Utilitarizmus: a boldogságra összpontosító filozófia

A filozófusokat néha bírálják, hogy túl sokat teoretizálnak a valóságról és az általunk használt ötletekről meghatározni őket, és kevés figyelmet szentelni annak a természetének a vizsgálatára, ami igazán boldoggá tesz minket.

Ez két okból kifolyólag helytelen vád. Az első az, hogy a filozófusoknak nem az a szokásuk tanulmányozása, amelyek hozzájárulhatnak az emberek nagy csoportjainak boldoggá tételéhez; ez a tudósok szerepe. A második az, hogy létezik legalább egy filozófiai áramlat, amely a boldogságot helyezi érdeklődésének középpontjába. A neve utilitarizmus.

Mi az utilitarizmus?

A hedonizmushoz szorosan kapcsolódó utilitarizmus a filozófia etikai ágának elmélete, amely szerint erkölcsileg jó magatartás azok, amelyek következményei boldogságot eredményeznek. Így két alapvető elem határozza meg az utilitarizmust: annak a módja, ahogyan a jót az egyének boldogságával és annak kapcsolatával hozza összefüggésbe következményesség.

Ez az utolsó tulajdonság azt jelenti, hogy ellentétben azzal, ami néhány filozófiai doktrínával történik, amelyek azonosítják a jót azzal a jó szándékkal, amely valakinek van, amikor cselekszik,

Az utilitarizmus a cselekvések következményeit határozza meg mint szempontot, amelyet meg kell vizsgálni annak eldöntésekor, hogy egy cselekvés jó vagy rossz.

Bentham boldogságszámítása

A cselekedetek jóságának vagy rosszságának vizsgálata a szándékainkra összpontosítva könnyűnek tűnhet, ha felmérjük, hogy erkölcsileg mennyire vagyunk jók vagy sem. A nap végén csak azt kell feltennünk magunknak a kérdést, hogy cselekedeteinkkel kárt akartunk-e okozni valakinek, vagy inkább valakinek.

Az utilitarizmus szempontjából azonban nem olyan könnyű meglátni, hogy ragaszkodunk-e a jóhoz vagy a rosszhoz, mert így van elveszíti azt a világos utalást, hogy szándékaink vannak, egy olyan terület, ahol mindegyikünk egyedüli bírák. Kezdődik az igény, hogy kifejlesszük a cselekedeteink által generált boldogság "mérésének" módját. Ezt a vállalkozást a szó szerinti formájában az utilitarizmus egyik atyja, az angol filozófus vállalta Jeremy bentham, aki úgy vélte, hogy a hasznosság kvantitatív módon értékelhető ugyanúgy, mint bármely időben és térben azonosítható elemmel.

Ez a hedonisztikus számítás arra törekedett, hogy szisztematikus módon hozza létre a szint szintjének objektív megállapítását a cselekedeteinkből fakadó boldogság, ezért teljes mértékben megfelelt a filozófiának haszonelvű. Bizonyos intézkedéseket tartalmazott a megtapasztalt pozitív és kellemes érzések időtartamának és intenzitásának mérésére, valamint a fájdalmas tapasztalatokkal való azonos cselekvésre. Azonban az állítások a boldogság szintje egy cselekedet könnyen megkérdőjelezhető. Végül is nincs egyetlen és megkérdőjelezhetetlen kritérium a boldogság szintjének „változóinak” adandó fontosság mértékéről; egyeseket jobban érdekel ezek időtartama, mások intenzitása, mások annak valószínűségének mértéke, amellyel ez kellemesebb következményekhez vezet, és így tovább.

John Stuart Mill és az utilitarizmus

John Stuart Mill a liberalizmus elméleti fejlődésének egyik legbefolyásosabb gondolkodójának számít, és az utilitarizmus lelkes védelmezője is volt. Stuart Mill egy adott probléma megoldásával foglalkozott: azzal, ahogyan az egyén érdekei összeütközhetnek más emberek érdekeivel a boldogság keresése során. Ez a fajta konfliktus nagyon könnyen megjelenhet annak a ténynek köszönhető, hogy a hozzá kapcsolódó boldogság és öröm csakis az lehet egyénileg és nem társadalmilag tapasztalt, ugyanakkor az embereknek a társadalomban kell élniük, hogy bizonyos garanciákkal rendelkezzenek túlélés.

Ezért a Stuart Mill a boldogság fogalmát az igazságosság fogalmához kapcsolja. Van értelme, hogy így tette, mert az igazságosság úgy értelmezhető, mint az egészséges kapcsolatok kereteinek fenntartásának rendszere, amelyben mindegyik az egyén garantált védelmet nyújt bizonyos támadásokkal (bűncselekményekké változottak), miközben élvezi a saját üldözésének szabadságát célkitűzéseket.

A boldogság típusai

Ha Bentham számára a boldogság alapvetően mennyiségi kérdés volt, John Stuart Mill minőségi különbséget állapított meg a boldogság különböző típusai között.

Így szerinte az intellektuális természetű boldogság jobb, mint az érzékszervek ingerléséből fakadó elégedettség. Ahogy azonban a pszichológusok és az idegtudósok évekkel később látnák, nem könnyű körülhatárolni ezt a kétféle örömet.

A legnagyobb boldogság elve

John Stuart Mill többet tett az utilitarizmusért, amellyel érintkezésbe került Bentham: meghatározta a boldogság típusát, amelyet ebből a megközelítésből kell elérni etikai. Ily módon, ha addig megértették, hogy az utilitarizmus a boldogságra való törekvés, amely a cselekedetek következményeinek eredménye, Stuart Mill meghatározta annak a témának a témáját, hogy ki tapasztalja meg ezt a boldogságot: minél több ember.

Ezt az ötletet hívják a legnagyobb boldogság elve: úgy kell cselekednünk, hogy cselekedeteink a legnagyobb mennyiségű boldogságot hozzák létre minél több ember, egy olyan gondolat, amely némiképp hasonlít a filozófus Immanuel Kant.

Az utilitarizmus mint életfilozófia

Hasznos-e az utilitarizmus filozófiai hivatkozásként, amelyen keresztül életformánkat strukturálhatjuk? Erre a kérdésre az a könnyű válasz, hogy ennek felfedezése önmagától és a boldogság mértékétől függ, amelyet ennek az etikai formának a megvalósítása generál bennünk.

Van azonban valami, ami az utilitarizmusnak, mint általánosítható filozófiának adható; Manapság egyre több kutató hajlandó tanulmányokat végezni a kapcsolódó életmódbeli szokásokról boldogság, ami azt jelenti, hogy ez a filozófiai elmélet valamivel tisztább viselkedési mintákat kínálhat, mint 100 évek.