Immanuel Kant: e fontos német filozófus életrajza

Immanuel Kant német filozófus volt, akinek neve nem maradt észrevétlen, mivel gondolata nagy jelentőséggel bír a nyugati filozófia szempontjából.

Németország nagy felvilágosult gondolkodójának tartják, sőt, azt mondták, hogy minden filozófia előtte a kantiánus ősi, hogy ő okozta hiteles filozófiai forradalmat az övében időjárás.

Lássuk, ki volt ez a gondolkodó és miről írt Immanuel Kant ezen életrajza összefoglaló formátumban.

• Kapcsolódó cikk: "Milyen a pszichológia és a filozófia?"

Immanuel Kant rövid életrajza

Immanuel Kant 1724. április 22-én született a németországi Königsbergben (a mai Kalinyingrád, Oroszország), egy skót származású szerény családban. Oktatása erősen az anyja által vallott evangélikus pietizmuson alapult. Ez azért van a fiatal Immanuel a Collegium Fridericianumban tanult, pietista intézmény, ahol a klasszikus nyelv és kultúra jó ismeretével jönne ki.

Később, 1740-ben, beiratkozott az egyetemre, ahol newtoni fizika és matematika órákat fog kapni, ami arra ösztönözte, hogy kilenc évvel később elvégezze első munkáját:

Gedanken von der wahren Schätzung der lebendigen Kräfte ("Gondolatok az élő erők valódi becsléséről").

Apja, Immanuel Kant halála után kénytelen volt megélhetést keresni, otthoni órákat tartva gazdag családok gyermekeinek az 1746 és 1754 közötti időszakban. A szabad tanári cím megszerzésének köszönhetően különféle tárgyakat kezdett tanítani, amelyek között megtalálhatók egzakt tudományok, például matematika és fizika, a filozófiával jobban összefüggő szempontok mellett, mint annak története, logikája és erkölcsi.

Tanítás és korai írások

1755-ben doktori fokozatot szerzett diplomamunkájával Meditationum quarundam by igne succinta delineatio ("Rövid vázlat néhány tűzzel kapcsolatos meditációról"), majd ingyenes tanítás a disszertációval Principiorum primorum cognitionis metaphysicae nova dilucidatio ("A metafizikai tudás első elveinek új megvilágítása")

Körülbelül ekkortájt adná névtelenül "A természet általános története és az ég elmélete" c. Ebben a darabban Bemutatta tézisét a Naprendszer kialakulásáról, amely egy eredeti ködből jött volna létre. Noha kezdeti pillanatában nem volt sok hatása, később Laplace fizikus 1796-ban valami hasonlót javasol majd, amelyet később Kant-Laplace hipotézisként kereszteltek meg.

Az 1769-es év kulcsfontosságú év a kanti gondolkodásban mert bár már megírta első szövegeit, ettől az évtől kezd el több olyan művet készíteni, amelyben megmutatja kritikus az ő korának filozófiája által bejárt utakon, és kommentálni merte a világ legnagyobb gondolkodóit. pillanat. Éppen ezért ezt az évet tekintik írói és gondolkodói karrierje két mozzanata közötti elválasztó vonalnak.

Ez év előtt beszéltünk a kritika előtti időszakról, amelyben néhány olyan művet készített, amelyek a metafizikáról beszéltek, de nem voltak túl kritikusak. Ezután következik a kritikus szakasz, amelyben már ő is a nagy művek, amelyek ismertek, például a "tiszta ész kritikája" vagy a "mi az illusztráció?"

Egy évvel később, 1770-ben szülővárosa, Königsberg egyeteme professzorként fogadta a logika és metafizika tanszékén, némi gazdasági és tudományos biztonságot nyújtva neki többé-kevésbé rögzített hely megszerzésével. Amellett, hogy nagyszerű tanár és tanítványai nagyra értékelik, Kant nagy gonddal szentelte magát az új írások kidolgozásának.

Utóbbi évek

Bár termékeny, Kant élete nem éppen olyan, mint aki sokat utazott. Szinte egész életét Königsbergben töltötte és valójában abban a porosz városban halt meg az arteriosclerosis szövődményei miatt, amelyek 1804. február 12-én éjjel, amikor elnyerte a felvilágosodás legmagasabb képviselőjének hírnevét Német.

Életének, pontosabban élete végének anekdotájaként, már leromlott, szinte vak és nagyon jó emlékezet nélkül, amely, már látva a fényt az alagút végén, talán félig-meddig kétségbeesetten, talán már elfogadva a távozás idejét, az "es ist gut", "al bien" hu szavakat Német. Aztán azt mondta, hogy "Genug" ("elég"), és utolsó lehelete lejár.

Bár halála 1804-ben történt, több évtizeddel később, 1879 és 1881 között gyűjtemény készült, hogy emlékműként kápolnát építhessen. Pillanatnyilag, Kant sírja a mai kalinyingrádi székesegyház előtt található, a Pregolya folyón. Ez egyike azon kevés német műemlékeknek, amelyeket a szovjetek megőriztek a város meghódítása és 1945-ben bekebelezése után. Az előző sírt még abban az évben megsemmisítették az orosz bombázások következtében.

• Érdekelheti: "Immanuel Kant kategorikus imperatívuma: mi ez?"

Fő művek

Nem lehet Kant életéről beszélni anélkül, hogy műveinek címét megemlítenénk, amely kétségtelenül nagy hatással volt a nyugati gondolkodásra. Ezek a művek felölelhetők az előbb említett két időszakon belül.

A kritika előtti szakaszban: Isten létének demonstrálásának egyetlen lehetséges alapja (1762) Egy látnok álmai a metafizika álmaival magyarázva (1766) Megfigyelések a szép és a fenséges érzéséről (1764)

Kritikus szakaszában:

• A tiszta ész kritikája (1781)
• Prolegomena az összes jövőbeli metafizikához (1783)
• Az egyetemes történelem ötlete a kozmopolita értelemben (1784)
• Mi a felvilágosodás? (1784)
• A gyakorlati ész kritikája (1785)
• Az ítélet kritikája (1790)
• A vallás az értelem határain belül (1793)
• Örök béke (1795)
• Vita a karok között (1797
• Antropológia pragmatikus értelemben (1800)
• Logika (1800)

Filozófiai gondolat

A fent említett különféle művek közül tiszta "észkritikája" a kanti művek egyike, ha nem a legfontosabb, és nagy visszahatással van az európai gondolkodásra.. Ezen kívül van "A gyakorlati ész kritikája", emellett érdemes beszélni a törvény és az állam felfogásáról.

1. A tiszta ész kritikája

A "tiszta ész kritikájában" Immanuel Kant arra kíváncsi, hogy van-e lehetőség arra, hogy a metafizika, a pusztán filozófiai áramlat tudományos diszciplínává váljon. Véleménye szerint a metafizika fogantatása és kezelése olyanná tette, amely mindeddig nem volt megalapozott.

E tekintetben való előrelépés és egy nap elérése, hogy az ilyen metafizika valami tudományosdá váljon, az ész kritikájára van szükség, pl. eszközök, amelyek meghatározzák az ember szellemi képességének lehetőségeit és érvényességi határait a különböző tevékenységi területeken szellemi.

Ezt a művet először 1781-ben tették közzé, bár második kiadása, amely 1787-ben kelt, sok módosítást tartalmazott. Alapvető mérföldkőnek számít a nyugati filozófia történetében, megközelítése óta szintézist alkot két akkoriban nagy jelentőségű filozófiai szempont: az empirizmus és a racionalizmus.

Ezzel a két tendenciával szembesült az a tény, hogy miként fogant az emberi lények ismeretszerzésének módja. Míg az empirizmus abból a gondolatból indult ki, hogy a tudás szenzációkkal, vagyis azáltal szerezhető meg Külső benyomások révén a racionalizmus úgy vélte, hogy általános szabályokat lehet megtalálni a ok.

A "Tiszta ész kritikája" kiadványából az az ötlet merül fel, hogy nincs értelme kíváncsi az emberi tudás problémájára, anélkül, hogy először megkérdőjelezné, mi ennek a határa tudás, határt, amelyet az ember természete határoz meg. Ilyen határon túl lehetetlen többet tudni.

2. A gyakorlati ész kritikája

A "gyakorlati ész kritikája", amelynek fontossága összehasonlítható az előző műével és 1788-ban jelent meg, a kanti gondolkodás legfontosabb műve, ha az erkölcsről van szó.

Az erkölcsi törvény természetének meghatározásáról szól. A kötelezettség törvénygé válik, amelyet az ész rátesz az akaratra. E törvény tiszteletben tartása a cselekvés egyetlen motívuma.

3. Törvény és állam

A törvény az emberi társadalom azon aspektusa, amelynek célja megteremteni azokat a feltételeket, amelyek ezt lehetővé teszik a társadalmat alkotó minden embernek megvan a maga szabadsága, de tiszteletben tartja a társadalom szabadságát a maradék. Munkában, az egyéni szabadságot oly módon kezeli, hogy segített a később jogi pozitivizmusnak nevezett konstitúcióban.

Kant az államról úgy beszél, mint valamiről, amelyet a törvényekben megtestesített akaratmegállapodás alkot. A törvények, amelyeket a többségnek kellene meghatároznia, jogi egyezmény: aki tiszteletben tartja azokat, az a törvényen belül van, aki nem, az kívül van. Bármely másként gondolkodó vagy e törvényekkel ellentétes magatartás a törvényen kívüli magatartásként értelmezhető.

Bibliográfiai hivatkozások:

• García-Morente, M. (1917) Kant filozófiája. Bevezetés a filozófiába. Madrid, Spanyolország.
• Martín, G. (1961). Kant. Ontológia és ismeretelmélet. Cordoba Argentína. Nemzeti Egyetem.
• CCG (más néven). Immanuel Kant. mcn életrajzok. Vett http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show? kulcs = kant-immanuel.