A kínai szobakísérlet: Gondolatú számítógépek?

A kínai szoba gondolatkísérlet egy hipotetikus helyzet, amelyet John Searle amerikai filozófus állított fel annak bemutatására, hogy képes manipulálni A szimbólumok rendezett készlete nem feltétlenül jelenti azt, hogy ezeknek a szimbólumoknak nyelvi megértése vagy megértése létezik. szimbólumok. Más szavakkal, a megértés képessége nem abból a szintaxisból fakad, amellyel a paradigmát megkérdőjelezik. számítási tanulmányok, amelyeket a kognitív tudomány fejlesztett ki az elme működésének megértése érdekében emberi.

Ebben a cikkben megnézzük, miből áll pontosan ez a gondolatkísérlet, és milyen filozófiai vitákat váltott ki.

• Kapcsolódó cikk: "Milyen a pszichológia és a filozófia?"

A Turing-gép és a számítási paradigma

A mesterséges intelligencia fejlesztése a 20. század egyik legnagyobb kísérlete megérteni, sőt megismételni az emberi elmét számítógépes programok segítségével. Ebben az összefüggésben az egyik legnépszerűbb modell a Turing-gép volt.

Alan Turing (1912-1954) azt akarta megmutatni, hogy egy programozott gép képes úgy beszélgetni, mint egy ember. Ehhez az utánzáson alapuló hipotetikus helyzetet javasolt: ha egy gépet programozunk a előadók elé állítottuk, és ez a bírák 30% -át úgy gondolja, hogy valódi emberrel beszélnek, elegendő bizonyíték lenne annak bizonyítására, hogy egy gép úgy programozható, hogy megismételje a lények mentális állapotait emberek; és fordítva, ez is magyarázó modell lenne az emberi mentális állapotok működéséről.

A számítási paradigmából a kognitív áram egy része azt sugallja, hogy a világról való ismeretek megszerzésének leghatékonyabb módja az az információfeldolgozási szabályok egyre finomabb reprodukálása, hogy függetlenül az egyes személyek szubjektivitásától vagy történetétől működhessünk és válaszolhassunk a társadalomban. Így az elme a valóság pontos mása lenne, a par excellence tudás helye és a külvilág képviseletének eszköze.

A Turing-gép után még néhány számítógépes rendszert programoztak, amelyek megpróbálták átadni a tesztet. Az elsők között volt az ELIZA, amelyet Joseph Weizenbaum tervezett, és amely egy modellen keresztül reagált a felhasználókra korábban regisztráltak egy adatbázisban, ami néhány beszélgetőtársat elhitette velük, hogy a személy.

A legújabb, a Turing-géphez hasonló találmányok között találunk például CAPTCHA-kat a Spam felismerésére, vagy az iOS operációs rendszer SIRI-jét. De ahogy voltak, akik megpróbálják bebizonyítani, hogy Turingnek igaza volt, voltak olyanok is, akik kihallgatták.

• Érdekelheti: "A Molyneux-probléma: kíváncsi gondolatkísérlet"

A kínai szoba: Az elme úgy működik, mint egy számítógép?

A Turing-teszten való megfelelésre törekvő kísérletekből John Searle megkülönbözteti az intelligenciát Mesterséges (az, amely szimulálja a megértést, de szándékos állapotok nélkül, vagyis leírja az elmét, de nem megegyezik); és erős mesterséges intelligencia (amikor a gépnek vannak olyan mentális állapotai, mint az embereké, például, ha képes megérteni a történeteket, mint egy ember).

Searle számára lehetetlen erős mesterséges intelligenciát létrehozni, amelyet egy kínai szobának vagy kínai darabnak nevezett gondolatkísérlet útján akart ellenőrizni. Ez a kísérlet egy hipotetikus helyzet felállításából áll, amely a következő: angol anyanyelvű, aki Nem tud kínaiul, be van zárva egy szobába, és válaszolnia kell egy olyan történetre, amelyet elmeséltek neki Kínai.

Hogyan válaszolsz rájuk? Keresztül egy angol nyelvű szabálykönyv a kínai szimbólumok szintaktikus rendezéséhez anélkül, hogy elmagyaráznák jelentésüket, csak azt, hogy miként kell használni őket. Ezzel a gyakorlattal a kérdésekre a teremben tartózkodó személy válaszol megfelelően, annak ellenére, hogy ez a személy nem értette a tartalmukat.

Tegyük fel, hogy van külső megfigyelő, mit lát? Hogy a szobában tartózkodó személy pontosan úgy viselkedik, mint aki ért a kínai nyelvhez.

Searle számára ez azt mutatja, hogy egy számítógépes program képes utánozni az emberi elmét, de ez nem azt jelenti, hogy a számítógépes program megegyezik az emberi elmével, mert nincs szemantikai képessége vagy szándékossága.

Hatás az emberi elme megértésére

Az emberek birodalmába véve ez azt jelenti, hogy az a folyamat, amelyen keresztül fejlesztjük a nyelv megértésének képességét, túlmutat egy szimbólumkészleten; más elemekre van szükség, amelyek a számítógépes programokban nem lehetnek.

Nem csak ez, hanem ebből a kísérletből is kibővítették a jelentés felépítésének tanulmányait, és hol van ez az értelem. A javaslatok nagyon változatosak, olyan kognitivista perspektíváktól kezdve, amelyek szerint minden ember fejében van, mentális állapotokból származik, vagy veleszületetten adottak, akár konstruktívebb perspektívákig, amelyek megkérdezik, hogy a történelmi és amelyek társadalmi jelentést adnak (hogy egy kifejezésnek nem azért van jelentése, mert az emberek fejében van, hanem azért, mert belép a nyelv).

A kínai teremgondolkodási kísérlet kritikája

Egyes kutatók, akik nem értenek egyet Searle-vel, úgy gondolják, hogy a kísérlet érvénytelen mert akkor is, ha a szobában tartózkodó ember nem ért kínaiul, az is lehet, hogy együtt az őt körülvevő elemek (ugyanaz a szoba, az ingatlan, a szabálykönyv), ha van rá megértés Kínai.

Ezt megelőzően Searle új hipotetikus helyzettel válaszol: akkor is, ha eltüntetjük azokat az elemeket, amelyek körülveszik a szobában tartózkodó személyt, és Kérjük, hogy jegyezze meg a kínai szimbólumok manipulálására vonatkozó szabályokat, mivel ez a személy nem értené a kínai nyelvet, amit egy processzor sem számítási.

Erre a kritikára az volt a válasz, hogy a kínai szoba technikailag lehetetlen kísérlet. Viszont erre a válasz az volt, hogy a műszakilag lehetetlen nem jelenti azt, hogy logikailag lehetetlen.

A másik legnépszerűbb kritika Dennett és Hofstadter kritikáját illeti, akik nemcsak Searle kísérletére, hanem a gondolatkísérletek sorozatára is vonatkoznak, amelyeket a az elmúlt évszázadok óta, mivel a megbízhatóság kétséges, mivel nem szigorú empirikus valósággal rendelkeznek, hanem inkább spekulatívak és közel állnak a józan észhöz, amellyel mindenekelőtt „az intuíció bombája”.

Bibliográfiai hivatkozások:

• González, R. (2012). A kínai darab: mentális kísérlet egy derékszögű elfogultsággal? Chilei Journal of Neuropsychology, 7 (1): 1-6.
• Sandoval, J. (2004). Ábrázolás, diszkurzivitás és lokális cselekvés. Kritikus bevezetés az ismeretek szociálpszichológiájába. Valparaíso Egyetem: Chile.
• González, R. (S / A). "Az intuíciók pumpái", az elme, a materializmus és a dualizmus: ellenőrzés, cáfolat vagy korszak? A Chilei Egyetem adattára. [Online]. Hozzáférés: 2018. április 20. Elérhető http://repositorio.uchile.cl/bitstream/handle/2250/143628/Bombas%20de%20intuiciones.pdf? szekvencia = 1.