Északkeleti húr: conheça 8 fontos vers
Vagy északkeleti zsinór é uma népi kifejezés amelyet a versek deklamálása jellemez. Ezeket a rímes szövegeket folhetokra nyomtatják és húrokra akasztják - ti kordéisok! - és szabadkereskedelmi kiállításokon értékesítik.
Ez a művészeti típus a társadalmi küldetésektől eltekintve regionális témákat, helyi embereket, népi legendákat szab testre.
Általában a são szövegek és kevés longos, mert mi is kiválasztunk szakaszok és kis vonós versek. A São 8 működik képviselik Brazíliát (főleg vagy északkeletre), válasszon személyisége, helyzete vagy kérdése alapján.
1. Ó költő da roça - Patativa do Assaré
Sou fio das mata, cantô da mão grosa
Na roça-n dolgozom, télen és nyáron
A minha chupanát sár borítja
Csak paia de mio szivart szívok
Sou poeta das brenha, nem faço o papé
Az argum menestrê-ből ou vándor énekelt
Hogy láttam vándorolni, a brácsa mellett
Ének, pachola, à percura de amô
Nem tudom, soha nem tanultam
Alig eu seio o meu nome assiná
Meu pai, coitadinho! élt fél réz
E o fio szegény, nem tanulhatok
Meu rastero vers, singelo e sem graça
Ne lépjen be a praçába, ne a gazdag salãoba
A Meu-vers csak da roça és két eito mezőbe nem lép be
E alkalommal, emlékezve a boldog mocidade-ra
A sodu-t énekelem, amely meu peito-ban lakik
O vers em questão ábrázolja o munkás da roça, vagy egyszerű homem do mező. Vagy szerző, Antônio Gonçalves da Silva, akit Patativa do Assaré alapított, született Cearában, 1909-ben.
Filho de Camponeses, Patativa mindig a campo e-n él Néhány évig tanultam az iskolában, vagy elég ahhoz, hogy írástudó legyen. Começou két 12 évig vonós verseket készített, és a rechecimento-hoz hasonlóan soha nem hagyta a földön dolgozni.
Nesse cordel, Patativa então descreve seu életmód, fazendo párhuzamosan sok brazil életével, homens e mulheres filhos do sertão és a vidéki munkások.
2. Ai se sesse - Zé da Luz
Se um dia nós se gostasse
Se um dia nós se queresse
Se dois se parasse
Se together nós dois vivesse
Se juntin nós dois morasse
Se juntin nós dois durmisse
Se juntin nós dois morresse
Legyen pro céu nos assubisseTovábbi porém történt São Pedro não abrisse-ról
A porta do céu e fosse te dizer qualquer tolice
E se eu magához fog húzni
És tetszik, hogy az EU ragaszkodik ahhoz, hogy az EU oldjon meg engem
E a minha faca puxasse
E o bucho do céu furasse
Talán adsz nekünk ficasse-t
Talán, hogy bukást ad nekünk
E o céu furado arriasse e as virgem all fugisse
Em Ai se sesse, vagy Zé da Luz költő kidolgozza a fantázia és romantikus vacsora A szerelmesek házából, amely egy egész életet együtt tölt, társaként na morte is.
Vagy a szerző képzelje el, hogy amikor chegasse ao céu, vagy casal teria uma megbeszélés São Pedro com. Vagy homem, com raiva, puxaria uma faca, "furando" vagy égbolt és felszabadítja az azt élő fantasztikus lényeket.
Érdekes megfigyelni ennek a versnek a kreatív és meglepő elbeszélését, amellyel együtt regionális nyelvtudomány és a nyelvtan szempontjából "helytelennek" tekinthető. A versek szintén példamutatóak arra nézve, hogy "nyelvi prekoncepciónak" vagy annak nevezettnek miért nincs oka létezni.
Ezt a verset 2001-ben egy északkeleti zenekar játszotta Elvarázsolt Cordel do Fogo. Nézze meg az alábbi videót az énekes, Lirinha reciting-o hangjaként.
3. Mint a korszak nyomorúságai - Leandro Gomes de Barros
Ez eu soubesse, hogy ez a világ
Annyira sérült volt
Eu tinha feito uma greve
Porém não tinha született
Minha máe não mondd meg
A monarchia megmarad
Eu született, megtévesztettek
Pra viver neste mundo
Sovány, trapilho, corcundo,
Além de tudo selado.
Assim mesmo meu avô
Amikor megütött,
Ele dizia não chore
O tempó vai melhorar.
Eu de tolo jóváírta
Ártatlanért vártam
Ainda én ülök a trónomon
Visszajött, hogy elterelje a figyelmemet
Dizia tempo ha de vir
Milyen dinheirótól nem tartok.
Leandro Gomes de Barros 1860-ban született Paraíban, és két 30 évig kezdett írni, ekkoriban különböző funkciókban.
Leandro foi um kritikus homem, elítélve a hatalommal való visszaélést, olyan kérdésekkel foglalkozik, mint a politika, a vallás és az akkori fontos események, mint például a canudosi háború és a Halley-üstökös.
Nesse-vers Idők nyomorúságaként, vagy a szerző elégedetlenséget mutat be egy nehéz emberi állapottal szemben az igazságtalanságokkal szemben. Ugyanakkor összefügg a melhores napok elvárásával, egy bizonyos frusztrációval kombinálva.
4. Északkeletnek lenni - Bessa hidraulikus
Sou o gibão do vaqueiro, sou cuscuz sou rapadura
Az életed nehéz és nehéz
Északkelet-Brazil Sou
Sou cantador violeiro, sou alegria ao chover
Sou doutor sem saber ler, vagy gazdag sem ser granfino
Mennyivel északkeletibb, büszkébb lenni
Da minha cabeça chata, do meu sotaque húzta
Csak csíkos, dessza által megtépázott emberek vagyunk
Quase mindig indokolatlan, lágyabbá szokott
Mais mesmo nesse gyermekkora óta szenved boldogan
Mennyivel vagyok északkeletibb, büszkébbnek kell lennem
Terra de cultura viva, Chico Anísio, Gonzagão: Renato Aragão
Ariano e Patativa. Boa emberek, criativa
Isso csak prazert ad és hoje még uma vez eu quero dizer-t
Muito obrigado ao úti cél, quanto mais sou északkeletre
Mais büszke vagyok arra, hogy.
Az 1985-ben született cearai költő, Bráulio Bessa sok sikert ért el az utóbbi időben. Az internetes videók segítségével Bráulio több ezer embert vonzott, és elterjesztette az irodalom és a nyilatkozat művészetét.
Nesse szöveg, nem ért egyet a északkeleti lét becsülete valamint a nehézségekről és a prekonceito esse povo puhább. A szerző a brazil régióban született fontos személyiségeket idézi, köztük Patativa do Assarét, amely referenciaként szolgál.
Lásd egy videót egy költő felolvasásáról vagy egy versről fent.
5. Egy két hiba - Severino Milanês da Silva
Már jóval a vízözön előtt
vagy más világ volt,
te hibázol minden falavámot
melhor do que muita emberek
e passavam boa vida,
becsületesen dolgozik.Ó, két Correios igazgatója
volt vagy doutor Jaboty;
vagy parti ügyész
volt vagy matreiro Siry,
milyen érzés?
vagy gengszter Quaty.O míg nomeado volt
vámfőnöknek,
fazendo muita "moamba"
sok pénzt keresni,
com Camundongo elrendelte,
marinheiro ruha.Vagy Cub énekes volt,
gostava szerenád,
andava sok szalagot,
colete-ből és gravata-ból,
passava a noite na rua
ma o Besouro e a Barata.
A vers szerzője Severino Milanês da Silva, Pernambuco, aki 1906-ban született. Ficou, mint repentista, rím és népszerű író.
Severino egy olyan művet épített, amely a történelmi hivatkozásokat ötvözi az álomszerű és fantáziadús lények univerzumával.
Nesse-vers (a műnek csak egy szakaszát állította ki), vagy a szerző apresenta um kreatív devaneio em que animais feltételezik az emberi pozíciókat.
Ezenkívül minden hibafajnak van funkciója a társadalomban, amely érdekes elbeszélést tesz lehetővé az emberek helyzetéről a munka világában.
6. Vagy a romantika csinál titokzatos paváót - José Camelo de Melo Resende
Eu vou mesélni
Egy titokzatos pavão
Hogy te vôo na Grécia-t neveltél
Bátor raptorként
Egy condessa elrablása
Filha büszke gróf.Tartózkodási hely Törökországban
Egy kapitalista özvegy
Pai de dois filhos solteiros
O, mint velho João Batista
Então vagy filho mais novo
Evangelistának hívták.Vagy a török velho dono volt
Duma textilgyár
Hosszú tulajdonságokkal
Dinheiro e bens posuídos
A herançától a seus filhosig
Mivel egyesültek (...)
José Camelo de Melo Resende-t a két nagyszerű brazil kötéljátékos egyikének tartják. 1885-ben született Pernambucóban, a zsinór két fő eseményének, vagy folheto-nak volt a szerzője Vagy a romantika csinál titokzatos paváót.
A munkát sokáig João Melquíades-nek tulajdonították, akit támogatnak. Depois felfedezte, hogy valójában José Cameloé.
Ez a mű, amelyet három első versszakként mutatunk be, mesél szerelmi történet a fiatal chamado Evangelista és Condessa Creusa között.
Em 1974, vagy Ednardo énekes és zeneszerző elindult a zenében Titokzatos Pavão, baseada nesse híres zsinegrománc.
7. Cartilha do povo - Raimundo Santa Helena
(...) Válasz nem bűncselekmény
Hol van a demokrácia
Só ao cidadão tartozik
Szuverenitásodra
Nincs kényszerítő erő
Jézus felforgató volt
A zsarnokság Na változata.Eu sou dono do meu passe
Faço arte sem patrão
Só quem tem capacidade
Ellenzéknek kell lennie
Miért kell harcolni a szőrszálakkal?
Tetszik nekünk burákokat
Na sűrű elvezetés.
Raimundo Santa Helena az északkeleti kötéljátékosok chamada második generációjához tartozik. A költő 1926-ban látta a világot, nem Paraíba államot.
A Raimundo é muito irodalmi produkciója neked fordult társadalmi kérdések és panaszok das mazelas do povo, sobretudo vagy nordestino.
Itt a szerző megkérdőjelezi a demokráciát, és védi vagy a néphatalmat, Jézus Krisztust a lázadás példaként említve. Raimundo művészete és madarai ajándékaként, vagy több éves mecénásként kerül a következő helyre. A költő bizonyos módon más embereket is felszólít, hogy egyesüljenek az elnyomottak elleni harcban.
8. Cego Aderaldo és Zé Pretinho - Firmino Teixeira do Amaral játékosa
Becsüld meg, olvasóim,
Uma forte megbeszélés,
Mit gondolsz Zé Pretinhóról,
Um cantador do sertão,
Ó, nem tanger do verso,
Vencia bármilyen küldetés.
Egy nap elhatároztam
A sair do Quixadá
Uma das belas cidades
Ceará állam.
Até vagy Piauí voltam,
Lásd a la énekeseit.
Pimenteiránál maradok
Depois em Alagoinha;
Cantei no Campo Maior,
Nincs Angico e na Baixinha.
De la eu tive um convite
Na Varzinha énekelni.
[…]”
Firmino Teixeira do Amaral, aki 1896-ban született Piauíban, ennek a híres vonósnak a szerzője. Nessa historia (amit csak egy kicsit mutatunk), Firmino karakterként Cego Aderaldót (egy másik fontos északkeleti kötéljátékos) helyezi el.
Na történelem, és elbeszélést folytatott Cego Aderaldo és Zé Pretinho között. O fato-t sokan helyezik questão-ba, kivonva dúvida-ból, ha ilyen "peleja" történik. Közben egészen biztos, hogy a találmány nem szerző.
Ez a szöveg 1964-ben Nara Leão és João do Vale zenéje volt, lemezre rögzítve Vélemény.
Talán téged is érdekelni fog:
- Vonós irodalom: eredet, jellemzők és példák
- Patativa do Assaré: elemzett versek
- Bráulio Bessa e seus melhores versek
- Morte e Vida Severina, João Cabral de Melo Neto
- Auto da compasdecida, szerző: Ariano Suassuna
- A kordel irodalom megismertetése
