Foucault és a Közösségek tragédiája

A politikatudományban, pontosabban a kollektív cselekvés területén van egy kulcsfogalom: az A Commons tragédiája. Ez egy olyan gondolat, amely a tanulmányok középpontjába olyan helyzetek létezését helyezi, amelyekben egy ügynök a különös érdeklődés, teljesen ellentétes eredményt hozhat azzal, amit az egyén elvárt. És még inkább, hogy ez egy "tragikus" eredmény, amely a társadalom általános érdekét szolgálja.

Michel Foucault és a közönség tragédiája: a biopower kora

A klasszikus példa, amelyet kollektív akcióórákon tanítanak erre a koncepcióra, egy olyan város, amelynek olyan halászati ​​hagyományai vannak, amelyben a halak eltűnésének problémája megjelenik. Ebben a forgatókönyvben, ha a halászat nem áll le, és nincs mindenki között egyezmény (rendszeres vagy komolyan ellenőrzik ezt a tevékenységet), a halak eltűnnek, és a városiak végül meghalnak éhség. De ha nem horgászik, a lakosság is meghalhat.

Szembesülve ezzel a dilemmával, egy megoldás: együttműködés. Együttműködés hiányában azonban vannak olyan hegemón erők, amelyek hasznára válhatnak, ha árukat (ebben az esetben halat) halmoznak fel és táplálják a sajátjuk által okozott nyomorúságot monopólium. Amiatt, abból az okból,

hegemón hatalom Minden olyan politikai vagy társadalmi kultúra felszámolásában érdekelt, amely az együttműködést támogatja. Következésképpen érdekelt a az individualizmus kultúrája. Nézzünk meg néhány példát arra, hogy a hatalom hogyan alkalmazza ezt a feltevést a gyakorlatban.

Crossfit és individualista tudatosság

Michel Foucault, a hatalomelmélet egyik nagy gondolkodója rámutat, hogy az egyik összetevő, amelyből a hatalmat táplálják a lakosság feletti ellenőrzés gyakorlására, az az, hogy megpróbálja individualista tudat. E szerző szerint a hatalmat megmozgató végső cél az, hogy a társadalom egyénét a lehető legtermékenyebbé tegye, ugyanakkor, hogy ők legyenek a engedelmes és engedelmes is. Lefelé haladva a beton birodalmában elmondható, hogy a gyakorlat crossfit Jó példa erre az individualista tudatosságra, amelynek célja az alanyok engedelmes, engedelmes és produktív előidézése.

Azok számára, akik nem tudják, a crossfit Ez egy olyan sport, amely az utóbbi időben nagyon divatossá vált, részben a marketing jó adagjának köszönhetően. Ez egyfajta multidiszciplináris katonai kiképzésből áll (számos sportágat ötvöz, például erősember, triatlon, súlyemelés, torna) sport, fitnesz), amely sokféle, időben változott gyakorlásban, ismétlésszámban, sorozatban, stb.

Ahhoz, hogy individualizmus legyen, annak lennie kell fegyelem, és a crossfit a sport királya, amikor a fegyelemről van szó. A fegyelem az attitűdök és viselkedés ritualizálását követi, amelyet szintetizálhatunk az engedelmesség kifejezéssel. Az engedelmesség alatt azt lehet érteni, hogy nincs alternatív lehetőség keresése egy olyan hatóság előtt, aki a követendő iránymutatásokat megadja. Crossfitben a test fegyelme lehetővé teszi, hogy az alanyok börtöneként működjön. Az erősen gépesített gyakorlatok az izom esztétikai és funkcionális tökéletességét keresik.

A végső cél az, hogy fokozatosan egyfajta produktívabb géppé váljon, amelyben az időfaktor (időszabályozás) az alany saját vezérlőjeként is működik. Mindez egy aprólékos felépítésen alapul, amely a gyakorlatsorok kombinációit javasolja időben teljesen előre meghatározott és töredezett, felváltva, csakúgy, mint egy gyári termelés mimézise ez az eset, a gyár maga az ember. Így végeredményként van egy olyan alanyunk, amelynek egyetlen célja az egyre produktívabbá válás, és aki paradox módon fizikailag és mentálisan kimerül a termelékenység e spiráljában és elidegenítés.

A szubjektum és a vállalkozó alakjának tárgyiasítása

A hatalom céljainak elérése (a termelékenység optimalizálása) egy lépéssel tovább a létrehozás ténye a kollektív tudat, ami érdekli őket, és ezáltal az individualista testek összefognak a generálás érdekében a nagy kollektív test ami termel számára (hatalom). Az individualista lelkiismeretről szól, amelyek végül összeállnak, hogy jobban elérjék egyéni céljaikat.

Ezért a hatalom mindig is a a társadalom normalizálása, azaz hozzon létre irányelveket, rutinokat, normákat, gyakorlatokat a mindennapokban, amelyek megszokottnak, közösnek, normálisnak és végül elfogadhatónak bizonyulnak (megkülönböztetve magukat az attitűdöktől vagy viselkedéstől, amelyek maradványállapotuk miatt röviden nem normálisnak, különcnek vagy működésképtelen). Emiatt, törvények a normális határainak meghatározására, mindig együtt a jogi logikához kapcsolódó magatartásokkal vagy ítéletekkel, amelyek még mindig egy bizonyos értékskála kifejezői, amelyet konszolidálni kívánnak.

A rendszer egy kulcsfontosságú elem körül forog, amely meghatározza, a cég. Ha a hatalom egy célt követ, a következő dolog az lesz, hogy az embereket erre a célra alakítja, objektiválja az üzleti objektum alanyait, a híres "Társaság vagyok”Azzal a céllal, hogy a civil társadalomban minden ember ugyanabban az értelemben termeljen, abban az értelemben, hogy a hatalom érdekelt: hogy az alanyok vállalatként definiálják magukat, hogy társaság legyenek.

Térjünk vissza a halászok példájára, amelyet a szöveg elején említettünk. Az individualizáció folyamata és a „Cég vagyok, ezért meg kell vernem a piac összes versenytársát"Csak azoknak kedvez, akik arra törekednek, hogy a halak elkészüljenek, mielőtt a természet képes lenne szaporítani a fajt [1]. Helyénvaló azonban tisztázni, hogy ebben a cikkben soha nem állítjuk, hogy a példában szereplő halászok az oligarchia részesei vagyunk (valójában ugyanezt a kifejezést tagadná), de megerősíthetjük, hogy az érdekek szerint járunk el ennek az oligarchiának és előbb-utóbb saját érdekeinkkel szemben, mint egy gépezet szerves és tudattalan részeként korporatikus.

Ezért feltételezi mind az individualizmus, mind az együttműködés hiánya (különösen a jelenlegihez hasonló válság idején) a a közhely tragédiája.

Bibliográfiai hivatkozások:

• [1]: A halfajok újratelepítését illetően összekapcsolhatnánk a együttműködés gazdasági degradációs modellel, de ez már egy másik téma, amelyet megvitatunk jövőbeli dátumok.