Patativa do Assaré: 8 vers elemezve
A költő, Patativa do Assaré (1909-2002) két maiores nome az északkeleti költészetből Brazíliában.
Nemzetközileg elismert munkája a povo sertanejo, a suas dores és a lutas életéről egy informális nyelven, a homem da roça egyszerű szavaként mesél.
Patativa mindenekelőtt kifejlesztette művészetét, hirtelen kordéirodalmat adott, két év 60-tól vetítve, amikor téma vagy vers Szomorú Indulás - gondolkodott Luiz Gonzaga hajmester.
1. To terra é nossa
A terra é um bem comum
Ez minden umé.
A hatalom alémaként
Deus fez a grande Natura
Több nem paso írás
Adj földet nem.Se a terra foi Deus quem fez,
Ez a tenyésztés munkája,
Deve minden bajnok
Ter uma faixa de chão.Amikor egy hozzáadott csepp
Ó seu felkelés,
Jogod van állítani.
Nem szenvedtem többet
Tedd azt az um camponês viver-t
Sem terra pra trabalhar.Vagy nagy latifundiário,
Önző és uzsora,
Da terra all se apossa
Válságokat okozó fatais
Porém nas leis naturais
Tudjuk, hogy egy terra é nossa.
Nesse-vers, Patativa do Assaré expõe seu nézőpont mellett társadalmi használat da terra
. Ez egy olyan szöveg, amely erős politikai töltetet hordoz, és megvédi, hogy az ország minden lakosának rendelkezzen egy darab chão-val, amelyet be kell ültetni és összeszedni.Ó, költő, kritizál téged hatalmas területeken, amelyeket a kis sustentáveis uszonyokra használnak (példaként említjük a monokultúrát és ill. legelő) mint az Ainda mais gazdagításának célja, kérje fel a mezei ficam sem terrar dolgozóit, hogy dobjanak seu támogatás.
Felfoghatjuk azt az elképzelést is, hogy számára a spiritualitás mező nem kedvez ennek a magántulajdonon és egyenlőtlenségeken alapuló rendszernek.
2. Vagy mi más doi
Vagy az a mais doi não é sofrer saudade
Csinálj kedves szeretetet, ami hiányzik
Nem, hogy lembrança, hogy vagy a szív mondat
Két gyönyörű hang az első naptól.
Nem is kemény kegyetlenség
Hamis barát vagy, amikor megtévesztesz embereket,
Nem os martírios egy látens dor,
Amikor a molekula vagy a test behatol.
Vagy ennél jobban elnyom minket,
E jobban lázít bennünket, mint a saját bűnünk
Nem veszítem el az um grau pozíciót.
Lásd egy belső ország szavazatait,
O pracianótól a camponês roceiróig,
Pra eleger um elnök mau.
Patativa bemutat nekünk egy elmélkedést, amelyen siránkozást fejez ki a politikai képviselők boldogtalan kíséretei, az eleitos hair povo miatt.
Ragyogó módon, vagy a költő a questões individuais-t, nem érzelmi vonzerőt, szeretetteljeset és nosztalgiát idézi, com kollektív ügyek, amelyek magukban foglalják az állampolgárságot, a demokráciát, a politikát és szubjektíve a manipulációt Társadalmi.
Com isso, get-be emelt um elo enter a a személyes élet és a közélet, pois, de faato, szükséges vagy annak megértése, hogy ezek a dolgok összekapcsolódnak az integráns organizmus társadalmában.
Érdekes megfigyelni, hogy a Patativa oly sok évvel ezelőtt írt versei továbbra is atuais-k maradnak.
3. Vagy hozzá és operário
Tudod Nordeste
bent da emelt megöli
büdös a caboclo kecske
lapos fejű költő
amiért költő roceiro
Mindig társ voltam
da dor, da mágoa e do pranto
isto által, percenként
vou falar para vocês
o que é que eu sou e o que énekelni.
Te gazda költő
csinál belső csinál Ceará
a desdita, o pranto e a dor
Itt énekelek és itt énekelek
Az üzemeltető barátja vagyok
milyen jó dolog um rossz fizetés
e hajléktalan koldus
Érzelmekkel énekelek
o meu kedves sertão
e népének élete.
Megpróbál megoldani
tüskés probléma
Az EU megpróbálja megvédeni
nincs meu szerény vers
hogy egy igazi szent bezár
a camponeses sem terra
Mi van Brazíliával?
e, mint a város családjai
milyen sofrem szükségszerűség
lakás nem szegény szegény.
Vão nem ugyanaz az útvonal
Ugyanazt az elnyomást sütöm
nascidades, operário
e o camponês no sertão
embora um do outro hiányzik
vagy hogy egy mondat vagy egy másik mondat
Na mesma brasa vagyok megégve
e vivem na mesma Guerra
sem terra aggregátumok
Az operatív személyek otthon vannak.
Operário da cidade
elég puha leszel
ugyanarra a szükségszerűségre
lágyabb vagy seu irmão distante
életemelés grosseira
sem direito de carteira
kudarcod folytatódik
az a nagy vértanúság
a sorsodnak adni
e a sorte le é a sua.
Disto eu já eleven ciente
városnak vagy üzemeltetőnek születsz
folyamatosan működik
kis fizetésért
a mezőket vagy hozzáadta
alárendelt
zokogás vagy a patrão leve
keserű élet szenvedése
mint például a csomag szamár
debaixo da subjectição.
Honfitársak meus irmãos
a város üzemeltetői
többet kell adni
cheios de fraternidade
mindegyik um javára
form um corpo comum
praciano e camponês
csak ezzel a szövetséggel mérgez
hogy Estrella da Bonança
ragyogni fog neked.
Egyesek, mint mások, megértik egymást
az okok tisztázása
e mind együtt fazendo
suas igazolások
demokráciáért
közvetlen és garancia
többről többre küzd
sao ezeket a gyönyörű repülőgépeket
elmondhatja nekünk embereknek
mind egyformák vagyunk.
Nagyon gyakori számunkra a Patativa do Assaré-tól az exaltação às suas origigensig terjedő versek. Nem Ceará-ból született és a gazda filhója, vagy író önéletrajzi tévedést mutat be Vagy hozzá és operário, onnan számítva, ahonnan látom, és quais são os seus értékek pessoais.
Az élethez társítva nem lesz sem komor, sem pranto, és kijelenti, hogy támogatja a félig földi éveket és az alacsony osztályú munkavállalókat, valamint a társaságból kizárt más éveket, például rosszul az utcán.
Ele traça um panoráma a szerény ország, Brazília helyzetéről, unindo camponeses e operatários, ugyanaz a különböző valóságokban, egyenlő elnyomás és erőszak élő helyzetekben.
A javasolt szöveg utolsó éve hozzáteszi, hogy a város területén dolgozók keresnek Direitos, po no deve haver inequalidades, posto, hogy mindannyian emberek vagyunk, és ugyanazt érdemeljük lehetőségeket.
4. Tehén Estrela e Boi Fubá
Seu doutor, adj engedélyt
pra minha történelem elmondja
Hoje eu tô na terra estranha,
é bem szomorú vagy meu bánat
Nagyon boldog voltam
élni nem én vagyok a helyem
Eu tinha cavalo bom
e gostava de campear
Egész nap eu aboiava
na porteira do curral
Eeeeiaaaa, êeee Vaca Estrela, ôoooo Boi Fubá
Eu sou filho do Nordeste,
Nem tárgyalok meu naturá-val
Több száraz medonha
I tangeu de la prá cá
La eu tinha o meu gadinho, não é bom nem képzelni
Minha linda Vaca Estrela
e o meu belo Boi Fubá
Aquela seca medonha
fez tudo se trapalhar
Eeeeiaaaa, êeee Vaca Estrela, ôoooo Boi Fubá
Não nasceu capim nem terepet vagy gado fenntartani
Vagy Sertão akadályozza,
fez vagy açude száraz
Morreu minha Vaca Estrela,
meu Boi Fubá felett van
Elvesztettem minda mennyi eu tinhát, soha többé nem tudtam elutasítani
Eeeeiaaaa, êeee Vaca Estrela, ôoooo Boi Fubá
Vagy a questão vers első személyben mutat be egy elbeszélést, ahol tudjuk, hogy tudunk rólad események egy kis szubjektum életében, aki a mezőn élt, és tinha sua terra és seus animais, hogy ő provinham táplálék.
Egy száraz napra egy ilyen kis fickó megrongálja a földjét, és elveszíti kedvét. Assim, vagy vers é um lamento e uma feljelentés a száraz északkeleti gonoszságokon.
Ez a vers integrálja vagy fonográf albumot A terra é Naturá, 1981-ben rögzítették. Az albumon számos olyan szöveg olvasható, amelyet a költő mondott el, olyan zenei nevek közreműködésével, mint Nonato Luiz e Manassés no violão, Cego Oliveira na rabeca és Fagner na voz.
Confira vagy zenei vers alább.
5. Ó, Peixe
Hajlamos vagyok berçóra vagy kristályos tóra,
Folga vagy peixe, ártatlanul úszni,
Medo ou Receio do porvir não sente,
Pois gyanútlanul végzetes sorsát éli.
Se na ponta de um fio long e fine
Isca látványa, Ferra-öntudatlan,
Hirtelen Ficando vagy szegény peixe,
Fogoly ao anzol do ladino halász.
Ó camponês, também, do nosso Estado,
A választási kampány előtt éljen együtt!
A Daquele peixe ugyanaz volt.
A per előtt festa, riso e gosto,
Depois do pert, imposto e mais imposto.
Szegény matuto do sertão do Norte!
Itt Patativa kritikus nézettel néz szembe a választási rendszerrel, amely alakítja annak működését, és nem azt, hogy melyik ember ludibriadas szőrszál. A kampány idején nem jelentkező jelöltek, több depois deixadas ao léu, sem assistência és nekem nagy terheléssel kell terhelnem adófizető.
Érdekes vagy párhuzamos az is, hogy vonzza a halászati tevékenységet és a pártpolitikai tevékenységet.
O peixe no seu élőhely Békésen él, tudván, hogy meghal, vagy megvárja a halász hídját, valamint a lakosságot, akik ártatlanul nem érzékelik valós szándékként két köztisztviselői jelöltet.
6. Vagy Poeta da Roça
Sou fio das mata, cantô da mão grosa
Na roça-n dolgozom, télen és nyáron
A minha chupanát sár borítja
Csak paia de mio szivart szívok
Sou poeta das brenha, nem faço o papé
Az argum menestrê-ből ou vándor énekelt
Hogy láttam vándorolni, a brácsa mellett
Ének, pachola, à percura de amô
Nem tudom, soha nem tanultam
Alig eu seio o meu nome assiná
Meu pai, coitadinho! élt fél réz
E o fio szegény, nem tanulhatok
Meu rastero vers, singelo e sem graça
Ne lépjen be a praçába, ne a gazdag salãóba
A Meu-vers csak da roça és két eito mezőbe nem lép be
E alkalommal, emlékezve a boldog mocidade-ra
A sodu-t énekelem, amely meu peito-ban lakik
Patativa ismét felmagasztalja azt a helyet, ahol meglátta történelmét, világossá téve, hogy az általa készített vers azokról a dolgokról szól, amelyeket ismer, az egyszerű dolgok közös életet adnak.
Vagy "hangszóró do sertão"Amint azt én vagy költőem is ismeri, itt használ egy linguagem do homem caipira-t, amelyet meg kell dolgoznia, és nincs hivatalos tanulmányi lehetősége. Az írástudatlanság nem szöveges bizonyítéka vagy problémája a szegénységhez kapcsolódik.
Assim, azzal fejezi be, hogy versei tökéletesek a szerény emberekhez, mint ő.
7. Önéletrajz
További porém mint leitura
É a maió diciprine
E veve na treva iscura
Quem seu nome não assina,
Ugyanaz, mint a nehéz,
Egy elmaradott iskola számára
Tinha a nap egy részében,
Ahol többet tanulok
Com um veio camponês
Hogy nem tudott semmit.Meu professô tüzes volt
Na base do português,
Katalógus, katalógus volt,
A legnagyobb szívesség én voltam.
Vagy ugyanazt, amit soha nem tettem,
Foi, hogyan tanultam
Minhas premêra lição,
Eladlak,
Saí escrevendo e lendo
Mesmo sem pontuação.Depois só fiz meus estudo,
De nem leszünk szabadok az iskolától
Eu gostava de lê tudo,
Magazin, könyv és folyóirat.
Ha több idő áll szemben,
Ugyanolyan homályosan,
Não errava nenhum nome.
Lia nem tiszta fényt ad
Mint pregação de Jesus
E, mint igazságtalanság két otthon.
Az önéletrajzban Patativa do Assaré mesél nekünk egy kicsit az életéről és a képzéséről. Fiatalon iskolába járok, de csak néhány hónapig, soha nem hagyva félre Lida na roçát.
Pontosan vagy annyira tanultál, hogy megtanulj írni és olvasni. Később folytatta saját olvasását, autodidakta módon. Assim, vagy érdeklődés és kíváncsiság a menino formou vagy a sertão nagy írója iránt.
8. Eu e o Sertão
Sertão, mondd, hogy énekeltem neked,
Mindig énekeltem
És még mindig énekel,
Pruquê, szeretett torrão,
Nagyon dicsérlek, szeretlek
E vejo qui os teus mistéro
Senki sem tudja, hogyan kell megfejteni.
A szépséged annyi,
Akit a költő énekel, énekel,
És megtudja, vagy ki énekel.
Nincs belo vers acima, Patativa com umát kínál nekünk tisztelgés szülőföldje előtt e suas gyökerek. Vagy sertãót titokzatos és idilli módon ábrázolják, mint inspirációt a költő számára.
Itt egyszerű nyelvtudományt is használ, "helytelen" nyelvtan segítségével, hogy garantálja a povo sertanejo művészetével való azonosítását.
Mi volt a Patativa do Assaré?
Az Antônio Gonçalves da Silva a Patativa do Assaré Batismo neve.
1909. március 5-én született Assaréban, interior do Ceará, vagy költő escolheu, mint pseudônimo Patativa. Ez a neve egy gyönyörű dalnak, amely jelen van az északkeleti régióban; a seu apelido vem második része tisztelgésként egy helyi de seu nascimento előtt.
Vagy író, akinek nehéz gyermekkora van, sok munkával és kevés tanulmányozással. 16 éves korában kezdett többször dolgozni, később nem napi verseket kezdett publikálni Correio do Ceará.
Depois, vagyis költő és énekes északkeletre utazik, ao som da viola című versét mutatja be.
1956-ban kiadja első könyvét Nordestina Inspiration, nem pedig azok, amelyek sok évvel ezelőtt írtak. Oito anos depois, em 1964, tem seu vers Szomorú távozás vésett hajú énekesnő, Luiz Gonzaga, vagy hogy ő vallja a maior projeção-t.
Patativa munkájában mindig nyilvánvalóvá tette politikai álláspontját, még a katonai időszakot (1964-1985) is bírálta, és akkor üldözték.
Néhány könyv a são írótól: Cantos da Patativa (1966), Énekeld a Que Eu Canto Cá-t (1978), Itt Tem Coisa (1994). Gravou két albumot adott hozzá: Versek és dalok (1979) e Terra é Naturára (1981), amely magában foglalja az énekes Fagner produkcióját.
Munkáját meglehetősen elismerték, a francia Sorbone egyetemen tanulmányozás tárgyává vált.
Patativa do Assaré élete utolsó éveiben meghallgatást és hallást vesztett, és 2002. július 8-án halt meg több hiányzó szerv miatt.
Érdekelhet is:
- Northeast Cordel: Elemzett versek
- Cordel-irodalom: származás, jellemzők, költők és versek
- Morte e Vida Severina, João Cabral de Melo Neto
- Ariano Suassuna szenzációs versei
- A kordel irodalom megismertetése
