Milyen volt Spinoza Istene, és miért hitt benne Einstein?

Mik vagyunk? Miért vagyunk itt? Van-e értelme a létnek? Hogyan, hol és mikor keletkezett az univerzum? Ezek és más kérdések az ókortól kezdve felkeltették az ember kíváncsiságát, amely különböző típusú magyarázatokat próbált kínálni, például a vallásból és a tudományból.

A filozófus, Baruch Spinoza például létrehozott egy filozófiai elméletet, amely az egyik vallási referensként szolgált, amely a XVII. Század óta leginkább befolyásolta a nyugati gondolkodást. Ebben a cikkben meglátjuk, milyen volt Spinoza Istene és ez a gondolkodó milyen módon élte meg a spiritualitást.

• Kapcsolódó cikk: "Milyen a pszichológia és a filozófia?"

A tudományos és a vallási

Tudomány és vallás. Mindkét koncepcióval a történelem során folyamatosan szembesültek. Az egyik kérdés, amelyben a legjobban ütköztek, Isten vagy különböző istenek létezése, amelyek hipotetikusan létrehozták és szabályozták a természetet és a létet általában.

Sok tudós úgy gondolta, hogy a magasabb entitásba vetett hit feltételezi a valóság magyarázatának irreális módja

. Ez azonban nem jelenti azt, hogy a tudósoknak nem lehet saját vallási meggyőződésük.

A történelem néhány nagy alakja még Isten létét is fenntartotta, de nem mint a világ peremén létező személyes entitás. Ez a neves filozófus, Baruch de Spinoza esete és Isten-felfogása, amelyet később olyan neves tudósok követtek, mint Albert Einstein.

Spinoza Istene

Baruch de Spinoza Amszterdamban született 1632-ben, és a tizenhetedik század három legnagyobb racionalista filozófusának tartották számon. Elmélkedései mély kritikát jelentettek a vallás klasszikus és ortodox jövőképével kapcsolatban, amely véget ért amiért közösségével generálta kiközösítését és száműzetését, valamint tiltását és cenzúráját írások.

A világról és a hitről alkotott elképzelése szorosan közelíti a panteizmust, vagyis azt az elképzelést, hogy a szent maga a természet.

A gondolkodó szerint a valóság

Spinoza ötletei azon az ötleten alapultak a valóság egyetlen anyagból áll, nem úgy mint Rene Descartes, amely megvédte a res cogitans és a kiterjedt res létét. És ez az anyag nem más, mint Isten, egy végtelen entitás, amelynek több tulajdonsága és dimenziója van, és amelynek csak egy részét ismerhetjük meg.

Ily módon a gondolat és az anyag csak az említett anyag vagy módok dimenziói, és minden, ami körülvesz minket, beleértve önmagunkat is, Ezek olyan részek, amelyek ugyanúgy alkotják az istenit. Spinoza úgy vélte, hogy a lélek nem valami kizárólagos az emberi elme számára, hanem mindent áthat: kövek, fák, tájak stb.

Tehát e filozófus szempontjából az, amit általában a testen kívüli és az isteni tulajdonítunk, ugyanaz, mint az anyag; nem része a párhuzamos logikának.

Spinoza és az isteniség fogalma

Istent nem egy személyes és megszemélyesített entitásként fogják fel, amely a létet külsőleg irányítja hanem minden létező halmazaként, amely a kiterjesztésben és a gondolat. Más szavakkal, Istent magát a valóságnak tekintik, amely a természeten keresztül fejeződik ki. Ez lenne az egyik sajátos módja annak, ahogyan Isten kifejezi önmagát.

Spinoza istene nem adna célt a világnak, de ez része neki. Természetes természetnek tekintik, vagyis annak, ami van, és különböző módokat vagy természetes természeteket eredményez, például gondolatot vagy anyagot. Röviden: Spinoza számára Isten minden és rajta kívül semmi sincs.

• Kapcsolódó cikk: "A vallás típusai (és megkülönböztetéseik a hiedelmekben és eszmékben)"

Az ember és az erkölcs

Ez a gondolat arra készteti ezt a gondolkodót, hogy azt mondja, hogy Isten nem kell imádni, és nem is teremt erkölcsi rendszert, ez az ember terméke. Önmagában nincsenek jó vagy rossz cselekedetek, ezek a fogalmak pusztán kidolgozások.

Spinoza emberfelfogása determinisztikus: nem tekinti a szabad akarat létét annak, mivel minden ugyanannak az anyagnak a része, és rajta kívül semmi sem létezik. Így számára a szabadság alapja az ész és a valóság megértése.

Spinoza ezt is figyelembe vette nincs elme-test dualizmusEhelyett ugyanaz a oszthatatlan elem volt. Nem gondolta fontosnak azt a transzcendencia gondolatát sem, amelyben a lélek és a test elválik egymástól, ami az életben élt.

• Talán érdekel: "Dualizmus a pszichológiában"

Einstein és meggyőződése

Spinoza meggyőződése elnyerte népének rosszallását, kiközösítését és cenzúráját. Ötletei és művei azonban megmaradtak, és a történelem során sok ember elfogadta és értékelte őket. Közülük minden idők egyik legértékeltebb tudósa, Albert Einstein volt.

A relativitáselmélet atyjának gyermekkorában vallási érdekei voltak, bár később ezek az érdekek egész életében megváltoztak. A tudomány és a hit látszólagos ellentmondása ellenére Einstein néhány interjúban megmutatja, hogy nehéz-e megválaszolni azt a kérdést, hogy hisz-e Isten létében. Bár nem osztotta a személyes Isten gondolatát, kijelentette, hogy hisz abban, hogy az emberi elme nem képes megérteni az egész univerzumot vagy annak szerveződését, annak ellenére, hogy képes érzékelni egy bizonyos rend és harmónia létét.

Bár gyakran minősítették meggyőző ateistának, Albert Einstein lelkisége közelebb állt a panteista agnoszticizmushoz. Valójában kritizálnám a fanatizmust mind a hívők, mind az ateisták részéről. A fizikai Nobel-díj nyertese azt is tükrözné, hogy vallási hozzáállása és meggyőződése közel állt a jövőképéhez Spinoza Istene, mint valami, amely nem irányít és nem büntet minket, hanem egyszerűen mindennek része, és ezen keresztül nyilvánul meg minden. Számára a természeti törvények léteztek, és bizonyos rendet biztosítottak a káoszban, az isteniség harmóniában nyilvánul meg.

Azt is hitte, hogy a tudomány és a vallás nem feltétlenül áll konfliktusban, mivel mindkettő a valóság keresését és megértését folytatja. Továbbá a világ magyarázatának mindkét kísérlete kölcsönösen stimulálja egymást.