A tudat számítási elmélete: miből áll?

Különböző elméleti modellek próbálják megmagyarázni az emberi elme működését. Az egyik az elme számítási modellje vagy elmélete, amely a számítógép metaforáját használja alátámasztja azt az elképzelést, hogy kognitív rendszerünk ugyanúgy dolgozza fel az információt, mint a számítógép.

Ebben a cikkben az elme számítási elméletéről beszélünk, milyen további elméleti és filozófiai keretekre támaszkodik, melyek a legkiemelkedőbb szerzői, és milyen kritikát kapott.

Az elme számítási elméletének háttere

Az elme számítási elmélete a kognitív pszichológia, amely felelős az emberi megismerés működésének tanulmányozásáért; vagyis hogyan dolgozzák ki, alakítják át, kódolják, tárolják, kapják le és használják fel az emberek a környezetüktől kapott információkat.

Hilary Putnam által a hatvanas években javasolt komputacionalizmus a kognitív pszichológián belül helyezkedik el, és megérti, hogy a az emberi megismerés funkcionális architektúrája közel áll ahhoz, ahogyan az információfeldolgozásból és az intelligencia modellekből megértik mesterséges.

Az elme számítási elméletének formai alapjai egyrészt a formalizmuson alapulnak matematikus, aki olyan tudományágat fogant fel, mint a matematika, mint a szimbólumok szabályokon alapuló manipulációjának művészete hivatalos; másrészt Alan Turing kísérleteiben, aki olyan matematikai modellt vezetett be, amely egy olyan automatából állt, amely képes algoritmusokon keresztül kifejlesztett bármilyen matematikai probléma felépítésére.

A számítástechnika két filozófiai álláspont szintézisén is boldogul: az intencionális realizmus és a fizikalizmus.. Az első a mentális állapotok és a belső szándékosság létezését feltételezi a természetes rend részeként dolgokat, valamint a propozíciós hozzáállást vagy azt, ahogyan az emberek viselkednek javaslatok; és a fizikalizmus feltételezi, hogy minden létezőnek van fizikai és anyagi entitása.

A számítástudomány alapelvei

A számítási modell egy sor olyan alapelvre épül, amelyek segíthetnek jobban megérteni működését. Lássuk, mik ezek:

• Az emberi elme egy összetett biológiai gép, amely felelős a szimbólumok feldolgozásáért.

• A megismerés alatt olyan rendszert értünk, amely a szimbolikus információkat egymás után dolgozza fel a formában tárolt szabályok halmazából. Msgstr "Logikai programok".

• A kognitív rendszerek és számítógépek az alábbiak szerint fogadják, kódolják, átalakítják, tárolják és visszakeresik az információkat bizonyos számítási szabályok, amelyek digitális kóddal működnek, ahogy az az ábrázolásnál előfordul javaslattétel.

• Az emberi megismerés és a számítógép különböző struktúrák (anyagi szempontból), de funkcionálisan egyenértékűek.

• A propozíciós információk feldolgozása mind a számítógép, mind az emberi elme számára szekvenciális folyamatot és néhány számítási szabályt (algoritmus) követ.

Noam Chomsky művei

Az elme számítási modellje a kezdetek kezdetén a Noam chomsky és generatív nyelvtana, amely azon az elgondoláson alapul, hogy az egyes mondatok felépítésének sajátos szabályaival együtt nyelv, vannak olyan alapvető szabályok (veleszületett és közösek minden nyelven), amelyek megmagyarázzák, hogy milyen könnyedén tanulunk nyelvet gyerekek.

Chomsky szerint minden mondatnak mély szerkezete van (amely tartalmazza a jelentését), és egy másik felszínes szerkezete (a mondat bemutatásának módja, amikor kifejezi). A mély struktúra elvont lenne, a felszínes pedig a nyelv fizikai vagy anyagi valóságának felelne meg.

Chomsky megkülönböztette azt is, hogy egy személy képes-e társítani a hangokat és jelentéseket bizonyos tudattalan szabályokkal és automatikus és nyelvi előadás vagy végrehajtás, amely utal egy mondat vagy egy nyelv értelmezésének és megértésének módjára különös.

Mindennel, a népszerű híres nyelvész elméletei a számítási elmélet megalapozását szolgálták aki kifejlődött Jerry Fodor és hogy majd meglátjuk.

Fodor számítási elmélete

Az elme számítási elmélete azt feltételezi, hogy az emberi elme működése hasonló a számítógépen létrehozott működéséhez, Lévén agy az információfeldolgozó rendszer hardvere. Ez az elmélet ötvözi az okoskodás és a mentális állapotok működésének magyarázatát, és "elme reprezentációs elméletének" is nevezik.

Jerry Fodor filozófus, az elmélet egyik legnagyobb képviselője szerint a mentális szándékos, és a fizikaira is csökkenthető. E szerző számára az emberi elme hasonlít egy digitális számítógéphez; vagyis olyan eszközre, amely szimbolikus ábrázolásokat tárol és szintaktikai szabályok sorozatán keresztül manipulálja őket.

A gondolatok ily módon mentális reprezentációk lennének, amelyek viszont a "gondolat nyelvének" szimbólumaiként működnek; a mentális folyamatok vagy állapotok pedig oksági szekvenciák lennének, amelyeket a szimbólumok szintaktikai (és nem szemantikai) tulajdonságai vezérelnek. Fodor megvédte a veleszületett magánnyelv létét is, amely eltér a többi természetes nyelvtől vagy az emberi nyelvtől.

Belső nyelv vs. természetes

A privát és veleszületett nyelvet használnák az emberi viselkedés alapját képező számítások és számítások elvégzésére. A létezésének magyarázatához Fodor hasonlatot használ a számítógép által használt nyelvekkel: a beviteli nyelvvel (bemenet) és kimenet (kimenet), amelyeket az adatok beírásához és a számítógép által biztosítottak beolvasásához használunk Visszatérés; vagyis a számítógép kommunikációja a környezetével.

Ez a két beviteli és kimeneti nyelv ellentétben áll a gép nyelvével, amelyet a számítógép ért, és amellyel elvégzi a számításokat és a műveleteket. Mindkét nyelv között vannak úgynevezett fordító programok, amelyek közvetítőként vagy fordítóként működnek közöttük.

Fodor számára az emberek magánnyelve összehasonlítható a gépi nyelvvel; ezért az állami nyelvek vagy a természetes nyelvek (spanyol, angol, francia stb.) hasonlóak lennének a számítógépek programozási nyelveihez. Nos, ez a gondolatnyelv belső nyelv lenne, és megelőzi a nyilvános vagy a természetes nyelveket, ahogyan ez történik gépnyelvvel egy számítógépen, amelyet előzőleg telepíteni kell bármilyen be- és kimeneti nyelvvel.

Az elmélet kritikája

Fodor és általában a számítástechnika gondolatai az elmúlt években nem voltak kritikák nélkül.. Miközben elfogadják azt az elképzelést, hogy a mentális állapotok szándékosak, ez egyes tudósok számára igen vitatható az a tény, hogy ezeket az ábrázolásokat számításokkal manipulálják és számítások.

A filozófus, Daniel Dennett úgy véli, hogy az elme számítási elmélete empirikusan kevés hihető, mert a számítási szimbólumokkal manipuláló agy nem tűnik teljesen biológiai. Azonban támogatja a "neurális determinizmust", amely feltételezi, hogy az idegsejtek aktivitása megelőzi a "szabad" döntéseket, és hogy a tudatosság ez csak egy olyan jelenség, amelynek legjobb esetben evolúciós funkciója van, hogy az alkalmazkodási folyamatok ellenőrzési és felügyeleti mechanizmusaként szolgáljon fél.

Másrészt a filozófus Patricia S. Churchland ugyanolyan kritikus a számítási posztulátumokkal szemben, és úgy véli, hogy a veleszületett gondolkodás nyelvének megjelenése nem nagyon érzékenynek tűnik az evolúciós megfontolásokra, mivel a rendszernek formális vagy szintaktikai szabályokkal kell működnie manipulálja a reprezentációkat, és a szimbólum jelentésének minden aspektusának, amely befolyásolja a pszichológiai feldolgozást, formálisan kell, hogy legyen kódolt.

Ha a kognitív rendszer kizárólag szintaktikai elvek szerint működik, akkor nem férhet hozzá olyan kontextusok, amelyek természetes nyelven segítenek megszüntetni a kétértelműségeket a befejezett. Továbbá, ha minden mentális állapotot egy mondat tárolásának vagy feldolgozásának valamilyen formájaként kell érteni A gondolkodás nyelvén az embereknek végtelen számú mondatra lenne szükségük ész.

Röviden, továbbra is fennáll a szándékosság természetével kapcsolatos probléma, amelyet még nem sikerült teljesen megoldani.annak ellenére, hogy a számítási elmélet megpróbálta az elme / számítógép metafora segítségével megmutatni, hogy a fizikai rendszerek szándékos állapotokból származhatnak.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Horst, S. (1999). A szimbólumok és a számítás az elme számítási elméletének kritikája. Gondolatok és gépek, 9 (3), 347-381.

• Horst, S. (2011). Az elme számítási elmélete. Stanfordi filozófia-enciklopédia.

• Ludwig, K., és Schneider, S. (2008). Fodor kihívása a klasszikus számítási elmélettel szemben. Elme és nyelv, 23. (1), 123-143.

• Pinker, S. (2005). Tehát hogyan működik az elme? Elme és nyelv, 20 (1), 1-24.