Csak a világelmélet: Megkapjuk, amit megérdemelünk?

Malvin J. Lerner, az Igaz Világelmélet atyja kijelentette, hogy az embereknek: "el kell hinniük, hogy olyan világban élnek, ahol általában mindenki megkapja, amit megérdemel." (1982).

Az igazságos világba vetett hit nyilvánul meg, kognitív elfogultság formájában, abban az elképzelésben, hogy a jó dolgok általában jó emberekkel fognak történni, és éppen ellenkezőleg, a rossz dolgok a rossz emberekkel is megtörténnek. Ez a világlátás általában a lakosság nagy részénél fennmarad, annak ellenére, hogy ez általában nem így van.

Az igazságos világban való hit pszichológiai funkciója

Sokszor a jó és tiszteletteljes embereknek nincs olyan szerencséjük az életben, amit megérdemelnének. Sok másban azoknak sikerül, akik mások előnyeinek árán élnek, és életük erősségből halad. Szembesülve ezekkel a tényekkel, amelyek hidegen megfigyelve igazságtalanok, az ember olyan elfogultságot kapott, amely lehetővé teszi számára, hogy ezt pozitív módon beolvassa.

Emiatt úgy gondolja a világot, mint egy tisztességes helyet, ahol mindenkinek megvan, amit megérdemel, ahogyan Furnham mondja (2003), védő tényezőként szolgál a stressz miatt, amelyet a kellemetlen események okoznak. Lerner azzal érvel, hogy ez a meggyőződés lehetővé teszi számunkra, hogy a környezetünket stabil és rendezett helyként tekintsük, és nélküle nehéz lenne motivációs folyamat, amely lehetővé teszi számunkra a hosszú távú célok kitűzését, mivel arra gondol, hogy valóban a sajátjainkat irányítjuk rendeltetési hely.

Ezt a meggyőződést nagyon nehéz kiküszöbölni, mivel a valóság felfogása mennyire kemény lenne védő hatása nélkül.. Ezért megismerésünk egy bizonyos módszert alkalmaz ennek az elképzelésnek a fenntartására és megerősítésére.

Az áldozat hibáztatása

A leggyakoribb folyamat az áldozat hibáztatása igazságtalan helyzetben. Például nem ritka, hogy egyes emberektől azt hallja, hogy ha valaki szegény, az azért van, mert életében nem próbálkoztak eléggé. Nincs hiány azokban sem, akik nemi erőszakkal szembesülve azzal érvelnek, hogy a nőt el kellett volna kísérni, vagy olyan ruhát kellett volna viselnie, amely kevésbé erőszakoskodást vált ki.

Ezek a veszélyes érvek megvédik azokat, akik ebben az elfogult hitben vannak, mivel azt gondolják, hogy nem csinálnak semmit negatív következményekkel járhat, a kiszolgáltatottság észlelése és bizonyos helyzetek elszenvedésének kockázata csökkent.

A posteriori hatás

Az a posteriori hatás is megerősítené ezeket a gondolatokat. Ez a hatás egy kognitív illúzió, amely arra késztet bennünket, hogy amikor egy esemény eredményét ismerjük, sokkal jobban tudtuk volna, hogyan oldjuk meg, mint az áldozat.

Egyszerű példa erre a "bárpultos szakértők" példája, akik, miután meglátták a focimeccset Vasárnap tudják (jobban, mint maga az edző) azokat a taktikákat, amelyek a csapatukat elhozták volna győzelem.

Megerősítő elfogultság

Egy másik elfogultság, amely fenntartaná ezeket az előítéleteket, a megerősítő. Ez arra utal az emberi hajlam arra, hogy érveket keressen elméleteik alátámasztására, figyelmen kívül hagyva azokat, akik ellentmondanak nekik.

A vezérlő zóna

Az igazságos világba vetett hit is segít védje meg önbecsülését és az önérdek elfogultságán alapul. A siker okainak tulajdonításakor az egyén azt gondolja, hogy ezek olyan tényezőknek köszönhetők, amelyek az ellenőrzési zónájukon belül vannak, például az erőfeszítések vagy a saját képességeik. Ezzel szemben, ha meghibásodás következik be, akkor azt olyan környezeti jellemzőknek tulajdonítják, mint például a balszerencse. Ezek a felfogások, amint láttuk, más, ha más emberek viselkedését figyeljük meg.

Ha a helyzetet kívülről szemléli, a megfigyelő alaposabban megvizsgálja a szenvedő személyiségjellemzőit és cselekedeteit (Aronson, 2012). Ilyen módon az ismerethiány miatt figyelmen kívül hagyják az adott személyt érintő környezet jellemzőit. Például egy hajléktalan esetében egy szűk kör nem veszi figyelembe az adott személyt kiszámíthatatlan eseménysor miatt és nem a sajátja miatt tudott eljutni oda lustaság. A gazdasági válság, egy olyan esemény, amelyet egyetlen hétköznapi ember sem tudott megjósolni, képes volt ezt a személyt munkanélkülivé tenni. Ez adósság, családi feszültségek, mentális betegségek, például depressziós rendellenesség stb. Felhalmozódásához vezethet.

Milyen személyiségi tényezők befolyásolják ezt a hitet?

Senki sem szereti a bizonytalanság közepette élni, és azt gondolni, hogy véletlenül ez megtörténhet velük. Ezért vannak olyan emberek, akik gondolkodásmódjukban ezeket az elfogultságokat veszik igénybe. Marvin Lerner részéről az a meggyőződés, hogy mindenkinek megvan a megérdemeltje, téveszme, vagyis önámítás. Ez hamis meggyőződés lenne, amelyet a biztonság és az irányítás vágya motivál (Furnham, 2003).

A fő személyiségjegy, amely ezeket az ötleteket meghatározná, a Vezérlő hely, konkrétan a belső. Az ilyen ellenőrzési lokussal rendelkező emberek észlelik, hogy viselkedésük következményei tőlük függnek, vagyis felelősséget vállalnak cselekedeteikért. Éppen ellenkezőleg, a külső kontroll lokussal rendelkezők hajlamosak olyan tényezőknek tulajdonítani, mint a szerencse vagy a véletlen.

Egyéb személyiségi tényezők, amelyek modulálják az igazságos világba vetett hitet és mérsékelik azt, az altruizmus és empátia. Az alany és az áldozat közötti hasonlóság vagy sem. Ez diszkriminatív magatartáshoz vezethet, például szexizmushoz vagy rasszizmushoz. Más tanulmányok összefüggésbe hozták ezeket a meggyőződéseket konzervatív és autoriter ideológiák (Furnham, 2003).

Hogyan hat ez a hit a társadalomra?

Az igazságos világba vetett hit nem az emberi lény velejárója, ahogy a nyelv is lehet, hanem annak a kultúrának a részévé válik, amelyben az egyén fejlődik. Ez tükröződhet a társadalom olyan elemében, mint a vallás.

A hagyományos katolikus hitben, valamint másokban Isten létezése fennmarad, aki felelős lenne a jó irányelvek jutalmazásáért miközben megbüntetné azokat, akik megszegik a törvényét. Ezeket a büntetéseket és jutalmakat mind az életben, mind a halál után végrehajtanák, ezért arra ösztönzik az egyént, aki követi ezt a tant, hogy megőrizze meggyőződését. A vallásba vetett hit és a mindenütt jelen lévő erő szolgálhat a stressz pszichológiai megküzdési mechanizmusaként.

Az "igazságos világ" hatása a közös értékekre

Az igazságos világba vetett hit egyik vagy másik okból nem csak az a. Életének meglátására gyakorol hatást egyéni, önértékelésükben és előítéleteikben, de ez befolyásolhatja a társadalom viselkedését a kollektív. Az a politikai ideológia, amelyet azon az alapon tartanak fenn, hogy minden egyén rendelkezik azzal, amit megérdemel, olyan gyakorlatokhoz vezet, amelyek támogatják ezeket az elképzeléseket.

A francia kifejezéssel együtt laissez faire, az ilyen meggyőződésű személyek számára az állam nem felelhet a társadalom erőforrásainak elosztásáért és a társadalom kijavításáért a környezet okozta esélyegyenlőtlenségek, de ennek a felelősnek az egyénnek kell lennie erőfeszítés. Az erőfeszítések és a jutalom kapcsolatával kapcsolatos hiedelmek mindkét adópolitikára, valamint a vagyon újraelosztása és az alkalmazottak javadalmazási formája a társaságuk által (Frank és mtsai., 2015).

Az igazságos világ gondolata más szempontokat is érint, például a börtönpolitikát. Ha csak egy bűncselekményt elkövető ember cselekedeteit és következményeit figyeljük meg, akkor a követendő gyakorlat az lenne, ha a társadalom életét megfosztanánk a megállapított időre. Ezzel szemben, figyelembe véve, hogy lehetnek olyan környezeti körülmények, mint a szegénység, az alacsony iskolai végzettség, a családban fennálló zavarok stb. amelyek a bűncselekmények elkövetésére hajlamosak, a politikák az elítéltek nagy részének megelőzésére, beavatkozására és a társadalomhoz való igazítására irányulhatnak.

Ezek az elképzelések országonként eltérőek, és az idő múlásával könnyen fenntarthatók, nehezen módosíthatók, mind az egyik, mind a másik értelemben. Ezért az ember helyzetének holisztikus szemlélete segíthet megváltoztatni a hozzá való hozzáállást és megkönnyítheti a megértést.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Aronson, E. & Escohotado, A. (2012). A társas állat. Madrid: Szövetség.
• Frank, D. H., Wertenbroch, K., és Maddux, W. W. (2015). Teljesítménybér vagy újraelosztás? Kulturális különbségek az igazságos világ meggyőződésében és a bérek közötti egyenlőtlenség preferenciáiban. Szervezeti magatartás és emberi döntési folyamatok, 130, 160-170.
• Furnham, A. (2003). Hit az igazságos világban: a kutatás fejlődése az elmúlt évtizedben. Személyiség és egyéni különbségek, 34 (5), 795-817.
• Lerner, Melvin J. (1982). A hit az igazságos világban: alapvető téveszmék. New York, NY: Plenum Press.