Lenda do Boto (brazil folklór): eredet, variációk és értelmezések

A lenda do Boto a nemzeti folklór egyik leghíresebb története. Vagy a cetfélék, az Amazônia folyókat lakó golfinho de agua doces fajok végül Brazíliában egy nagyon népszerű elbeszélés központjává váltak.

Nézze meg, nézzen szembe két brazil közös képzeletével: egy személyiség továbbra is képviselteti magát szövegekben, zenében, filmekben, színházi darabokban és regényekben.

A lenda do Boto

Egyes különleges számokban, a lua cheia ou festa juninától, ill A Boto sai do rio e átalakul homem csábítóvá gáláns, mind fehérbe öltözött.

Chapéu-t használ, hogy leplezze identitását: a nagy orrú haj tovább nő, vagy golfinho de agua tizenkét e, nem a fejtető, egy lyuk, ahol lélegzik.

A Surpreendendo lányok na beira do rio, vagy táncolnak velük a táncok alatt, vagy Boto elcsábítja őket, mint jeito doce e charmoso. Ott úgy dönt, hogy felemeli őket a vízbe, ahol szeretettel nézel szembe.

Na manhã Seguinte, visszatér normális formájába és eltűnik. Mint nők ficam paixonadas pela titokzatos alakja és sokszor engravidam, hajlamos vagyok felfedni a világot, vagy azt Boto néven találták meg.

Ó mítosz a Boto-ról, nem a brazil folklórról

Saját identitása mellett a hagyományos brazil kultúra az őslakos, afrikai és portugál hatások keresztezésén keresztül alakult ki. Vagy a mítosz ter umának tűnik hibrid természet, ötvözve mind az európai, mind az őslakos képek elemeit.

A historia do Boto, amely az ország északi régiójából származott, Amazônia, szemlélteti az emberek közelségét a vizekkel, és azt, ahogyan újratermeli tapasztalatait és csecsemőit.

Szembesülve barátként vagy ragadozóként, vagy a cetfélék ganhou varázslatos conotação-ként, és az ország különböző régióiban ünnepelték és féltették őket. Jelenleg még mindig rituálékban és néptáncokban képviselteti magát, olyan megemlékezéseken, mint a Festa do Sairé, Alter do Chão, Pará.

Variációk és érdekességek egy lenda kapcsán

Vagy felvettem a kapcsolatot a populaçõek között, akik a következõkhöz vezettek asszimilációs folyamat da lenda do Boto pela regionális brazil kultúra.

Assim, a az elbeszélés átalakult és különböző kontúrokat feltételezve az ország régiójának idejétől függően. Kezdetben a történelmet a noites de lua cheia-ban adták tovább, amikor a szerző megjelent azoknál a nőknél, akik banhavam no rio vagy passeavam nas margens voltak.

Na változat, amely jelenleg ismertebb, egy varázslatos entitás a júniusi fesztiválok egyik periódusává alakul át, és számunkra táncot mutat, szebb lánnyal akar táncolni. A történelem egyes változataiban bandolimot is játszik.

Luís da Câmara Cascudo, híres történész és antropológus összefoglalja az estóriát, a munkát Szótár a brazil folklórról (1952):

O boto elcsábította a fiatal ribeirineket, amelyek az Amazon folyó fő mellékfolyói, és az összes ismeretlen felelősségű filhó országát. Az éjszaka első óráiban csinos raptor, magas, fehér, forte, nagyszerű táncos és Ivó, megjelenik előttünk, táncol, namorázik, beszélget, gyakran találkozik, és hűségesen megjelenik a találkozás éveiben. nőies. Hajnal előtt megint egy boto volt.

A történetek gyakran előfordultak a szóbeli és írásbeli hagyomány szerint, miszerint a virou jelmez, bizonyos régiókban a honfitársak lövöldöznek vagy kápolnát fognak mutatni, vagy topo da cabeça-t mutatnak be, amikor chegavam nas festas.

E népszerű változat előtt más Falavam őslakos narratívái egy vízi lényről, amely emberi alakot ölt: Látás. Tapuiai hajszálak imádták, indiánok, akik nem bukták el Tupit, aki akkreditálta isteni védelmüket.

Os povos tupis do litoral também falavam de um homem marinho, vagy Ipupiara. Szövetségesként és védőként szembesült, vagy Botot barátként tekintették, főleg két halászra és nőre, akik resgatava das Águast. Az isso vagy a fogyasztás miatt húsa rosszallóvá válik a különféle közösségekben.

Az o seu varázslat azonban folytatásokat hagy az égés vagy a konhecia életében. Miután megtudtam, hogyan lehet fantasztikus, mivel a nők úgy tűnt, hogy imádják a de paixãót, melankólia állapotába lépve. Karcsú és sápadt, sok tinhamot kell gyógyítóvá nevelni.

Úgy tűnik, hogy egy lenda um férfi párhuzamosan Iarától Mãe d'Águáig ami szépségével és hangjával vonzotta az embereket. Érdekes megjegyezni, hogy néhány olyan történet, amelyet Davam mesélt Boto-ról, amelyek szintén sokrétűbbé váltak, fenntartva a kapcsolatot az otthoniakkal, amelyeket meg fog őrizni.

Na melhor das hipóteses, vagy Boto começava kísérni egy kabinot és egy kenut, seu szeretett. Na pior, o homem morria de exaustão logo depois do sexo.

Em 1864, na munka Természettudós az Amazonas folyón, vagy Henry Walter Bates angol felfedező elmesél egy hasonló verziót, amelyet Amazôniában tanul meg.

Sok titokzatos történet kapcsolódik a robothoz, például a chamado vagy a golfinho maior do Amazonas. Az egyik az volt, hogy vagy boto tinha, vagy az a szokás, hogy felveszi a bela mulher alakját, mint például a joelhosra erősített haj, és, saindo à noite, körbejárja Ega utcáit, vezesse a fiúkat até ao folyónál.

Valahogy elég öreg volt ahhoz, hogy kövesse - prájához kötöttem, a széf diadalmasztással hullámokban ment az áldozat derekáig és a mergulhaváig.

Mindazok a mesék fizeram, hogy az emberek mennyire népszerűek attól, hogy féljenek tőle vagy afastar módjai. Asszim, nasceu vagy szokás alho nas embarcações mosni. Nem belső tér, az a meggyőződés, hogy a nőknek nem szabad menstruálniuk és viselniük kell a vermelhót, amikor a hajó emelete ezek a fatorek vonzzák a gyereket.

Te filhos do Boto

Egy mágikus entitás alkotása, amely úgy tűnt, hogy elcsábítja az óvatlan nőket, túlélte és átalakult a tempók alatt. Egy dolog azonban ugyanaz marad: lenda megszokta magyarázza el az uma mulher solteira terhességét. Vagy a mítosz sokszor a tiltott vagy házasságon kívüli kapcsolatok felkarolásának egyik módja.

Emiatt ismert volt, hogy Brazíliának ismeretlen országokból származó gyermekei vannak, akik filozófáknak bizonyulnak a Boto-ban. 1886-ban José Veríssimo képviselte a helyzetet a műben A vacsorák az amazóniai életet adják.

Rosinha ettől kezdve soványodni kezdett; milyen sápadt volt tornou-se amarela; ficou feia. Tinha um ar sad de mulher desgraçada. Seu pai notou essa változás és perguntou à mulher az. Foi o boto, válaszolta D. Feliciana, sem adjon még egy magyarázatot.

Outras interpretações da lenda

E mítosz mögött um rejlik keresztezi a varázslat és a szexualitás között. A nők és a természet közötti egyesülés előmozdításán kívül úgy tűnik, hogy az elbeszélés női vágyként és természetfeletti erővel rendelkező homem fantáziájaként kapcsolódik össze, amely képes bármely halandó elcsábítására.

Másrészt egyes pszichológusok és szociológusok azzal érvelnek, hogy sokszor a nők a lenda formáját használják elrejteni az erőszak epizódjaitvérfertőzés Az a geraram terhesség.

A Boto korabeli ábrázolásai

Mint azt a gerações közölte, lenda do Boto továbbra is váltó szerepet tölt be a brazil kultúrában. Egy titokzatos személyiséget különféle művészetek képviselnek: irodalom, színház, zene, mozi.

1987-ben ifjabb Walter Lima rendezett vagy filmezett Ele, vagy Boto, Carlos Alberto Riccelli főszereplésével.

O personagem também é o um curta-metragem de animação központ, Humberto Avelar irányításával, a projekt része Esküszöm, láttam, a brazil folklórról és a környezetvédelemről szóló curta sorozat, 2010.

Veja o curta na integral:

2007-ben, vagy a mítosz egy miniszériában is megjelenik Amazônia - Galveztől Chico Mendesig, ahol Delzuite (Giovanna Antonelli) tiltott és bevésett kapcsolatot él. Embora estivesse noiva de outro homem, fica gravida de Tavinho vagy filho de um ezredes, és Boto hibáját veti fel.

Nemrégiben egy regény Força do Quererbe (2017), találkozunk Ritával, egy parazinhói fiatalemberrel, aki akkreditálta magát szereiának. Egy lány a víz közelségét okolja, és a csábítás ereje a herança de família volt: filha do Boto volt.

A regény filmzenéje témát tartalmazott Ó Namorador Boto Dona Onete paranai énekes, zeneszerző és költő. Egy dal, amint a címe is jelzi, menção-val néz szembe Boto karakterhódítójával, egyfajta Don Juan Brazil.

Szennyezd meg azt a csinos fiút
Saltava szeretni
Szennyezd meg azt a csinos fiút
Saltava táncolni

Mind fehérbe öltözött
Pra tánc cabocla Sinhával
Mind fehérbe öltözött
Pra tánc cabocla Iaiával
Mind fehérbe öltözött
Pra tánc cabocla Mariá-val

Boríték vagy Boto-cor-de-rosa

Mint tudós Inia geoffrensis, vagy az Amazonas és Solimões folyónkat lakó boto ou uiara é um folyó golfinho. Ezeknek az emlősöknek a színe változhat, mivel a felnőttek, főleg a hímek rózsaszínűek. O nome "uiara", tupiból származik "ara'yara"jelentése" senhora da agua ".

Conheça is

• A brazil folklór lendái
• - magyarázta Lenda do Curupira
• - magyarázta Lenda da Cuca
• Versek Amazôniáról
• Lenda da Iara elemezte
• Bennszülött művészet
• Macunaíma: Mário de Andrade
• Livro Iracema, José de Alencar
• 25 vers Carlos Drummond de Andrade-től