszelídíteni a lázadó, gonosz nyelvet,
szavakkal, amelyek egyszerre voltak
sóhajt és nevet, színek és jegyzetek.De hiába hallgat; nincs ábra
képes bezárni, és csak ó, szép!
Igen, a kezedben van a tied,
mondhatnád a füledben egyedül.
2. Rhyme IV
A költészet témája Bécquer első rigmusaiban visszatérő, ez egy másik példa rá, amely a műfaj magasztalása. Szinte az összes versszak végén a költő azt állítja, hogy igen: lesz vers. A költészet az emberi állapot része?
A költészet a természetben, a tudományos rejtélyekben, az ember önmagával való konfliktusaiban és a szerelemben rejlik.
Ne mondd, hogy kincse kimerült,
A hiányzó alanyok közül a líra elnémult;
lehet, hogy nincsenek költők; de mindig
vers lesz.Miközben a fény csókra integet
lüktet tüzes;
míg a nap a szakadt felhők
tűz és látó arany;amíg az ölében hordozza a levegő
parfümök és harmóniák;
míg tavasz van a világon,
Költészet lesz!Míg a felfedezni kívánt tudomány nem éri el
az élet forrásai,
és a tengerben vagy az égen van egy szakadék
hogy a számítás ellenáll;míg az emberiség mindig halad előre
nem tud járni;
amíg rejtély van az ember előtt,
Költészet lesz!Amíg úgy érezzük, hogy a lélek örül,
az ajkak nevetése nélkül;
miközben sírás nélkül sírt
elhomályosítja a pupillát;míg a szív és a fej
folytatódik a harc;
amíg van remény és emlékek,
Költészet lesz!Amíg vannak olyan szemek, amelyek tükröznek
a rájuk néző szemek;
miközben sóhajtva válaszolt az ajkára
a sóhajtó ajakhoz;amíg csókban érezhetik magukat
két összezavarodott lélek;
amíg van egy gyönyörű nő
Költészet lesz!
3. Rhyme VII
Melyik pillanatban merül fel a művész inspirációja? Bécquer számára egy zseni megvilágosodása mindig látens, lelkében van. Tehát mi szükséges ehhez a járványhoz? Egy kis biztatás.
A nappaliból a sötét sarokban,
tulajdonosát talán elfelejtette,
néma és por borítja
a hárfa látszott.Mennyi cédula aludt a húrjain,
mint a madár az ágakon alszik,
várja a hó kezét
ki tudja, hogyan kell letépni őket!Ay! - gondoltam. Hányszor a zseni
így alszik a lélek mélyén,
és egy hang, mint Lázár, vár
mondd meg neki: Kelj fel és járj!
4. Rhyme VIII
Ez a rím tematikus az előzőekkel. A költészet a központi kérdés és különösen a költői szellem, amelyet éteri ajándékként értünk. A nyelv megint korlátozza a költőt, amikor ezen keresztül fejezi ki érzéseit.
Amikor a kék horizontot nézem
eltévedni a távolban,
porgézen keresztül
arany és nyugtalan,
Szerintem el lehet tépni magam
a nyomorult talajtól
és arany köddel lebegnek
könnyű atomokban
amelyet visszavont.Amikor éjszakát nézek a háttérben
sötét az égből
a csillagok remegnek, akár égnek
tűz növendékei,
Számomra lehetségesnek tűnik ragyogni
szálljon fel
és megfullad fényükben és velük együtt
tűzben világít
csókba olvad.A kétely tengerében, amelyben barangolok
Nem is tudom, mit gondolok;
Ezek a szorongások azonban azt mondják nekem
hogy hordok valamit
isteni itt ...
5. Rím XVII
E szerelmi vers révén a szerző tükrözi jelenlegi boldogságának okát. Ismét szeretettje okozza boldogságát. Pontosabban az ok a vele való pillantásváltás. Érzéseinek leírására a szerző bemutatja a természet elemeit.
Ma rám mosolyog a föld és az ég;
ma a nap lelkem fenekére ér;
Ma láttam... Láttam, és rám nézett ...
Ma hiszek Istenben!
6. Rhyme XX
A fő művészet négy verse, egyetlen versszakban, elegendő ahhoz, hogy a szerző leírja kedvesét. A legszembetűnőbb külső jellemzőktől kezdve a belsejéig, a lelkéig, amelyet csak egy pillantással fedeznek fel.
Tudod, ha valaha is piros ajkad van
láthatatlan égő megégett légkör,
hogy a szemmel beszélni képes lélek
Csókolhatsz a szemeddel is.
7. Rím XXI
A szerző egyik legelismertebb verse. A szerelem témája Bécquer költői munkájában merül fel, és az ehhez hasonló mondókákban nyilvánvaló. A költő retorikai kérdést tesz fel, és kíváncsi, mi is a költészet.
Kedvelt-e az a lírai címzett, akit Bécquer összehasonlít legszentebb kifejezési eszközeivel ezekben a versekben?
Mi a költészet? - Azt mondod, miközben kék pupilládat az én pupillámhoz szegezed.
Mi a költészet? Ezt kérdezi tőlem?
Te költészet vagy.
8. Rím XXIII
Ez a szerző másik leghíresebb szerelmi témájú verse. Szenvedélyesebb hangnemben, egyszerű és érzelmes nyelven keresztül írja le Bécquer ebben a rövid, négyes rímben nyolc szótagos vers, legtisztább és őszinte érzései szeretettje iránt, amiért képes lenne bármit megtenni dolog.
Egy pillantásra egy világ;
Mosolyért, mennyért;
egy csókért... nem tudom
mit adnék neked egy csókért!
9. Rhyme XXX
A kiábrándult szerelem és a szerelmi kudarc szintén része a Bécquer-versgyűjtemény témáinak. Ez a rím erre példa. Ebben az esetben érzékelhető a szerelmes szünet két szerelmes között. Elkülönülés, amelyet nem lehet elkerülni, és amely az alanyok büszkeségének következménye.
Egyrészt az első versszakban kitalálhatja a búcsú pillanatát, másrészt a másodikban következményeit, siránkozást és sajnálatot. Úgy tűnik, hogy nincs visszaút.
Könny jelent meg a szemében
ajkamra pedig a megbocsátás mondata;
büszkeség beszélt és eltörölte sírását
és lejárt az ajkamon a kifejezés.Egyfelé megyek, ő meg másfelé;
De kölcsönös szeretetünkre gondolva
Még mindig azt mondom: Miért hallgattam el aznap?
És azt fogja mondani: Miért nem sírtam?
10. Rím XXXVIII
Mi történik, amikor a szerelem véget ér? Ez Bécquer újabb legismertebb mondókái. A szívfájdalom ennek a versnek a főszereplője.
A szerző egy viszonzatlan szerelmet sajnál. A költői én csalódottságát és impotenciáját akkor sejtjük, amikor feloldja, hogy ha a szeretet "elfelejtődik" (meghal), nincs visszaút. Akárcsak a levegő és a tenger rengetegében elveszett sóhajok és könnyek, a szerelem is valahogy elolt.
A sóhajok levegő és a levegőbe mennek.
A könny víz és a tenger felé halad.
Mondd, asszony: amikor a szerelem feledésbe merül,
Tudod, merre tart?
11. Rhyme XLI
Ahogy a két korábbi rímben, úgy ebben is a szívfájdalom a fő téma. A költő feltárja azokat az okokat, amelyek miatt a szerelmi kapcsolat nem lehet a szeretettel, akire ezekben a versekben hivatkozik. A metaforák használata ellentétes jelleget sugall a kettő között, és a büszkeség ismét nézeteltéréshez vezet a szerelmesek között.
Te voltál a hurrikán, én pedig a magas
torony, amely dacol a hatalmával:
Össze kellett ütköznöd vagy le kellett vinned!
Nem lehetek!Te voltál az óceán, és én emeltem fel
az a szikla várja a lengését
Meg kellett szakítanod vagy letépned! ...
Nem lehet!Szép vagy, gőgös; megszokta
az egyiket elborítja, a másikat nem engedi;
a keskeny ösvény, elkerülhetetlen a baleset ...
Nem lehet!
12. Rhyme XLIX
Az arc a lélek maszkja? Pajzs-e, hogy fedezze azt, amit valóban érez? Ez lehet az az üzenet, amely megragadható ezekben a versekben. Találkozás két szerelmes között, akik még nem léptek túl a szakításon, de mégis megpróbálják elfedni a valóságot, hamis vonalat húzva az arcukra.
Találom-e valaha a világ minden táján?
és elhalad mellettem;
és mosolyogva halad el mellettem, és azt mondom:
Hogy tud nevetni?Aztán újabb mosoly jelenik meg az ajkamon
a fájdalom maszkja,
aztán azt gondolom: -nevet
hogy nevetek!
13. Rím LIII
A versgyűjtés előrehaladtával a szerző felfedezi, hogy a szívfájdalom eredménye a magány és a kudarc.
Ez a sevillai költő egyik legismertebb mondókája, ahol ismét az idő múlandóságára utal. Ami elmúlt, soha nem fog visszatérni. Tehát, tekintettel a körülmények rövidségére, nekünk csak annyi marad: éljünk a pillanatban.
A sötét fecskék visszatérnek
fészkeik az erkélyedre akaszthatók,
és ismét a szárnyával a kristályaiig
játszani fognak hívni;
de azokat, amelyeket a repülés visszatartott
szépséged és boldogságom, ha szemlélődöm,
akik megtanulták a nevünket,
azok... Nem térnek vissza!A bokros lonc visszatér
a kertedből a falak mászni,
és este megint, még szebb,
virágai kinyílnak;de azok a harmattúrók,
akinek a cseppjeit remegtük
és esni, mint a nap könnyei ...
azok... nem térnek vissza!Visszatérnek a füledben lévő szeretetből
a tüzes szavak;
a szíved mély álmától
talán felébred;de némán és térdre merülve,
ahogy Istent imádják oltára előtt,
ahogy szerettelek... becsapod magad,
Így nem fognak szeretni!
14. Rhyme LX
A magány elárasztja a költőt, aki úgy érzi, hogy az életét egy pusztához képest nem lehet "művelni". Van azonban egy külső entitás, talán a szeretet hiánya, amely folyamatosan nyomorúsághoz vezet.
Életem pusztaság:
virág, amelyet megérintek, hull;
hogy végzetes módon
valaki gonoszt vet
hogy felvegyem.
15. Rím LXVI
Honnan jövök és merre tartok, az a két egzisztenciális kérdés, amelyek a költői énet szolgálják e vers központi tengelyeként. Az életet nehézségekkel teli útnak tekintik. A szerző a szerencsétlenségből indul ki, amely óhatatlanul végzetes sorsához: a feledéshez vezet.
Honnan jövök... a legszörnyűbb és legdurvább
a pályák közül:
véres lábnyomok
kemény sziklán;
egy rongyos lélek zsákmánya
az éles ágakban
megmondják az utat
a kiságyamhoz vezet.Hova megyek? A legsötétebb és legszomorúbb
a mocsarak közül, amelyeket átlép;
örök havasok völgye
melankolikus ködök.
Hol van egy magányos kő
felirat nélkül,
ahol a feledés lakozik,
ott lesz a sírom.
16. Rím LXIX
Ez a vers az élet és a halál elmélkedése. A szerző az első versekben az élet múlandóságára utal, miközben megpróbál szeretetet keresni vagy boldogságot (dicsőséget) elérni. Végül a szerző arra utal, hogy a haldoklás is az élet része, kijelentve, hogy "az ébredés haldoklik".
Villámlással világítunk
és ragyogása még mindig tart, amikor meghalunk:
Olyan rövid az élet!A dicsőség és a szeretet, amely után futunk
egy álom árnyéka, hogy üldözzük:
Az ébredés haldoklik!
