Libet kísérlete: létezik-e emberi szabadság?

Tényleg uraink vagyunk cselekedeteinknek, vagy éppen ellenkezőleg, egy biológiai determinizmus kondicionál minket? Ezeket a kételyeket a filozófia és a pszichológia évszázadai során széles körben vitatták, és Libet kísérlete hozzájárult azok fokozásához.

Ebben a cikkben Benjamin Libet neurológus által végzett kísérletről fogunk beszélni, valamint eljárásai, eredményei és reflexiói, valamint az ezt övező vita tanulmány.

• Kapcsolódó cikk: "A valaha volt 10 legzavaróbb pszichológiai kísérlet"

Ki volt Benjamin Libet?

Az Egyesült Államokban 1916-ban született Benjamin Libet neves neurológus lett, akinek korai munkája volt a szinaptikus és posztszinaptikus válaszok vizsgálatára összpontosított, majd a következőkre összpontosított az idegi aktivitás vizsgálata és ezek küszöbérzetei (vagyis az a pont, amelyben az inger intenzitása tudatos változásérzetet generál).

Első releváns kutatása annak a bizonyos aktivációnak a meghatározására irányult agyterületek a betonnak mesterséges szomatikus észleléseket kell felszabadítania. E munkák eredményeként Libet megkezdte híres vizsgálatait az emberek, valamint az övé lelkiismeretével kapcsolatban

kísérletek összekapcsolják a neurobiológiát és a szabadságot.

A szabadságról, a szabad akaratról és a lelkiismeretről szóló tanulmányainak és elmélkedéseinek eredményeként Libet úttörő és híresség lett az idegélettan és a filozófia világában. Mindezek ellenére következtetései nem maradtak kritikák nélkül mindkét tudományterület kutatói részéről.

• Érdekelheti: "Milyen a pszichológia és a filozófia?"

Libet kísérlete

Mielőtt Libet megkezdte ismert kísérleteit, más kutatók, mint Hans Helmut Kornhuber és Lüder Deecke, már megalkották „bereitschaftspotential” kifejezés, amelyet nyelvünkben a „felkészülési potenciál” vagy „a rendelkezés ".

Ez a kifejezés egy olyan dimenzióra utal, amely számszerűsíti a motoros kéreg és az agy kiegészítő motoros területe amikor önkéntes izomtevékenységre készülnek. Ugyanis, az agyi aktivitásra utal, amikor önkéntes mozgás végrehajtását tervezik. Ebből Libet egy olyan kísérletet épített fel, amelyben kapcsolatot kerestek abban a szubjektív szabadságban, amelyről úgy gondoljuk, hogy van egy önkéntes mozgalom és az idegtudományok elindításakor.

A kísérlet során a résztvevőket mindegyik egyfajta óra elé helyezte amelyet úgy programoztak, hogy 2,56 másodperc alatt teljes körű fordulatot tegyen. Ezután felkérték, hogy gondoljon egy pontra a véletlenszerűen kiválasztott óra kerületén (mindig ugyanaz) és azokon a pillanatokon, amikor a kéz oda passzolt, Meg kellett mozdítania a csuklót, és egyúttal emlékeznie kellett arra, hogy hol volt az óra az órán abban a pillanatban, amikor tudatosan érezte, hogy ezt el fogja végezni. mozgalom.

Libet és csapata ezt a szubjektív változót V-nek nevezte, utalva az illető mozgási hajlandóságára. A második változót M változóként alkották meg, társítva ahhoz a tényleges pillanathoz, amelyben a résztvevő végrehajtotta a mozgást.

Ezen M-értékek megismerése érdekében minden résztvevőt felkérték arra is, hogy számoljon be a mozgás pontos pillanatáról. Az V és M változókkal kapott időbeli adatok a létező időbeli különbségről szolgáltattak információt abban a pillanatban, amikor az illető érezte a mozgás végrehajtásának vágyát, és a mozgás pontos pillanatáig mozgalom.

A kísérlet sokkal megbízhatóbbá tételéhez Libet és munkatársai objektív mérések vagy feljegyzések sorozatát használták. Ezek abból álltak a mozgással kapcsolatos agyterületek készenléti potenciáljának mérése valamint a résztvevőktől kért elektromiográfia a konkrét tevékenységben részt vevő izmokról.

Kísérleti eredmények

A felfedezések és a következtetések, miután a méréseket elvégezték, és a tanulmány lezárult, senkit sem hagyott közömbösnek.

Eleinte, és ahogy az várható volt, a vizsgálat résztvevői az V (akarat) változót az M változó elé helyezték. Ez azt jelenti, hogy érzékelték a mozdulat végrehajtásának tudatos vágyát, mint azt megelőzőnek. Ez a tény könnyen felfogható összefüggésként az agytevékenység és a személy szubjektív tapasztalata között.

Most azok az adatok hoztak forradalmat, amelyek valóban az objektív nyilvántartásokból származnak. Ezen adatok szerint az agy előkészítő képessége megjelent, mielőtt az alany tudatában lett volna annak, hogy meg akarják mozgatni a csuklójukat; konkrétan 300 és 500 milliszekundum között korábban. Ezt úgy lehet értelmezni, hogy agyunk még magunk előtt tudja, hogy cselekedetet vagy mozdulatot akarunk végrehajtani.

A konfliktus szabad akarattal

Libet számára ezek az eredmények ütköztek a szabad akarat hagyományos felfogásával. Ez a filozófia területére jellemző kifejezés arra a hitre utal, amelyet az illető rendelkezik az a képesség, hogy szabadon választhassa meg saját döntéseit.

Ennek oka az volt, hogy a szabadnak és önkéntesnek tekintett mozgás végrehajtásának vágyát valójában az agy elektromos változásainak sorozata előzi meg vagy várja meg. Ezért öntudatlanul megindul a lépés meghatározása vagy meg akarja tenni a lépést.

Libet számára azonban továbbra is fennáll a szabad akarat fogalma; mivel az illető továbbra is megőrizte a mozgás önkéntes és szabad megszakításának tudatos erejét.

Végül, ezek a felfedezések a szabadság működésének hagyományos felfogásának korlátozását jelentenék és szabad akarat, tekintve, hogy ez nem a mozgalom elindításáért, hanem annak irányításáért és befejezéséért felel.

A kutatás kritikája

Tudományos-filozófiai viták arról, hogy az emberek valóban szabadok-e a döntések meghozatalakor, vagy éppen ellenkezőleg, materialista biológiai determinizmusnak vagyunk kitéve, sok évszázadra nyúlnak vissza a Libet-kísérlet előtt, és természetesen ma is folytatják. Tehát nem meglepő módon Libet kísérlete nem volt mentes sem a filozófia, sem az idegtudomány kritikájától.

A szabad akarat elméletei egyes gondolkodói által az egyik fő kritika az, hogy Szerintük ennek az agyi előrelépésnek a létezése nem lehet összeférhetetlen ezzel a meggyőződéssel ill koncepció. Ez az agyi potenciál automatizmusok sora lehet, amelyek a személy passzivitásának állapotához kapcsolódnak. Számukra Libet nem arra összpontosít, ami valóban fontos, a legbonyolultabb vagy legösszetettebb cselekvésekre vagy döntésekre, amelyek előzetes átgondolást igényelnek.

Másrészt a kísérletben elvégzett eljárások értékelését illetően a számlálási és időzítési módszereket megkérdőjelezték, mivel nem veszik figyelembe, hogy mennyi időbe telik, amíg a különböző agyterületek üzeneteket bocsátanak ki és fogadnak.