11 népszerű folytatás kommentálta

1. Ó, szar és festa no céu

Egyszer három napot ünnepelek; az összes la foram bug; de te adsz nekünk első napokat vagy szart, hogy nem mehetek el, csak hogy túl sokat vándoroljak. Amikor te más vinham de volta, ele ia no meio do caminho. Nem a legutóbbi napon, a rengeteg időre való tekintettel, Garçának felajánlották, hogy emelje fel a partokat. O cagado aceitou, e montou-se; De egy gonosz, mindig kérve, még mindig a földre megy, és amikor azt mondja, hogy nem lát többet, mint a föld, akkor hosszú vagy szegény, látom gurulni és mondani:

"Léu, léu, léu, Menekülnünk kell, Soha több esküvő vagy céu ..."

És még: "Arredem-se, kövek, paus, senão megtörik." Ahogy a kövek és a szünet afastaram és ele caiu voltak; porém mind sajnálta. Deus bánatod van, és együtt kaptad és visszatérted a novo-ból az életbe egy nagy napi fizetéssel, amelyhez vagy ceu-hoz kell menned. Por isso é que o cagado cikk vagy sisak foltok formájában.

Vagy népszerű gróf Ó, szar és festa no céu A Sergipe régióból származik, és egyetlen fő személye van, vagy cagado. Mindenesetre a történet megpróbálja megmagyarázni az olvasó számára a nem a való világban meglévő jelen jellemzőit - vagy a táska vagy a sisak tényét gumiszalag formátumban.

Assim, mint nagy rész, két népszerű dal, nem ismert, hogy ki a történet szerzője egyszer szóban továbbítják, mesélni jóção em geração-ról.

Annak ellenére, hogy szóbeli hagyományokból született és életben maradt a történelemszámlálóknak köszönhetően, sok éves történelem - beleértve Ó, szar és festa no céu - A Foram könyvekben is szerepel.

A szomorú történelem esetében nem merült fel az olvasó érdeklődésének gyors felkeltése, akit gyorsan tartalomként azonosítanak, mert keverje össze a valóságot és a fikciót. Vagy például a cagado sisakról köztudott, hogy foltos formátumom van - egy valós világelem. Vagy egyelőre fiktív formája vagy a festa no ceu de de uma garça maldosa történetének elmesélése miatt.

2. Vagy makákó e cotia

Vagy makákó táncolt a cotia házában; az ismert cotia, mandou vagy makákó érintésre, rabecát adva. Minden nap táncolni jön, és nem azért, hogy megforduljon, a falhoz rögzítettről és a farok egy részéről. Mindannyian, akik tinham farok fikarámot árulok, táncolok. Então o preá disse: „Imádkozz, készen állsz a táncra! Küldj játszani, és megnézed a művet! "

O macaco ficou logó bizalmatlan, és trepou-se num bank, és elkezd játszani vagy táncolni. Vagy mielőtt még lenne néhány volta, és nem adna embigádnak egy makákó mesteret, akinek nem volt más jeito senão, aki két másik állat táncába is beléphetett volna, és az összes pisarám nem farka.

Então ele disse: „Nincs több danço, mert a compadre preá e compadre sapo-nak nem kell két farokra lépve táncolnia mások, mert nincs farkuk, amire ráléphetnek. " Pulou a janela és a de la tocava sem be tetejére kényelmetlen.

Vagy makákó e cotia é um bennszülött népi gróf hogy emberi tulajdonságokkal rendelkező personagens principais animaisként követi nyomon - que dançam, cantam, sentem medo, têm a bátorság pillanatai, olyan érzések, mint amelyekhez viszonyulnunk kell, mert na nossa rotinát tapasztalunk.

A történelem, nem a számlálás vége, két típusra osztja: azokra, akiknek farka van, és akikre nincs. Mivel a prea e-nek vagy a varangynak nincs farka, nem lehet azonosítani más állatokkal, akik két másik farokra lépve táncolnak. Mivel nem így vannak, nem képesek tisztelni és gondoskodni rólad, aki más vagy.

Vagy egy népszerű történet azt tanítja nekünk, hogy mindig muszáj olhar neked másokAzok számára, akik vágyakoznak tőlünk, és megpróbálják megérteni a korlátokat és az igényeket, elsősorban nagyon különbözőeket alkotunk.

3. Egy raposa e o tucano

Egy raposa megértette, hogy debicandóban vagy tucanóban kellene járnom. Idő, vagy meghívjuk Önt, hogy csatlakozzon a. Vagy tucano foi. Raposa fez mingau, hogy visszatérjen a kő tetejére, és a szegény Tucano nem tud semmit enni, és sok a machucou vagy a nagy bico. O tucano procurou um meio de vingar-se.

Daí a tempos foi a casa da raposa és lhe disse: „Comadre, ennyit adsz nekem egy másik napon, nyöszörögve; Most ugyanabban az időben fizettek nekem, ahelyett, hogy azonos árat fizettem volna: gyere és hívd meg, hogy menjen és csatlakozzon hozzám. Vamo-nos embora, que o petisco is bom. " Egy raposa aceitou vagy kezelje e foram-se mindkettőt.

Imádkozzon, vagy tucano készítsen mingau-t és botou-t is egy edény halban. Vagy tucano metia vagy bico, és amikor tirava vinha-se ajándékoz. A róka nem eszik semmit, alig nyalogat néhány pingót, amely kiesett az üvegből. Befejezés vagy jantar disse: "Isto, comadre, é para você not want-se fazer ismertebb, mint mások".

Egy raposa e o tucano, amely a Sergipe régióban népszerű, nagyon különböző animais-kat - egy madarat és egy emlősöt - használ személyként, hogy lássa vagy megnézze, hogyan kell figyelnünk a volta évére.

A raposa, ao fazer um jantar a házában előkészít egy refeição-t, mint fózt a saját táplálására: fez um mingau és backstop numa stone. Emlősként, ha megeszi a nyelvét, könnyen kapna enni vagy enni. Vagy a tucano egyelőre, mint egy hatalmas ember, nem tudta megkóstolni az ételeket.

Na vingança gondolkodás - mert Nem mondom el a népszerűnek, hogy animais têm az emberi jellemzőket - vagy tucano chama a róka jantar na su casa.

Com vontade de pago com a mesma moeda e lhe előszörar uma lição, vagy tucano lehet refeição num jar vásárolt, hogy csak akkor, mint a bico volt elérhető. Dessa róka sentiu na pele-t alkot, vagy az, vagy vendége nem telt el, és nem is evett semmit.

Vagy van egy implicit morális nyomom, hogy nem szabad szakértők lennünk, és mindig szükségünk van rá nem helyezzük el magunkat Meg akarjuk érteni, mi különbözik tőlünk.

4. A onça e o cat

Egy onça macskát kért, hogy megtanítsa őt szeretni, és a macska azonnal előszörou. Depois, együtt megyek inni vizet, fizeram fogadást, hogy lássam azt a több pulavat.

Chegando à fonte megtaláljuk az or calangót, majd mondunk egy oncát a macskának: "Compadre, nézzük meg, mi az az egyetlen pula vagy calango elvtárs."

- "Gyerünk", disse vagy macska. "Só você pulando adiante", disse a onça. Ó macska pulou a kalangó tetején, onça pulou a macska tetején. Então o cat pulou de banda és megszökött.

A onça ficou despontada e disse: „Assim, compadre gato, ¿que você me ensinou!! Az eleje és a vége... "Ó macska válaszolt:" Nem tudom, hogy ön mestres eninam aos seus tanoncok. "

A onça e o cat é um Afrikai népszámlálás Mi a baj a tanulószerződéses gyakorlati folyamatban, vagy hogy a tanárok milyen nagylelkűek - vagy sem - olyanok, mint a diákok.

Egy történet, amelytől féltem, mint personagens principais três animais (onça, vagy macska és / vagy calango), hamis egy tipikus helyzetben, amellyel az emberek az élet bizonyos pillanatában szembesülnek: vagy kihívás tanítani és tanulni.

Onça azt mondta neked, hogy a macska nagylelkűen megtanított neked mindent, vagy amit tudtál. Nem a vége, észlelem, hogy annak ellenére, hogy a macska nagyon aranyos volt, nem tudtam, hogy kékből tudtam. Ó, mester, a végén nem továbbítottam mindent tanítványodnak vagy tanítványodnak.

A történelem figyelmeztetésként szolgál azok számára, akik igazolják, hogy a professzorok teljes vagy abszolút módon továbbítják vagy conhecimento néhány évig.

5. A cumbuca de ouro és az os marimbondos

Két honfitárs volt, egy gazdag és egy szegény ember, akik egy vagy másik évig imádkozni szeretnének. Foi vagy compadre szegény a casa do rico-ban földdarabot kér egy roça elkészítéséhez. Vagy gazdag, fazer peça ao outro, lhe deu a pior terra que tinha. Logó, hogy vagy gyenge van, vagy sim, foi otthoni dizer à mulher, e foram mind látni, mind a terepet.

A bokrok felszedése, vagy a férj meglátott egy cumbuca de ouro-t, és mivel egy gazdag társ vagy szegény ember földjén volt, nem akartam hazavinni, és azt mondták neki egy másiknak, akinek a bokrában volt az a gazdagság. Vagy a gazdag ficou logó minden izgatott, és nem akarom, vagy a compabre trabalhasse mais nas suas terras. Amikor vagy a szegény nyugdíjba vonult, vagy egy másik régóta elfogyasztotta nőjét, hogy megölje, hogy nagy gazdagságot lásson.

Chegando la, vagy az a achou nagyszerű marimbondos ház volt; Meteu-a numa hátizsák és a szegény mocambo útjára léptünk, a logó, amelyet láttam, ezt kiabálta: "Ó compadre, randevúzz a portákkal, és hagyj valakinek egy Janela Aberta együttest!"

O compadre assim fez, e o rico, kiérkezve a janelától, elment a barátom házában lévő marimbondos házába, és ezt kiáltotta: janela, compadre! " De a marimbondos bateram no chão, transform-se em moedas de ouro, e o szegény chamou a mulher e os filhos para as csatolni.

O ricaço kiabálja então: „Ó compadre, nyiss egy portát!” Ao que o outro így válaszolt: "Deixe-me, milyen marimbondók ölnek meg!" E asszim ficou vagy szegény gazdag, vagy nevetséges gazdag.

A közkedvelt történetek sokszor szennyező történetek is, amelyek az ősemberek között történtek, ha létezik az emberi hozzáállással rendelkező animák főszereplője. Ez a helyzet A cumbuca de ouro és az os marimbondos, a Pernambuco régió népszerű grófja, ahol két honfitársa szerepel a történelemben.

Nem tudjuk mi a neved, nem nenhuma egy másik jellemző, alig tudjuk, hogy egyik gazdag vagy másik szegény volt.

A maior köszönet dessa története köszönet ao váratlan veszteség: o gazdag achou, ami megütötte o szegényt, egy marimbondos ház házában játszott, amikor, Végül minden marimbondo varázslatosan átalakult a miénk divatjává, gazdagítva azokat, akiknek még nem volt semmi.

Sok népszerű contos têm jellemzője, valamint A cumbuca de ouro és az os marimbondosbemutatjuk fantáziadús elemek mint a moimbas de ouro-vá átalakuló marimbondók. Ezek a történetek gyakran valós elemeket - például a gazdagok és a szegények közötti implikáció kapcsolatát - használják belső képzeletbeli helyzetekként.

6. O jabuti e a onça

Egyszer egy onça ouviu vagy jabuti játssza a dudáját, és egy másik onça e veio ter as vagy jabuti e perguntou-lhe vitát folytat:
- Hogyan játszik tão bem a tua dudát?
O jabuti így válaszolt: „Eu assim a minha gaita: o osso do veado é a minha gaita, ih! Ih! "
Onça tornou-hoz: "Tehát nem vélekedett úgy, hogy megérintheti!"
Vagy jabuti így válaszolt: "Vegyél többet a kicsi számára, hosszú távon ettől szebb leszel."
O jabuti procurou um buraco, pôs-se na soleira da porta és tocou na gaita: „o osso da onça é a minha gaita, ih! Ih! "
Amikor onça ouviu, fuss vagy üsd meg. Vagy jabuti meteu-se buraco haj belül.
Onça megkaptam a hajomat buraco, és alig ragadtam meg a lábam.
Ó jabuti deu uma nevetés, és mondd: "Azt hitted, hogy minha pernát fogsz és riz de pau-t ragadsz!"
A onça disse-lhe: "Deixa-te estar!"
Largou então a perna do jabuti.
Ó jabuti riu-se másodszor, és dissze:
- Fato-tól kezdve egy minha perna volt.
Tola da onça Alit vártam, annyira vártam, lekötöttem azt a morreut.

Vagy az őslakos chamado eredetű népszám O jabuti e a onça Fala egy espertezáról do jabuti, aki bölcsességének köszönhetően legyőzte az onçát - ami sokkal erősebb volt.

Annak ellenére, hogy több fizikai erő van, az az, hogy nem veszítem el a történet végét, mert a jabuti malandrageme vereséget szenvedett.

Ó, több hideg állat, tudván, hogy hátrányban van, elsősorban repülőt tudott készíteni és leült hozzá. Amikor azt javaslom, hogy maradjon hosszabb ideig, hogy jobban éljen, próbáljon meg találni egy burakót, ahol gyorsan elbújhat.

Depois de já rejtőzködik, embórát elfogták, gyorsan tudtam gondolkodni és gyors megoldást találni blefando para a onça: annak ellenére, hogy a lábához erősített ter vagy dzsabuti azt sugallja, hogy na verdade, az ón elérte vagy pau.

Vagy a jabuti azt tanítja nekünk, hogy akkor is, ha alacsonyabbrendűségben vagyunk, mindig kontúrozhatunk vagy problémát intelligenciát használunk.

7. Vagy varangy és vagy szarvas

A Sergipe régió népszerű története egy varangy és egy szarvas történetéről szól, akiket ugyanazzal a lánnyal akarnak feleségül venni. A probléma megoldása érdekében úgy döntünk, hogy fogadást kötünk: mindegyikük kitűzi az utat és / vagy azt, hogy ők lesznek először ganhava. O veado não contava olyan volt, mint egy béka ereje:

Jegyezze fel az összeset együtt, és mindegyiket kövesse az útja. O veado nagyon boldog volt, és azt állította, hogy ő az egyik, aki ganhava aposta, több ismert varangy vagy varangy az összes varangy, ami mögött van outros, az út teljes kiterjesztésében, és elrendelte, hogy azok, akik hallgatnak vagy látnak, énekeljenek és tanuljanak tovább perto dele-t reagál; e foi a no fim da strada kerül.

Amikor énekelni láttam, a logo um sapo válaszolt. Nem az út vége vagy varangy, nem volt a vége, és egy futással befejezve hazahoztam mão da moçába.

O veado, meg nem teljesítve, ugyanúgy ígér magának, mint teria vingança. A házasság estéjén végre megkaptam, amit annyira szerettem volna:

És amikor noite do casamento encheu um kis que tinha no quintal do sapo de água ferndo volt. Amikor kora reggel voltam, amikor a varangy láttam, hogy a lány alszik, otthagytam a vándorágyat és összefutottam a kicsivel. Amikor csak Jézusba estem, e morreu logó. O veado ficou nagyon vidám és casou-se com a mesma moça.

Nem tartom népszerűnek Vagy varangy és vagy szarvas, nyugdíjba vonult a Sergipe régióból, részt veszünk vagy párbajozunk két magasan képzett animais között. A varangy az első, aki megmutatja bölcsességét, vagy módszert talál a győzelemre vagy a győzelemre. Mint ugyanannak a fajnak a sok barátja, egy csalás vagy az emberigo csalására szolgál.

A történet vagy a varangy első része a nyerő, nem pedig a történet vége, amely követi annak természetét, vagy állati ösztönét, hogy bemenjen. Csinálj keveset, és legyőzött hajhoz vezet, amit várnom kell, és lehetőséget találnom arra, hogy lássam, hogyan tudom kihasználni a haj természetét varangy.

8. Vagy kőlevest

Ó portugál népszámláló Vagy kőlevest Fala egyetlen személyről, egy frade-ről, aki porta em porta-t kér. Amikor lavradort hord, "nem" értéket kap válaszként. Mivel ugyanaz volt, mint más fome vagy frade disse, vagy a következő:

Vou see se faço um caldinho de pedra. És pegou numa pedra do chão, megrázta a földet és pôs-se olhar érte, hátha boa húslevest készíteni.

Ahogy az emberek felteszik maguknak a kérdést, hogyan lehet enni egy kőlevest. Vagy Frade válaszolt: „Megeszünk-e valaha kőlevest? Csak azt mondom, hogy nagyon jó dolog ”. Ön, a ház lakói, kíváncsi, diszperam, akik meg akarták látni azt a vacsorát.
Vagy frade, majd megmosott egy követ, megkért, hogy kölcsönadjak egy agyagtáblát, és betettem a követ. Depois de encher a panela de água, kérjen parazsat a panela elkészítéséhez. Então perguntou se tinham banha de porco, temperáláshoz vagy húsleveshez. Depois de dizerem, amelyet felkínáltak vagy kértek, vagy frade provou vagy húsleves és pediu um pouquinho de sal, couves e linguiça.
A dona da casa mindent eladott, amit kértek, és nem egy jó leves végét vagy eredményét.

Comeu e lambeu vagy beiço; depois de panela ficou-tól pedráig tisztázva nem található; otthonról érkező embereknek, akik olyanok voltak, mint te olhos nele, perguntou-lhe:
- Ó senhor frade, köves vagy?
Válasz vagy frade:
- Egy pedra lavo-a e levo-a még egyszer velem. És ezért nem akarok semmit adni.

Ó, frade do conto popular português-t kaptam, reménykedésednek, kontúrodnak vagy "nem" -ednek köszönhetően, amelyet a kezdetektől fogva adott házam lakói adtak. Az első alkalommal, amikor hagyományos módon kér ételt, de mivel az nem működött, a túlélési ösztönét kellett használnia, hogy megszerezze, amit kívánt váratlan módon.
Vagy implicit módon azt mondja nekünk, hogy válaszként nem szabad olajoznunk vagy egyszerűen nemet válaszolnunk, és alternatív megoldásokat kell találnunk a fontos problémáink megoldására.

9. Dengosa mulher

Valamikor volt egy nagyon dengosa nővel kötött házasság, aki úgy tett, mintha férje miatt nem akar semmit enni. A férjem javította a nő érintettségeit, és amikor én voltam az a nap, amikor azt mondta, hogy sok napos utat tett meg. Saiu a leghosszabb távozás helyett a cozinha, numa pilaszter mögé bújik.

A nőnek, amikor meglátta sozinhát, azt mondta a vállalkozónak: "Faz aí uma tapioca bem grossa, que eu quero almoçar." A empregada fez e a mulher bateu tudo, que nem deixou farelo.

Később a disse à empregada: "Ez megölet aí um capão-t, és átitatottá tesz, hogy átitassam." A preparou o capão, e a mulher felfalja az összes e nem deixou farelót.

Később az asszony elküldött, hogy egy csomó pénzt uzsonnára. Egy empregada I aprontou és ela eszem Depois, já de noite, ela disse à empregada: "Készítsen nekem aí umas macaxeiras bem enxutas to eu cear". Egy vállalkozó, mint macaxeiras, és egy nő kávéval.

Nisto caiu um pé d’agua muito forte. Egy üzletasszony eldobta a kellékeket az asztaltól, amikor vagy amikor a házat adományozták, belépett a házba. Egy nő, akit eladok, vagy férj, és azt mondja:

Ó, férj! Jöjjön ez a chuva tão grossa você veio tão enxuto!? ” Erre így válaszolt: „Olyan vastag csuvafóza, mint a tápióka, amit önök almoçasteznak, az eu viria elázott vagy capão, amit ön szájízzel; sokkal inkább olyan volt, mint ő, mint te beijus, hogy uzsonnát fogyasztottál, és enxuto voltál, mint egy macaxeira, amit ettél. " Egy nőnek nagy szégyene és dengos deixou-se.

Vagy népszerű gróf Dengosa mulher A Pernambuco régió egy olyan ház kölcsönhatásáról mesél nekünk, ahol a feleség úgy érezte, hogy férjeként nem lehet átlátható, és úgy tett, mintha valaki, aki valójában nem is az.

Com Receio of mutasd meg az igazi arcodatFenntartja azt a látszatot, hogy nem ette meg, vagy férje, idegen vagy a nő viselkedése, úgy döntött, hogy kér egy peçát, hogy kiderítse, hogyan viselkedett távollétében.

Amikor van egy utolsó kinyilatkoztatás, nem a népszerű történet utolsó bekezdése, egy barnacle feleség, aki Nem érdemes úgy tenni, mintha itt lenne, hogy nem az Mi, olvasók, megtanuljuk lição-nak, hogy nincs értelme másként viselkedni, amikor közel állunk azokhoz az emberekhez, akiket a legjobban szeretünk.

10. Vagy halász

Havia um homem, aki halász volt, és tinha uma filha. Egy nap halászni akartam és jól éreztem magam a tengerben, nagyon csinos. Nagyon boldogan ment haza, és disse à filha: „Minha filha, te adod ezt az örömöt ebben az évben rei. " Egy filha azt mondta, hogy a não desse, és mentés előtt több vagy velho não a ouviu e levou a joia ao rei.

Ez a személy joiát és ezt az ao velhót kapott, amely (a halál fájdalmán) azt akarta, hogy elvegye a filha ao palácio-ját: nem de noite, nem de dia, nem a pé, nem a cavalo, nem nua, nem öltözve. Vagy velho halász voltou otthoni nagyon szomorú, vagy hogy eladom filha, perguntou-lhe vagy hogy tinha.

Aztán o pai azt válaszolta, hogy szomorú vagyok, mert o rei tinha-lhe megparancsolt, hogy menjek fel, nem nappal, nem de noite, nem a pé, nem a cavalo és nem nua, nem öltözve. Egy lány itt van, hogy pihenjen, aki mindent ficavázik a számlájára, és megkérte, hogy tegyen le egy részét pamutból és saiu-ból nem húst.

Amikor a chegaram nem ízlett, vagy nagyon boldogan és elégedetten tért vissza, mert vagy befejeztem, vagy a halál fájdalma alatt rendeltem. A moça ficou nem palácio e vagy rei disse-lhe, hogy ő kísérhetik és hazaviheti, hogy jobban szereti a dali.

A jantar alkalmával egy moça deitou egy harapásnyi alvás, nem egy pohár bor a királytól és a chamou-tól a szolgák, én pedig rendelek egy carruagemet készíteni. Amikor rei vettem vagy boroztam, nagyon jó logóm van az alváshoz. Készült egy carruagem já, és a lány botaremet vagy rei-t küldött a szolgáknak bent, és hazamentek.

Amikor újból beleegyeztél az alvásba, egy velho halász házában vagy, egy ágyban fekve, fejével nem egy lányra helyezve. Vagy nagyon félve válaszolt, és megkérdezte, mit akar itt mondani. Ezután azt válaszolta, hogy én azt mondtam, hogy idehozhatom a palotát, amelyik a legjobban tetszik neki, és hogy ő a legjobban. Vagy nagyon örülök, hogy tudva láttam a raparigát és összeházasodtam, és sok ünnepet tartottam a királyságban.

Ó, ha megszámoljuk a Pernambuco régió népi kultúrájából visszavonult halászokat, akkor kb női bölcsesség Hogy képes voltam fazerezni, mint egy lány nyert, vagy pai e vagy rei, két hatalmas férfi alak.

Először, amikor egy történet megjelenik, egy halász világossá teszi a rosszindulatának azt a javaslatot, hogy rejtse el a megtalált lányt. O pai, ingênuo nem hajlandó betartani a filha javaslatát és a peça ao rei-be történő kézbesítést.

Vagy rei, az idejére, vagy ahelyett, hogy köszönetet mondana neked, vagy a nővérednek, vagy szegény halásznak, komolyabb áldozatot hozhat és felajánlhat saját filhádnak. Talál egy másik saidát, az asszimot vagy az arcot. Vagy azt, hogy az olvasó nem várja el tőle, hogy fiatal legyen, hosszú legyen a rendezése, megtervezze a visszaadás vagy a helyzet megszabadulásának módját.

Amikor felajánlottam neki, hogy a fényes izom coisa do palácio, sokan azt gondoljuk, hogy hazatér valami fedetlen hajhoz, vagy valamilyen más értékű bugához. Vagy mondd meg margemnek többféle értelmezés. Egyrészt egy lány azt gondolhatta, hogy nem lesz hosszú életem és nincs olyan jövőnk, mint Rainha, ha úgy döntök, hogy két értékes tárgyat viszek vagy rei, vagy befektetnek a palácio-ból. Másrészt a történelem úgy értelmezhető, hogy a fiatalok tudják, hogy valóban van értékük. não são os bens materiais e sim o que carregamos no nosso interior, isso teria escolhido levar o rei.

11. Mindig nem

Vagy portugálnak számítok Mindig nem Fala egy nemes és formosa hölgy, akit cavaleiro néven vettek feleségül, aki hosszú napra ment. Tudva, hogy sok napot tölt el otthonról, vagy cavaleiro-t orientálva a feleségére, hogy mindig válaszoljon "nem" -et minden olyan kérdésre, amelyet ő szeret.

Um szép nap passou um adventureiro pela região e, ao see lady sozinha, logó elhalványult tőle. Ugyanakkor aludhatott a házban, de a feleség együttvéve azt válaszolta, hogy nem.

Vagy erőszakos, megpróbálva megérteni, vagy hogy elhalad, perguntou, akkor a hölgy azt akarta, hogy lépjen át a hegyláncon, és farkashajat egyen. A nőnek a férj jelzéseit követve csak annyit válaszolt, hogy "nem". Ezt az asszony reakciójára hagyva, aki igennel, "nemmel" válaszolt, vagy a kalandvágyó embert, hogy feltegyen más kérdéseket, például "azt akarja, hogy két rabló essen az erdőbe vagy haladjon át rajta". Az összes kérdés megválaszolása csak "nem" volt.

Figyelembe véve, hogy megbízott védnöki válaszról volt szó, vagy remélem, hogy kalandos leszek egy másik fazer Olyan kérdések, mint „Nem hajlandó itt maradni?”, „Hozzájárul-e ahhoz az eu fique longe de vóshoz?”, „És hogy nyugdíjba megyek, do vosso negyedik? ”.

Az O conto então kalandozóként jeleníti meg ezt a történetet fidalgóként, um delekként vagy férjeként, akiket feleségre bíztak vagy "nem". Észrevéve, hogy a történelem úgy hullott, mint a luva, vagy a férj megkérdezi: "Mas onde foi isso cavaleiro?". Ó, kalandos, spekulálok, így fejezte be történetét:

Imádkozz, amikor a hölgy negyedik napjára megyek be, megbotlottam a szőnyegen, nagyszerű szolavancót éreztem, és beleegyeztem! Fiquei kétségbeesetten tör le, ez egy gyönyörű álom.

Ó férje megkönnyebbülten fellélegzett, de az összes történet közül a legjobban megbecsült.

O longo a népszerű português é markáns haj humor A héj formája vagy kalandos csöppje a valóságnak, és körvonalazza meg azt az aquilót, amelyre a legjobban vágyott.

Feleség, egy ingênua, aki nem orientálódott a gondolkodásra és az egyes helyzetek alapján történő átcsoportosításra. Ao contrarário, vagy az, amellyel vagy a férj arcával aligha bízza ezt az egyetlen választ - "nem" - minden és bármilyen összefüggésben. Mivel nem vagyok arra ösztönözve, hogy megtanuljam megvédeni magam, egy nővel szemben egy nagyon sérülékeny helyen, még akkor is, amikor ügyes kalandorként keresztezi magát, a végén numa cilada lesz.

Vagy milyen népszerű történet

Te népszerű történetek são novellák hagyományosan orálisan továbbítják a geração em geração-ból.

Kevés karakterként a népszerű történetek mind az állatvilágból, mind az emberi lényekből állnak. Com uma egyszerű nyelvészeti, néhány desszert fantasztikus elemet tartalmaz.

Bibliográfiai hivatkozások:

BRAGA, Teófilo. A hagyományos Contos do povo português. Lisszabon: Publicações Dom Quijote, 1999.

ROMERO, Sílvio. Népszerű Contos do Brasil. São Paulo: Landy, 2008.

Örömmel mondja el, hogy érdekelni fogja:

• A histories infantis kommentálta a criançákat
• Melhores livros infantis da brazil irodalom
• Alvó Béla: teljes történet és más versek
• Népszerű brazil Contos kommentálta
• Krónikák curtas értelmezéssel