Carlos Drummond de Andrade 25 melhores verse elemezte és kommentálta

Carlos Drummond de Andrade (1902. október 31. - 1987. augusztus 17.) a brazil irodalom két legnagyobb szerzője, a 20. század legnagyobb nemzeti költőjének számít.

A brazil modernizmus második szakaszába integrálva irodalmi produkciója korának néhány jellemzőjét tükrözi: a jelenlegi nyelvhasználat, a mindennapi témák, a politikai és társadalmi reflexiók.

Költészete révén Drummond örök életre kelt, két kortárs olvasó figyelmét és csodálatát elnyerve. Versei azokra a küldetésekre összpontosítanak, amelyek továbbra is atuaisak: a nagyvárosok rotinájához, a solidão-hoz, az emlékezethez, a társadalom életéhez, az emberi kapcsolatokhoz.

Leghíresebb kompozíciói közül kiemelkednek azok is, amelyek mély egzisztenciális reflexiókat fejeznek ki, hol vagy tárgy, és megkérdőjelezik életmódját, múltját és célját. Nézze meg Carlos Drummond de Andrade két leghíresebb versét, elemezze és kommentálta.

Nincs Meio do Caminho

No me do do caminho tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
tinha uma pedra
no meio do caminho tinha uma pedra.

instagram story viewer

Soha nem fogom elveszteni az eszemet ettől az eseménytől
Fáradt retináim életében.
Soha nem fogom azt hinni, hogy nem járok
tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
no meio do caminho tinha uma pedra.

Ez valószínűleg Drummond leghíresebb verse, egyedülálló karakterével és tematikus fórumaival. 1928-ban jelent meg a Revista da Antropofagia folyóiratban a "No Meio do Caminho" kifejezés, vagy modernista szellem, amely megpróbálja megközelíteni a mindennapi költészetet.

Utalva a téma életében felmerülő akadályokra, amelyeket egy senki útját keresztező kő, az ismétlés és a redundancia miatt kemény kritikájú kompozíció jelképez.

Contudo, vagyis a brazil irodalom történetéhez írt vers, amely megmutatja, hogy a költészet nem korlátozódik a hagyományos formátumokra, és bármilyen témáról szólhat, akár egy kőről is.

Lásd még A "No meio do caminho tinha uma pedra" című vers teljes elemzése.

Sete Arcok vers

Amikor megszületett, um anjo torto
az árnyékban élő desszertek
dissze: Wow, Carlos! légy gauche na vida.

Mint casas espiam os homens
hogy nők után fut.
Délután talán kék fóza,
Ennyire sok selejtem nincs.

O bonde passa cheio de pernas:
fehér lábak pretas amarelas.
Miért ennyi láb, meu Deus,
kérdezd meg a szívemet.
Porém meus olhos
ne kérdezz semmit.

Vagy homem a bigode mögött
Komoly, egyszerű és erős.
Quase ne beszélj.
Tem poucos, ritka barátok
vagy homem két oculi e do bigode mögött.

Meu Deus, miért hagytál el engem?
Tudta, hogy nem Deus volt az
Tudta, hogy az USA kudarc.

Hatalmas világ,
se eu chamasse raimundo
Ez egy rím lenne, nem lenne megoldás.
Hatalmas világ,
hatalmasabb és a szívem.

Eu não devia te dizer
több essa lua
több az a conhaque
Botam emberek szeretik vagy diabo.

Két aspektusom van, amelyekre azonnal felkapom az olvasó figyelmét ebben a versben, és a téma tény, hogy önmagát "Carlosnak", Drummond keresztnevének nevezi. Emellett a szerző és a kompozíció tárgya között azonosítás van, vagy amelyek önéletrajzi dimenziót kölcsönöznek.

Az első verstől kezdve úgy jelenik meg, mint akit "um anjo torto" jelöl, előre elrendelve, hogy ne illeszkedjen, hogy más legyen, furcsa. A hét versszakot a téma hét különböző aspektusa mutatja be, bemutatva két súlyos érzés és lelkiállapot sokaságát és ellentmondását.

Nyilvánvaló, vagy elégtelenség érzése a társadalomban vagy a társadalom többi részén, és szilárdan megalapozza ezt vagy elhomályosítja az erő és az ellenállás megjelenése ("kevés, ritka barát" tétel).

Na harmadik versszak, amely a multidão-ra utal, a városban keringő "lábakhoz" átfogalmazva, amely vagy elszigeteltségét, mind pedig a kétségbeesést bizonyítja.

A Biblia egyik szakaszára hivatkozva megkönnyebbülését összehasonlítja Jézus paixão-jával, aki provação közben azt kérdezi Pai-tól, miért hagyta el. Tegyük fel, asszimiláljuk vagy tehetetlenségünket, amelyet Deus a törékenységének enquanto homemjére ítélt.

Úgy tűnik, hogy ugyanez a költészet válasz erre a jelentéshiányra: "Ez egy rím lenne, nem lenne megoldás." Egy éjszaka folyamán, amikor iszik, és a lua, vagyis az írott pillanat az, ahol a legjobban és legizgatottabban ült, a fazendo versek lélegzetvesztésként szolgálnak.

Én is olvastam A Poema de Sete Faces teljes elemzése.

Quadrilha

João szereti Teresát, aki szereti Raymondot
hogy Maria szerette azt Joaquim, akit Lili szeretett,
hogy egyiket sem szerette.
João az Egyesült Államok, Teresa a kolostor,
Raimundo morreu a katasztrófától, Maria ficou a tiaért,
Joaquim suicidou-se e Lili casou J-vel. Pinto Fernandes
ami nem került be a történelembe.

"Quadrilha" címként ez a kompozíció úgy tűnik, hogy az európai táncra utal, mint ugyanaz a név, mint a brazil júniusi fesztiválok hagyománya. Álruhába öltözve összeházasodsz, egy csoportban táncolsz, egy elbeszélő vezetésével, aki különféle brincadeirákat javasol.

E metafora segítségével a költő vagy a szerelem táncként jelenik meg, ahol párosodik, ahol nem ért egyet. Az első három versünk, a fent említett emberek mindegyike viszonzatlan szerelmi kapcsolat, kivéve Lili "que no amava ninguém" -t.

Négy záróversünk van, felfedezzük, hogy mindegyik Falharam-románc. Az összes említett ember végül elszigetelt vagy morreram lesz, csak Lili ment férjhez Az abszurd da helyzet szatírának tűnik arról, hogy nehéz megtalálni az igaz és viszonzott szerelmet. Sorte jogo fosse-ként alig két elemet tekintenek boldog befejezésnek.

Bízza is A Quadrilha-vers teljes elemzése.

József

Nos, José?
A festa acabou,
a fény kialudt,
vagy povo sumiu,
a Noite Esriou,
most mi van, José?
e agora, você?
Tudod mit?
az a zomba két outros,
versekkel szembesülsz,
Mit szeretsz, tiltakozol?
most mi van, José?
Sem mulher,
ez a félbeszéd,
sem carinho,
Nem tudok többet inni
Nem tudok dohányozni,
cuspir já no pode,
a Noite Esriou,
vagy nap nem látom,
o bonde no veio,
vagy riso no veio,
Soha nem láttam utópiát
befejezted
e minden fugiu
e tudo mofou,
most mi van, José?
Nos, José?
Tizenkét szava,
a februári pillanatod,
falánksága és jejumja,
a könyvtárad,
sua lavra de ouro,
seu terno de vidro,
incoerência,
seu ódio - e agora?
Com a chave na mão
Meg akartam nyitni a portát,
nincs portál;
Nem tengeren akarok meghalni,
több vagy tengeri secou;
El akartam menni Minasba,
Az enyémek már nincsenek.
José, most mi lesz?
Kiabálni fogsz,
legyél drágakő,
játszani fogsz
gyere valcis,
elalszol,
elfáradsz,
se você morresse ...
További você não morre,
você é kemény, José!
Sozinho nem sötét
milyen hiba-csinál-öl,
sem a teónia,
sem parede nua
lefeküdni,
sem ásni preto
hadd vágtasson,
mész, José!
José, hol?

Hm, Drummond két nagy és ismertebb költeménye, "José" kifejezi az egyén szilárdságát egy nagyvárosban, reménytelensége és az életben való eltévedés érzése miatt. Na composição, vagy lírai szubjektum többször felteszi magának a kérdést, hogy milyen szóbeszédet kellene elkövetnie, és keressen egy lehetséges jelentést.

José, um nome muito comum na portugál nyelv, kollektív szubjektumként értelmezhető, amely egy povót szimbolizál. Assim, úgy tűnik, sok brazil ember valóságával nézünk szembe, akik sok magánéleten felülmúlják és nap mint nap küzdenek egy jövőbeli dallamért.

Vagy a lefolyása nyilvánvaló, vagy diszforikus, mivel értelme szempontjából átmenetileg romlik, vagy egyértelműen olyan igealakokban jelenik meg, mint "acabou", "fugiu", "mofou". Lehetséges megoldások vagy megoldások felsorolása a jelenlegi helyzetre, barnacle, amely nem tűnik hivatalosnak.

Nem mesmo o passado ou a morte menedékként keletkezik. Contudo, vagy submito vállalja a saját força e resiliência-ját ("Você é hard, José!"). Sozinho, Deus segítségére vagyok, vagy két honfitársat támogatok, ő élve folytatja, és elöl követi, ugyanaz, mint honnan tudom.

Lásd még Carlos Drummond de Andrade "José" című versének teljes elemzése.

szeretni

Legyen egy lény senão,
lények között szeretni?
szeretet és szeretet, szeretet és szeretet,
szeretni, nem szeretni, szeretni?
Semper, és olhos vidrados-szal kötve, szerelem?

Kérdezhetek, vagy szerető legyek
sozinho, egyetemes rotációban,
Senão roll também, és szerelem?
szerelem vagy mi vagy tengeri traz à praia,
vagy ez temeti el, és vagy na marinha szellő,
Só, vagy szeretet iránti igény, vagy egyszerű érzés?

Ünnepélyesen szereti a sivatag pálmáit,
vagy hogy imádatot vagy várakozást imád,
szerelem vagy barátságtalan, vagy cru
egy pohár virággal, chão de ferro,
e o peito inert, e a rua vista em sonho, e
egy rapina madár.

Ez vagy a sorsunk: love sem conta,
hamis vagy null coisas-szal terjesztik,
korlátlan doação egy teljes ingratidão-ig,
a szeretet üres héjában félelmetes,
türelmes, egyre több szeretettel.

A szeretet hiányzik a szeretetből,
Biztosan szeretjük az implicit vizet,
e o beijo hallgatólagosan, e egy végtelen ülés.

Az emberi lényt társadalmi lényként bemutatva, aki a kommunikációban másként létezik, ez a kompozíció vagy szubjektum megvédi ezt vagy a sorsát: szeretni, kapcsolatokat létrehozni, kapcsolatokat létrehozni.

Feltárja a szeretet különböző dimenzióit, mint például az elpusztulást, a ciklikust és a mutávát ("szeretni, nem szeretni, szeretni"), átadva a remény és a megújulás gondolatait is. Javasoljuk, hogy még az érzés halála előtt be kell bizonyítani, hogy nem született újjá és nem hagyja abba.

"Szeretőnek lenni" nevezik ki, mindig "sozinho" nincs világ vagy alany védi ezt az üdvösséget, vagy az emberiség egyetlen célja egy másikhoz viszonyul.

Mert isso félt, hogy megtanul szeretni ", vagy hogy a tenger nyomot követ és" eltemet ", ou seja, vagy hogy megszületett és vagy hogy meghal. Ön jobban elnézi: szeretni kell a természetet, a valóságot és a tárgyakat, csodálni és tisztelni kell mindent, ami létezik, hiszen ez a "sorsunk".

Ennek teljesítéséhez szükséges, hogy az egyén félő, "türelmes" legyen. Szeretnem kell a szeretet hiányában kötve, megismerni a "végtelen helyet", az egyre jobban szeretni képes képességemet és képességemet.

Os Ombros Suportam o Mundo

Chega um tempo em que no se többet mondott: meu Deus.
Az abszolút megtisztulás ideje.
Tempo em que no se többet mondott: meu amor.
Mert a szerelem haszontalannak bizonyult.
E os olhos não choram.
E mãos tecem alig vagy durva munka.
E o coração száraz.

Em vão mulheres batem à porta, nem fogsz kinyílni.
Ficaste sozinho, a fény kikapcsolt,
de a szemed árnyékában hatalmasat ragyogsz.
Ez minden bizonyosság, nem tudsz főzni.
És nem vársz el semmit a barátaidtól.

Kevéssé számít, jöjjön a velhice, mi a velhice?
Teus ombros suportam o mundo
e eleno súlya több, mint a mão de uma criança.
Háborúként, házastársként, amint azt két épület tárgyalja
Provam csak annyit, hogy az élet megy tovább
e nem minden liberateram ainda.
Néhány, achando barbár vagy show
Legszívesebben meghalnék.
Chegou um tempo em que no adianta die.
Chegou um tempo em que a vida é uma order.
Alig életre, fél misztifikáció.

Megjelent 1940-ben, antológiában Sentimento do Mundo, Ez a vers az 1930-as évek végén, a második világháború idején íródott. Hírhedt a jelenlegi társadalmi témáról, egy igazságtalan, fulladással teli világot ábrázol.

Ó, életed keménységének alávetve szeretettel, vallással, barátokkal vagy száraz érzelmekkel ("vagy száraz a szív"). Időnként átléped, tele erőszakkal és halállal, azt a tételt, amely gyakorlatilag érzéketlenné válik a sok szósz támogatásához. Ily módon aggodalma alig működik és fennmarad, vagy kiderül, hogy ez elkerülhetetlen szilárdság.

Az egész kompozíció pesszimista nézete ellenére felmerül a jövő reményének koncepciója, amelyet a "mão de uma criança" jelképez. A velhice és a születés képeinek megközelítése során az élet körforgására és annak megújulására kell hivatkozni.

Utolsó verseink, amelyeket egy lição ou következtetés közvetít, megerősítik, hogy "az élet rend", és egyszerű módon kell élni, a jelen pillanatra összpontosítva.

Lásd még Az "Os ombros suportam o mundo" vers teljes elemzése .

Megsemmisítés

A szerelmesek kegyetlenül szerették egymást
e com se amarem annyira nincs se veem.
Um se beija no outro, refletido.
Dois szerelmesei, mi vagytok? Két emberigó.

São meninos szerelmesei pusztítottak
haj mimo de amar: e não percbem
mennyi por van, nem fog megkötni,
és a világ hogyan vagy mi tér vissza a semmibe.

Semmi, nem. Szerelem, tiszta szellem
Milyen enyhe, asszimilált kobra
Na lembrança de seu trilho.

És örökké megharapják őket.
Deixaram létezni, több vagy létezett
örökké cselekszik.

Saját verséből kiindulva ez a költemény negatívan szemléli a témát két szerelmi kapcsolatról. A Descrevendo vagy a szerelem, mint "destruição", gondolkozzon azon, ahogyan "kegyetlenül" házasodsz össze, mint egy lutassem. Ránk van bízva egy másik egyénisége, látnunk kell önmagunkat, önmagunk kivetülését keresve.

Saját szerelme tűnik úgy, hogy "tönkreteszi" a szerelmeseket, megrontja, felneveli őket ilyen módon. Elidegenedve nem érzékelem, hogy együtt pusztított volna el téged és a világ többi részét. Dessa paixão miatt kikapcsolták és kölcsönösen törölték egymást.

Megsemmisülve őrizze meg a szeretet emlékét "kobraként", amely üldöz és megharap. Ugyanaz, mint az idő múlása, az ainda machuca ("maradjon megharapott") és a lembrança do que viveram emléke megmarad.

A Medo Nemzetközi Kongresszusa

Ideiglenesen nem fogunk énekelni vagy szeretni,
amely inkább két metró alatt kapott menedéket.
Énekelünk o medo, ami sterilizál, ölel,
Nem fogunk énekelni vagy gyűlölni, mert ez nem létezik,
Alig vagy félig létezik, nosso pai e nosso companheiro,
vagy félig nagy, két sertões, két tenger, két sivatag,
vagy fél két katona, vagy fél nappal több, vagy fél nap nagy,
énekelünk, vagy fele két diktátort, vagy fele két demokratát,
Énekelünk o medo da morte e o medo de depois da morte.
Depois, meghalunk a medótól
sírdombjainkon sárga és félelmes virágok születnek.

A "Congresso Internacional do Medo" társadalmi és politikai témát vesz fel, amely varázslatot vagy történelmi kontextust hoz létre. A második világháború óta egyesek arra törekszenek, hogy a költők és írók többsége a halál előtti elégtelen beszéd és a barbárság miatt következett be.

Úgy tűnik, hogy ez a kompozíció a terror és a megkövülés légkörét tükrözi, amely áthatja az egész világot. Ez az egyetemes érzelem teljesen felülmúlja a gyűlölet iránti szeretetet és a kötöttséget, a széthúzást vagy az elszigeteltséget, egy barátot, "aki sterilizál téged."

Ó, egy kis alany azt kívánja kifejezni, hogy az emberiség nem haladja meg az összes segítségemet vagy megkönnyebbülésemet, amit én segítettem, ámulatba ejtettem és csak közepes hajjal parancsoltam, és torzítottam minden más érzelmet.

Úgy tűnik, hogy minden vagy vers egy évig tartó ismétlése alábecsüli, hogy ez az állandó bizonytalanság, ez a rögeszmék halálhoz vezetik az egyéneket, és "sárga és féltő virágokban" örökítik meg őket tőlük. Assim, Drummond reflektál arra, hogy mennyire fontos meggyógyítani önmagunkat az emberiség szempontjából, és újra megtanulunk élni.

Bízza is A Congresso Internacional do Medo című vers teljes elemzése.

Ano Novo recept

Azért, hogy megnyerje a gyönyörű Ano Novót
szivárványos kor, ou da cor da a békéje,
Év Novo sem comparação mindennel vagy idővel já élt
(rosszul élt, talán értelme van)
hogy nyerj egy évet
nem csak de novo festve, carreirákban foltozva,
mas novo nas sementinhas do vir-a-ser;
novo
Até no coração das coisas kevésbé érzékelhető
(a haj belsejében kezdeni)
novo, spontán, ez annyira tökéletesen észrevehető,
inkább eszik, jól érzi magát,
szereted magad, megérted magad, dolgozol,
Nem kell pezsgőt vagy más biritát inni,
Nem kell nem vevő üzeneteket kiadnom
(növény recebe mensagens?
táviratokat adni?)
Nem pontos
fazer listája boas intenções
arquivá-las na fiókhoz.
Nem kell lezuhannom
tökéletes állatokat hámozol
nem homályosan hitel
hogy Esperanza rendeletével
janeiróból, mint coisas mudem
e seja tudo claridade, jutalom,
igazságosság a honiak és a nemzetek között,
szabadság cheiróval és a reggeli pão ízével,
tisztelt direitos, jön
direkt haj Augusto de Viver.
Megnyerni az Ano Novót
mi érdemelte ezt a nevet,
Você, meu caro, tem de deserve-lo,
tem de fazê-lo novo, eu sei que não é easy,
kísértés, élmény, tudatosabb.
É benned, vagy Ano Novo
cochila és örökké vár.

Úgy tűnik, hogy a Nesta composição, vagyis a lírai téma seu leitorként ("você") kudarcot vall. Kérjen tanácsot, ossza meg bölcsességét, fogalmazza meg az új évre vonatkozó átalakulási fogadalmait.

Começa azt javasolja, hogy ez valóban más év legyen, mint az előző kettő (tempó "rosszul élt", "fél jelentése"). Ehhez valódi lépést kell keresni, amely szintén látszatot kelt, ami jövőbeni újat generál.

Folytassa, megerősítve, hogy az átalakulásnak jelen kell lennie apró dolgokban, amelyeknek mindegyik belső eredete van, hozzáállásaival együtt. Ehhez vigyáznia kell magára, pihenni, megérteni magát és fejlődni, luxusra, szórakozásra vagy társaságra van szüksége.

A második versszakban a leitor konzol eldönti, hogy nem érdemes mindent megbánni, vagy sem, nem pedig annak bizonyítása, hogy az új év varázslatos és azonnali megoldás lesz minden problémára.

Éppen ellenkezőleg, féljen attól, hogy megérdemli, vagy akár azt a chegát, hogy "tudatosan" döntsön úgy, hogy megváltoztatja önmagát, és sok erőfeszítéssel megváltozik a valóságához.

A világ érzése

Alig van több
a világ érzése,
több estou cheio de escravos,
minhas lembranças escorrem
e o corpo kompromisszumok
a szerelem összefolyásánál.
Amikor felkelek, vagy céu
halott lesz és kifosztva,
Magam is halott leszek,
morto meu desejo, morto
o pântano sem akkordok.
Ön elvtársak, nem disszeram
háború volt
szükséges volt
Trazer tűz és étel.
Szint-szétszórtam,
a fronteiras előtt,
alázatosan vétkezel
hogy elveszítesz.
Amikor a corpos passarem,
eu ficarei sozinho
dacolva az emlékezéssel
do sineiro, da viúva e do microscopista
hogy egy barakkban fogunk élni
e não foram megtalálva
a szerelem éve
esse szerelem
mais noite que a noite.

1940-ben megjelent, na ressaca da Primeira Guerra, vagy egy vers egy olyan világot tükröz, amely még mindig lesújtotta a fasizmus perantját vagy terrorját. Vagy egy törékeny, kicsi, emberi szubjektum, akinek "alig van még" hordozhatója vagy "a világ érzése", valami hatalmas, elsöprő. Em seu redor, tudo, vagy szembesül az élet kiszolgáltatottságával és a halál elkerülhetetlenségével.

Háború és halál veszi körül, elidegenedve ült, távol a valóságtól. A menção à luta politikájának megteremtése az "elvtársak" kifejezés használatával, amely fenséges, amelyet egy nagy háború lepett meg, harcolni mindegyik túléléséért.

Én is olvastam A "Sentimento do Mundo" vers teljes elemzése.

Ahogy Sem-Razões csinál Amor

Eu szeretlek, mert szeretlek.
Nem kell szeretőnek lenned
e nem mindig tudod, hogy tudom.
Eu szeretlek, mert szeretlek.
Szerelem és kegyelmi állapot
e com amort nem fizetik.
A szeretetet kegyelem adja,
Nem adom el,
na cachoeira, ne fogyj el.
Szerelem foge dicionários
e különféle előírásoknak.
Szeretlek, mert nem szeretlek
egészen ou de mais a mim.
Mivel a szerelem nem változik,
não konjugátumok nem se ama.
Mert a szeretet a semmi iránti szeretet,
boldog és forte em, ha ugyanaz.
A szerelem és az unokatestvér halálát adja,
és a halál győztes,
több mint vagy matematika (e matam)
a szerelem minden pillanatában.

A vers címében szereplő szavak halmaza (assonância a "sem" és a "cem" között) közvetlenül kapcsolódik a kompozíció jelentéséhez. Sok okból meg kell szeretnünk valakit, aki mindig nem lesz elégséges a szeretet igazolására.

Vagy nem racionális vagy passzív magyarázat, egyszerűen megtörténik, ugyanaz vagy más nem érdemli meg. Ó, az alany akkreditálja, hogy a szeretet semmit nem igényel cserébe, nem kell díjazni ("com amor no se" fizetés "), nem lehet szabályoknak vagy utasításoknak alávetni, mert létezik, és érdemes, ha azonos.

Összehasonlítva a szerelmi érzelmet à morte, kijelenti, hogy meghaladja azt ("a halál nyeri a győztest"), de sokszor hirtelen eltűnik. Úgy tűnik, hogy a szerelem ellentmondásos és ingatag jellege árulkodik bájáról és rejtélyéről is.

Bízzon A Sem-Razões do Amor című vers részletes elemzése.

Semper számára

Miért engedi Deus
Mit fogsz még csinálni?
Mãe não tem limit,
é tempo sem hora,
fény, amely nem kapcsol ki
amikor sopra vagy vento
e chuva desba,
szőrös rejtett
na pele ráncos,
tiszta víz, tiszta víz,
tiszta gondolat.
Meghal a halál
Mennyire rövid?
sem deixar vestígio.
Mãe, na sua graça,
é eternidade.
Miért működik a Deus lembra
- mély rejtély -
a tirá-la um dia?
Fosse eu Rei do Mundo,
baixava uma lei:
Soha nem halok meg,
én mindig
seu filhóval együtt
e ele, velho embora,
kicsi lesz
feito grão de milho.

Lezuhanva és szomorúan, vagy szubjektumban, megkérdőjelezi a vontade istenit, megkérdezve, miért vesz Deus többet, és hátrahagyja-e filhóit. Fala na anyai alak, mint valami nagyobb, mint maga az élet ("Mãe não tem limite"), örök "fény, amely nem kapcsol ki".

A "tiszta" szublinha jelző megismétlése vagy a férfiak és gyermekek kapcsolatának egyedi és grandiózus jellege. Por isso, vagy eu lrico não oil a morte de sua mãe, mert "a haldoklás rövid idő alatt történik". Ellentétes, ela és halhatatlan, örök életre emlékezetében, és továbbra is jelen van napjaiban.

Mindenesetre egy vontade de Deus é um "mély rejtély", amelyet az alany nem tud megfejteni. Ellenzi a világ működését, megerősíti, hogy a fóze vagy a "Rei" nem engedne többet, mint annyi morresszmust.

Ez a csecsemő vágy, hogy természetes rendbe fektessen be befektetéseket, meglátja, hogy a felnőttekhez hasonlóan a gyerekeknek továbbra is anyai színezésre van szükségük. Vagy filho "velho embora, / kicsi lesz", mindig adjon nekünk felesége karját.

Vagy márkaköltemény, asszim, duo solidão e orfandade do subjeito. Egyrészt elveszíti anyját; egy másik számára kezdi megkérdőjelezni Istennel való kapcsolatát, nem képes megérteni, olajozni vagy bemutatni.

Ó, Love Bate na Porta

Cantiga do amor sem eira
nem beira,
vira vagy a fej világa
a baixo esetében,
függessze fel a saia das mulheres-t,
dobja az okulit két homén,
vagy szerelem, néz ki,
é vagy szerelem.
Meu bem, nem házimunkák,
Nézze meg Carlito filmjét!
Ó, szeretlek denevér
o love bat na aorta,
Nyitni mentem és székrekedtem.
Szív- és melankolikus,
o szerelem husky na horta
pés de laranjeira között
közepesen zöld szőlő között
és érett maradékot.
A zöld szőlő közül
meu szerelem, ne kínozza magát.
Acid certos adoçam
szájig murcha dos velhos
és amikor nem mordem
és amikor a karjaid nincsenek elzálogosítva
o szerelmi arc uma cocega
o a szerelem feltör egy görbét
saját geometriája.
Szerelem és művelt hiba.
Olha: o szeretet pulou o fal
o szerelem subiu na arvore
ütközés ütemében.
Hamarosan, vagy a szerelem összeomlott.
Daqui eladó vagy sangue
amely lefut az androgün testről.
Essa ferida, meu bem,
néha soha sara
néha sara amanhã.
Daqui, eladom vagy szeretem
ingerült, dezorientált,
többen másokat is látnak:
régi testek, öreg lelkek
vejo beijos que se beijam
ouço mãos, akik beszélgetnek
Térképen utazom.
Vejo sok más coisas
hogy nem értem ...

Vagy egy fala-vers a szerető érzelem és az ellentmondó érzelmek átalakító erejéről, amelyek nem lírai témák. Egy hirtelen paixão megváltoztatja az otthoniak és a nők viselkedését: egy "szerelmes dal sem eira / nem beira" elegendő ahhoz, hogy megforduljon ", vagy a fej világa lemegy", felforgatva a társasági szabályokat.

Asszim, vagy a szerelem megszemélyesítve jelenik meg, egy androgün alak, amely behatol a lírai otthonba és szívébe, és érinti az até a sua saúde-t ("szív- és melankolikus"). A "sötétzöld szőlővel" és a "régi érett szőlővel" ellentétben a romantikus elvárásokra utaló utalás tűnik, amely gyakran elkeseríti a szerelmeket. Ugyanez, ha a "zöld" és a sav, vagy a szeretet szájjal imádható, hagyja, hogy éljen.

Selvagem e sperto, mint egy "művelt bogár", vagy szeretet és bátor, félő, az összes sziklán futó útját követi. Sokszor ezek a sziklák lágyabbá és elveszettebbé válnak, amit itt caindo da arvore alakként jelképeznek ("Hamarosan, vagy a szerelem összeomlott").

A humoros tom e quase gyerekes vagy kevéssé alkalmazott téma relativizálni látszik ezt a szószt a napi kalandok és balesetek részeként vagy részeként.

A szeretet képe nem chão, sangue-ban rejtőzik, a lírai párt szívét szimbolizálja. Egy tragikus befejezésről van szó, amely elhagyja a ferida-t, amelyet senki sem tudhat, mikor fog elmúlni ("néha soha nem sara / néha sara amanhã"). Még zúzott, "ingerült, elkeseredett" depois da csalódás mellett is, továbbra is új szerelmi nascendót árul, megmagyarázhatatlan reményt fenntartva.

Mãos Given

Não serei vagy egy elavult világ költője.
Szintén não cantarei vagy a jövő világa.
Börtönben vagy az életben, és olho meus companheiros.
Hallgatólagosak, de nagy reményeket fűznek hozzájuk.
Köztük óriási valóságot tartok.
Ó jelen é tão grande, nem aggódunk.
Nem vagyunk túl elfoglaltak, megyünk érte.

Não serei vagy cantor de uma mulher, az uma historia,
Nem sóhajtok az estére, a Janela által látott tájra,
Nem terjesztek akadályozó vagy öngyilkos leveleket,
não fugirei para as ilhas nem serei elrabolták a szeráfok.
O tempo é a minha matéria, vagy jelen tempó, jelen homens,
bemutatni az életet.

Mint egyfajta költői művészet, ez a kompozíció kifejezi az alany, mint író szándékait és alapelveit. A korábbi irodalmi mozgalmaktól és irányzatoktól megkülönböztetve kijelenti, hogy nem "elavult világról" fog írni. Azt is kijelenti, hogy nem érdekli a "jövő világ". Ellentétben a hajjal, megérdemli vagy megérdemli a figyelmét vagy a jelen pillanatát, és azokat, akik vagy rodeiam.

Szembeszállt az ősi modellekkel, a közös témákkal és a hagyományos formákkal, saját iránymutatásokat készítve. Célja az, hogy "az általam adott" jelenlegi tempóként járjak, ábrázoljam annak valóságát, könnyedén írjak arra, amit lát és gondol.

Ballada of Love keresztül Idades

Kedvellek, kedvelsz
a tempóktól imemoriais.
Eu görög volt, te troj,
Troiana, de Helena nem.
Saí do cavalo de pau
megölni seu irmão.
Matei, dandározzunk, haljunk meg.
Virei római katona,
a krisztusok üldözője.
Na porta da katakomba
Újra megtaláltalak.
De amikor megláttalak
esés az areia do circo-ban
Olvastam, hogy eljöttem,
dei um pulo kétségbeesett
e o leão comeu nós dois.
Depois, mouro kalóz voltam,
Tripolitânia csapása.
Toquei tüzet adott a fregattra
ahol bujkáltál
da düh a meu bergantimról.
Több mikor ütlek meg
e te fazer minha escrava,
você fez vagy sinal-da-cruz
e rasgou o peito a punhal ...
Én is megöltem magam.
Depois (élvezetesebb tempók)
Versailles jóvoltából,
szellem és devasso.
Você cismou de ser freira ...
Pulei kolostor fala
újabb politikai bonyodalmak
elviszünk guilhotinába.
Hoje sou moço modern,
evezés, fényezés, tánc, boksz,
tenho dinheiro nincs bank.
Você é uma loura notável,
doboz, tánc, pula, sor.
Seu pai é que no faz gosto.
Több mint ezer út,
eu, a Paramount hőse,
Megölelem, szeretlek és összeházasodtunk.

Jelölje meg velünk a vers két kezdeti versét, észrevesszük, hogy szeretettje témája ikerlélek, akik két évszázad alatt találkozni és nem értenek egyet. A téged összekötő szeretet ellenére az összes inkarnációban tilos az élő paixõs, elítélték, hogy unimigos naturaisként születik: görög és troj, római és keresztény.

Minden esetben tragikusan végeztem, merényletekkel, guilhotinokkal és öngyilkosságokkal, mint Romeu és Juliet. A vers vagy tárgy első három szakasza elmondja az összes kudarcot és provaçõt, amellyel a háznak szembe kell néznie.

Ellenkezéssel az utolsó strófa elmulasztja bemutatni az életet, emeli annak tulajdonságait és nagy pártként tárul fel. Annyi utazás előtt állok, vagy az egyetlen akadály, amellyel most szembesülök (vagy az az ország, amely nem hagyja jóvá vagy nem romantikus), nem tűnik egyszerre olyan súlyosnak. Úgy tűnik, hogy a humor vagy a költő meggyőzi szerelmét arról, hogy ezúttal megérdemlem a moziba érdemes, boldog befejezést.

Vagy a vers deixa a remény üzenete: Mindig harcolnunk kell a szerelemért, akkor is, ha ez lehetetlennek tűnik.

Hiány

Sok idő múlva hiányzik és hiányzik.
És fájt, tudatlan, hibás.
Nem sajnálom.
A hiányzás nem hiányzik.
Hiányában velem van.
E sinto-a, branca, tão beragadt, conchegada nos meus braços,
nevetni és táncolni, és kitalálni a boldog exclamaçõeket,
mert hiányában ez az asszimilált hiány,
no rouba mais de mim.

Carlos Drummond de Andrade költői produkcióját két fő fókusznak nevezzük, hogy elmélkedjünk az idő múlásáról, az emlékről és a saudádról. Nesta-kompozíció vagy lírai téma jön a különbség megállapítására a "hiány" és a "hiány" között.

Élettapasztalatként azt érzékelem, hogy a saudade não és a hiány szinonimája többé vagy éppen ellentétes: állandó jelenlét.

Továbbá, ha nincs valami, amely bármikor kíséri bármelyiket, az asszimilálódik az emlékezetedbe és átadódik annak részeként. Mindaz, amit elveszítünk, és amit saudade-nak érezünk, örökkévalóvá válik bennünk, és ezért ismerős marad.

Poem da necessidade

Feleségül kell venni Joãót,
Támogatni kell Antônio-t,
Gyűlölnöm kell Melquiadest
Szükséges mindannyiunk cseréje.

Meg kell menteni az országot,
Hinnem kell Deusban,
olyan fényesen kell fizetni,
Vennem kell egy rádiót,
Szükség van a kurvára.

Tanulmányoznom kell a volapuque-ot,
Mindig részegnek kell lennem,
el kell olvasni Baudelaire-t,
Be kell hűtenem a virágokat
hogy rezam velhos szerzők.

Úgy kell élnem, mint az otthoniak
Nem kell megölnöm őket,
Sápadtnak kell lennem
és bejelenti O FIM DO MUNDO-t.

Ez egy vers, mint erős társadalmi kritika, amely kijelöli a társadalom két egyén élethez kötésének különféle módjait, és kijelenti, hogy erre nekünk kell és "szükségünk van".

Ironikus módon Drummond megismételte ezeket az elvárásokat és magatartási szabályokat, megmutatva, hogy a társadalmat arra bíztam, hogy szabályozza személyes kapcsolatainkat. A házasságkötés és a család, vagy a versengés és az ellenségesség környezete létrehozásának szükségessége.

A második versszak, amely a hazafiságot és a Deusba vetett hitet említi, úgy tűnik, visszhangozza a ditatoriais beszédeket. Megemlítik a tőkés rendszert is, amelyre szükség van a "fizetésre" és a "fogyasztásra". Több példát vagy témát idézve felsorolja azokat a módokat, ahogyan a társadalom manipulál minket, elszigeteli és bevonja a közeget.

A világ gépe

Olyan, mint az eu palmilhasse homályosan
köves Minas út,
Nem későn járok, hanem rouco-val

vegyes ao som de meus sapatos
hogy lassú és száraz volt; e madarak pairassem
no céu de chumbo, és pretas formái

lassan fossem hígítva
na escuridão maior, vinda dos montes
és a magamé, hogy kiábránduljak,

kinyílt a világgép
hogy eltörhessen, kibújik
e só o ter gondolta kárpát.

Légy fenséges és körültekintő,
sem emit um som, hogy tisztátalanná válnak
nem um clarão maior que o tolerável

pelas tanulók az ellenőrzésre költöttek
folyamatos és fájdalmas sivatag,
e pela elme kimerült megemlíteni

mindaz a valóság, amely meghalad
maga a kép debütál
no rosto do mistério, mi szakadékok.

Abriu-se tiszta nyugodt és hívogató
hány érzék és megérzés restavam
Hogy érted, régen elveszítettelek?

e nem desejaria visszanyeri őket,
em vão e örökké ismételjük
Ugyanazok a szomorú, szomorú périplók vagyunk,

meghívlak mindenkit, kísérje meg őket,
vagy nem publikált fűre kenhető
da mitikus természet das coisas,

asszimálj disse, embora hangoztass valakit
ou sopro ou visszhang vagy egyszerű ütőhangszerek
zsúfolt volt, hogy valaki, egy montanhán,

másnak, éjszaka és nyomorúság,
A colóquio így szólt:
"Vagy hogy megpróbáltad magadban vagy kívül

korlátozták és soha nem mutatták meg,
Ugyanaz, mint megadás vagy átadás,
és minden pillanatban visszavonulok,

olha, javíts, figyelj: az a gazdagság
maradék teljes gázzal, essa ciência
fenséges és félelmetes, hermetikusabb,

ez a teljes magyarázat életet ad,
ez az első és egyes összefüggés,
Mit képzelsz el többet, ez megfoghatatlan

égő nyomozás előtt derült ki
őket, amelyeket elfogyasztottál ...
nyisd ki a peitódat agasalhá-lo számára. "

Mint super superbas pontok és épületek,
vagy milyen irodák készülnek,
vagy milyen gondolat foi e logó atinge

nagyobb távolság, mint gondolta,
a föld erőforrásai domináltak,
a paixõek, az impulzusok és a kínok

és minden, ami meghatározza vagy a földi lény
ou ez tart até, biztass minket
Ellenőrizze a növényeket, hogy beázzanak

Nem vagyok elégedett két bányász,
dá volta ao világot, és visszatér elnyelni
a tudo geometriai sorrendje,

e o eredeti abszurd és komoly rejtélyek,
magas igazságai, mint annyi
emlékművek à verdade;

e a memória két deus, e o solene
a halál érzése, ez virágzik
Nem tartom dicsőségesebbnek a létet,

mind megjelentetek, nem közvetítettek
és én chamou vagyok az augusztusi királyságodért,
a végén aláveti magát az emberi látásnak.

De hogy nem hajlandó válaszolni?
egy ilyen csodálatos vonzerőre,
po a fé abrandara, e ugyanaz vagy anseio,

hogy minimálisabban reménykedjek - esse anelo
hogy Treva espessa elhalványult
hogy a nap raiosai között az inda szűrődik;

ahogy elhunyt gyűrődések hívják meg
Presto e fremente não se produzissem
a de novo semleges arcot

Mit mutatsz, mit mutatsz,
és milyen volt egy másik, az már nem
olyan sok éven át lakott bennem,

passasse parancsolni minha vontade
hogy hah ha volúvel, akkor bezárult
mint azok a vonakodó virágok

em, ha nyitottak és randevúk;
hogy vagy késő nap já não fórum
étvágygerjesztő, lövés előtt,

baixei os olhos, incurioso, lasso,
A nhando colerertől a coisa ajánlatig
ami szabadon megnyílt meu engenho előtt.

A treva mais estrita já pousara
a Minas felé vezető úton, köves,
a világgépben, taszítva

nagyon aprólékosan újrakomponálták,
enquanto eu, értékbecslés vagy veszteség,
Még mindig vándoroltam, gondolod.

Az "A Maquina do Mundo", fél dúvida, Carlos Drummond de Andrade egyik fenségesebb kompozíciója, Folha de São Paulo minden tempójú eleito vagy melor brazil verse.

A világgépezet témája (mint az univerzum működését feltételező engrenagének) egy olyan téma, amelyet a középkori és a reneszánsz irodalom tudománya széles körben feltárt. Drummond arca utalás az X two Lusíadas, passagem onde Tétis című dalra Vasco da Gamának mutatja be a világ rejtelmeit és a sors erejét.

Az epizód az isteni építkezés nagyságát szimbolizálja, szemben az emberi törékenységgel. Nincs Camões-szöveg, nyilvánvaló vagy otthoni lelkesedés vagy tudás, amelyet megadtam; Vagy nincs a brazil szerző verse.

Ação é Minasban található, a szerző őshazájában, vagy annak vagy hozzávetőleges lírai témának. Elgondolkodik a természetben, amikor egyfajta vízkereszt ér rá. Az első három versszakot vagy az ő lelkiállapotát írják le: um "kiábrándultnak", fáradtnak és reménykedőnek.

A cél vagy baleset hirtelen megértése. Az isteni tökéletesség alig áll ellentétben emberi dekadenciájával, szemben áll a géppel vagy annak van alárendelve, és bizonyítja alacsonyabbrendűségét. Assim, elutasítja a nyilvánosságra hozatalt, a fáradtság, a kíváncsiság és az érdeklődés hiánya miatt nem hajlandó megérteni vagy megérezni saját létét. Ne maradjon azonban az a kaotikus és zűrzavaros világ, amelyet megszorít.

Ainda rossz

Ainda rossz kérdés,
ainda, hogy rosszul válaszolsz;
Ainda, hogy félreértelek,
ainda rossz ismétlés;
Ainda rossz ragaszkodik hozzá,
ainda rossz bocsánatot kér;
Ainda milyen rosszul szorítom magam,
ainda milyen rosszul fordítasz engem;
Ainda milyen rosszul mutatta nekem,
ainda milyen rosszul zaklatsz;
Ainda milyen rosszul álltam szemben veled,
ainda milyen rossz vagy;
rossz ainda, követlek,
ainda milyen rosszul fordulsz meg;
Ainda milyen rosszul szeretlek,
ainda, hogy rossz vagy saibas;
Ainda milyen rosszul ragadlak meg,
ainda milyen rosszul ölted meg magad;
ainda assim kérdezlek
Égek a szemedben,
Megmentett és fáj: szeretet.

A Neste vers vagy lírai téma megmutatja mindazokat az ellentmondásokat és tökéletlenségeket, amelyeken szerelmi kapcsolatokban élünk át. A kommunikáció és a megértés minden nehézsége ellenére a család közötti igazi megértés, megfélemlítés vagy a szeretet hiánya érvényesül.

Időnként kétszer olyan rossz a saját paixão-jának ("annak ellenére, hogy rosszul szeretlek"), bár száz napig bizonytalan az érzés, továbbra is "ég" a karjában. Ó, a szeretet egyszerre jelent üdvösséget és tönkreteszi a kis srácot.

Végső dal

Oh! Szerettelek, és mennyire!
De annyira nem volt ugyanaz.
Até os deuses claudicam
számtani rögökben.
Meço vagy passado com régua
az ilyen távolságok eltúlzása.
Olyan szomorú vagy, vagy még inkább szomorú
é não ter szomorúság alguma.
Nem tisztelem a kódokat
acasalar e lágyabb.
É viver tempót kímélni
Tudok a miragemről.
Agora vou-me. Ou menjek?
Ou é vão menni vagy nem menni?
Oh! Szerettelek, és mennyire,
quer dizer, nem annyira asszim.

Ahogy a "Canção Final", vagy a költő remek módon fejezi ki azokat az ellentmondásokat, amelyek szerint nem egy kapcsolatban élünk. Az első vers bejelenti a románc végét és a paixão intenzitását az elveszett nő számára. Logo depois, ele vai se contradizer ("nem voltam annyira asszim"), relativizálva a força do sentimento-val.

Vagy vegyen két verset egymás után é de közöny és megvetés. Ó, lírai bevallása szerint saját magunk is ismerik meg, mennyire exatidão, amit érzett. Egy emléket neveznek ki a "távolságok eltúlzásának szabályaként", amely mindent növel és eltúloz.

Além bizonytalanságot ad, vagy eu-költői széthúzódik vagy vazio que o consome: nincs szomorú szomorúság, já não tem nem a rotina az "acasalar e sofrer" -ből. Reménykedő vagy, nincs "miragem", illúzió, amelyet folytatnod kell.

Ó Deus minden Homemből

Amikor azt mondom, hogy "meu Deus",
Megerősítem a javaslatot.
Ezer deuses pessoais van
a városi fülkékben.
Amikor azt mondom, hogy "meu Deus",
Sírok megfelelést.
Mais fraco, sou mais forte
tedd ezt a leértékelés érdekében.
Amikor azt mondom, hogy "meu Deus",
kiabálj minha orfandade.
O nevetett, hogy felajánlotta
rouba-me liberdade.
Amikor azt mondom, hogy "meu Deus",
choro minha ansiedade.
Nem tudom, mit tegyek

Vagy a vers elmélkedés az emberi állapotról és annak nehéz kapcsolatáról az isteni erővel. Na első versszak, vagy az alany azt mondja, hogy mindegyikük Deusszal és különösképp az övé. Amikor azt mondjuk, hogy "meu Deus", nem vagyunk egyetlen istenségben, plusz a "deuses pessoais" többszörösében. Mindegyik um a saját tenyésztőjét képzeli el, a hitet más módon dolgozzák fel, mint az egyének.

Egy következő strófa vagy alanyi szublinha, amely a "meu" gera proximidade birtokos névmás használata. Az emberi és az isteni „kiteljesedésre” összpontosítva ez társ és védettség érzetét kelti.

A harmadik versszakkal ("Mais fraco, sou mais forte") ellentétben ez tükrözi ennek a kis szubjektumnak a Deusszal való paradox kapcsolatát. Egyrészt feltételezve, hogy isteni védelemre szorul, elismeri törékenységét. Másrészt hit által erősödik, felülmúlva a "desirmandade" -t, a solidão-t és a közönyösséget.

Ezt a fényforrást a következő versek hígították, amikor a szövegíró hitét úgy határozza meg, hogy "ordandát" "kiáltja", kétségbeesését elkeseríti. Deus elhagyva ült, átadta saját tételeinek.

Az Isteni Teremtő alakját akkreditálva ő börtönbe zárta, alávetették rendeleteinek ("Ó király, aki felajánlotta nekem / rouba-nekem a liberádét") és annak a hatalmának, hogy megváltoztassa saját életét.

Egy kompozíció ily módon megszorítja a kis alany "szorongását", valamint a hit és a megvetés közötti belső konfliktust. A költészeten keresztül egyidejűleg kijelenti, hogy be kell bizonyítania, hogy Ele nem létezik.

memória

Szerelem vagy elveszett
deixa zavartan
ez a szív.
Semmi sem képes elfelejteni
vagy értelme van
Fellebbezem do Não.
Mint coisas tangíveis
érzéketlenné válik
hogy palm da mão
Inkább coisas findas-ként
sokkal több, mint gyönyörű,
essas ficarão.

A "Memória" -ban, vagyis költői témában bevallja, hogy zavart és varázsló, mert itt szeretett, amit elveszített. Időnként a legyőzés egyszerűen nem történik meg, és ez a folyamat nem erőltethető.

Adj nekik olyan pillanatokat, amikor továbbra is ugyanazt szeretjük, amikor nem válunk fazê-lo-vá. Az elmozdult haj "sem érzéke / vonzereje Não", vagy kevés alany ragaszkodik hozzá, amikor rejetado. Fogoly a múlt mellett, ne figyeljen a jelenre, itt még megérinthetem és élhetem. A múlttal vagy a múlttal ellentétben itt véget ért, és örökkévaló, amikor a memóriába kerül.

Ne ölje meg magát

Carlos, maradj fent, vagy szeress
az isso, amelyet elad:
levél beija, amanhã não beija,
depois de amanhã vasárnap
és másodrendű, senki sem tudja
vagy mi lesz.
Haszontalan ellenállsz
vagy öngyilkos lett.
Ne ölje meg magát, ó ne ölje meg magát,
Foglaljon le mindent
esküvőként, amelyeket senki sem ismer
amikor virão,
Ismerem azt a viráót.
Ó, szerelem, Carlos, telluric você,
a noite passou em você,
és hangsúlyozza a szublimálást,
egy inefável barulho-ban,
imádkozol,
vitrolas,
szentek, akik keresztezik magukat,
melhor sabão bejelentései,
barulho, amit senki sem tud
miből, praquê.
Közben sétálsz
melankolikus és függőleges.
Você é a palmeira, você é o sikoly
hogy nincs ouviu nincs színház
A lámpák mind kialudtak.
Vagy a szerelem nem sötét, nem, nem világos,
Mindig szomorú vagyok, meu filho, Carlos,
de ne mondj senkinek semmit,
senki sem tudja, senki sem fogja tudni.
Ne ölje meg magát

"Carlos" a címzettje ennek a versnek. Ismét úgy tűnik, hogy a szerző és az alany között van egy olyan közelítés, amely tükrözi a hibát önmagában, megpróbálja megbékélni és megnyugtatni.

Megtört szívből, lembra vagy szerelem, mint maga az élet, és állandó, passageiro, tele bizonytalanságokkal ("hoje beija, amanhã não beija"). Ezért megerősíti, hogy nem fél attól, hogyan menekülhet el a disszidált emberektől, nem öngyilkosságtól. Vagy ami marad, és várni kell az "esküvőkre", vagy a viszonzott szeretetre, ez az. Ahhoz, hogy elöl haladhasson, be kell bizonyítania, hogy nincs boldog vége, még akkor sem, ha soha nem jön be.

Caminha cég, "függőleges", továbbra is legyőzve. Melankolikus, egy éjszaka alatt megpróbálja meggyőzni magát arról, hogy az életével tovább kell lépnie, annak ellenére, hogy meghal, megöli önmagát. Tegyük fel, hogy a szerelem "mindig szomorú", de tudja, hogy meg kell tartani a segredo-t, és nem lehet képes sem partilhar-ra vagy sofrimento-ra.

Minden csalódás vagy vers ellenére a remény reményét közvetíti, amelyet a lírai alany megpróbál ápolni annak érdekében, hogy tovább éljen. Embora a legnagyobb gyötrelemre mutat, és a legnagyobb veszteségnek tűnik, vagy a szeretet is utolsó visszatérésként merül fel, nem pedig abban, amiben hitünk kell.

Vagy a tempó passzai? Nincs bérlet

Vagy a tempó passzai? Nincs bérlet
nincs abismo do coração.
Benne a graça-n él
szeress, florindo em song.

Az O tempó közelebb visz minket
valahányszor többet, ez csökkent minket
egy um csak vers és egy rím
de mãos e olhos, na luz.

Nincs idő elfogyasztva
nem tempót menteni.
Ó tempó é minden öltözött
a szerelem és a szerelem ideje.

O meu tempo e o teu, szeretett,
bármilyen mértéket meghalad.
Além do amor, nincs semmi,
ha szereted őt vagy a szumót, életet ad.

São calendário mítoszok
annyi vagy ontem, mint vagy agora,
e o teu évfordulóját
Minden időben van.

E nosso szerelem, ez kihajtott
tegyél tempót, ne félj,
csak azt mérgezi, hogy szereti
Az Escutou vagy a fellebbezés örökkévalóságot ad.

Neste-vers, e nyilvánvaló vagy ellentétes a külső tempó, a valós, az e belső belső tempó, a su percepção között. Embora burkolja és kitűzi a felületesen adott jegyeket, vagy a lírai mondat nem az idő múlására emlékezetében vagy érzéseinkben, amelyek változatlanok maradnak. Ez a ritmusbeli különbség az őt kísérő szeretetnek köszönhető. Úgy tűnik, hogy a Rotina egyre több szeretőt egyesít, akik verssé, be-vé alakulnak át.

A paixão által megindítva bejelenti, hogy az életet nem szabad pazarolni: vagy időnket a szeretetnek kell szentelni, az emberi lét legfőbb céljának. A szerelmeseknek együtt nem kell aggódniuk a vásárlás, a dátumok vagy a "menetrendek" miatt. Élj párhuzamos világban, töltött két outrot és egy évet szállítottál, mert tudom, hogy "além do amor / no ha ha nada".

A regras universais, a múlt, a jelen és a jövő misturamjának felforgatása, mivel egyesülve másodpercenként újjászülethetünk. A kompozíció így szemlélteti a szerető érzés varázslatos és átalakító erejét. Valami, amit a szerelmesek arca érezni fog és fontosnak akar lenni: "Csak az örökkévalóságig szeretem / szeretem vagy vonzódom."

Consolo na praia

Gyerünk, nincs házimunka.
Gyerekként elveszett.
Egy mokkád elveszett.
De az élet nem veszett el.
Vagy az első love passou.
Vagy a második love passou.
Vagy harmadik love passou.
Több vagy szív folytatódik.
Perdeste vagy melhor barát.
Nem próbáltál ki egyetlen utat sem.
Nincs autó, hajó vagy szárazföld.
Több tíz um káo.
Néhány kemény szó
szelíd hangon meg fog ütni.
Soha, soha nem heg.
Több, e vagy humor?
Az igazságtalanság nincs megoldva.
A rossz világ árnyékában
félénk tiltakozást motyogtál.
Több virão outros.
Tudo somado, devias
időről időre a vizek felé siet.
Te nu na areia vagy, nem látom ...
Aludj, meu filho.

Hasonlóképpen, hasonlóan más szerzői szerzőkhöz, szembesülünk a kis téma dacával, amely úgy tűnik, hogy megpróbálja csillapítani saját szomorúságunkat. A vigasztaló üzenet címzettje, aki a második személynek szól, maga is olvasó lehet. Az utazására és az idő múlására reflektálva megjegyzi, hogy sok coisa elveszett ("infância", "mokocade"), de a folyamatos élet miatt.

Több országban veszít és pazarol, de meg kell őriznie a szeretet képességét minden kudarcot valló kapcsolat ellenére. A Fazendo um balanço felsorolja, hogy mit nem hajtottam végre, vagy mitől nem féltem, felidézve a múltbeli bűncselekményeket és bűncselekményeket, és feltárva, hogy még mindig vannak nyílt ünnepek.

A Quase not end életet ad, olha vissza, itt találod vissza őket. Szociális igazságtalansággal vagy "rossz világgal" szembesülve tudja, hogy lázadni fog, de tiltakozása "félénk" volt, nincs különbség. Ugyanakkor úgy tűnik, tisztában van azzal, hogy mellette van, és hogy "más viráo".

A jövő nemzedékekben átélt reménységgel, mélyen elemezve létét és fáradtságát, arra a következtetésre jutott, hogy nem tudósnak, hanem befejezésnek, befejezésnek kell játszania. Miközben a gyermek dalát mormolja, vigasztalja szellemét, és várjon a halálra, amikor szánt vagy hangzik.

Conheça is

• Carlos Drummond de Andrade szerelmes versei
• Drummond versei az amizádra reflektálnak
• Eu-vers, Carlos Drummond de Andrade kiadója
• Alapvető brazil költők
• A brazil irodalom leghíresebb versei
• Híres szerzők által írt versek az életről
• A brazil modernizmus nagy versei
• Manoel de Barros és nagyszerű versei
• Fernando Pessoa: az alapvető versek
• Os melhores Vinicius de Moraes versei
• Charles Bukowski Melhores-versei
• Brazil krónikák curtas com interpretação