Michael Tomasello elmélete: Mitől leszünk emberek?

Más állatokhoz képest az emberek kulturálisan és technológiában fejlett társadalmat építettek. Történelmileg ezt az emberek feltételezett evolúciós léptékű hierarchikus fölényének tulajdonították. Például ma is divatban vannak azok az elméletek, amelyek szerint az emberi agy nagyobb vagy egyszerűen felsőbbrendű.

Michael Tomasello vizsgálata és elmélete az összehasonlító pszichológia legutóbbi legrelevánsabb közreműködése egy klasszikus kérdésben: mitől vagyunk emberek? Vagyis mi különböztet meg minket a többi állattól?

Michael Tomasello elmélete

Michael Tomasello, a Max Planck Evolúciós Antropológiai Intézet társigazgatója pszichológus, aki társadalmi megismerés, vagyis az emberek módja a társadalmi információk feldolgozására, a társadalmi tanulás és kommunikáció.

Tomasello, akinek perspektívája a konstruktivizmusban található, azt állítja, hogy az emberek különböznek más fajoktól képességünk a tevékenységekben való együttműködésre, amikor közösek vagyunk a célok között. Tomasello ezt "megosztott szándékosságnak" nevezi.

• Kapcsolódó cikk: Mi a konstruktivizmus a pszichológiában?

Összehasonlító vizsgálatok gyermekekkel és csimpánzokkal

Az elmúlt években Tomasello mindenekelőtt a kommunikációt és a közös szándékosságot tanulmányozta. Érte összehasonlította a gyermekek kognitív folyamatait és csimpánzok, mivel ők az emberhez legközelebb álló állatok.

Kísérleteiben Tomasello többek között azt elemezte, hogy a gyerekek és a csimpánzok hogyan osztoznak meg a jutalmakon az együttműködés során. Ehhez összehasonlította a gyermekpárok vagy csimpánzok által végzett együttműködési feladatokban elért eredményeket.

Noha a vizsgált csimpánzok képesek voltak csapatként dolgozni, a jutalom, az étel elérése után ebben az esetben a kettő közül a dominánsabbak kapták meg az egész díjat. Ez az individualizmusra való hajlam a főemlősöknek nehézségeket okoz az együttműködési kapcsolatok fenntartása során az idő múlásával.

Helyette a gyerekek többé-kevésbé igazságosan osztották meg a jutalmat miután együttműködött annak megszerzésére. Még akkor is, ha korábban vitatkoztak vagy megpróbálták az összes ételt megtartani, egyfajta tárgyalás folyt, amelynek általában az volt a vége, hogy a gyerekek elvették a nyeremény felét.

Egy másik kísérletben a pár egyik tagja a másik előtt megszerezte a díjat. A gyermekek esetében az első, aki megszerezte a jutalmat, addig folytatta az együttműködést a másikkal, míg utóbbi szintén megkapta az övét. Ezzel szemben a csimpánz, aki eleve az ételt kapta, nem aggódott a párja miatt.

• Kapcsolódó cikk: "Összehasonlító pszichológia: a pszichológia állati része"

Különbségek az emberi és a csimpánz társadalmak között

Tomasello kísérleteiből és megfigyeléseiből megerősíti, hogy az általuk létrehozott társadalmak a majmok sokkal individualistábbak mint az embereké. Ennek tulajdonítja az emberek nagyobb képességét, még nagyon fiatal korukban is az együttműködésre és a szándékok másoknak tulajdonítására.

Ez a képesség "Olvasni gondolatokat", vagy elképzelni mások érzelmeit és gondolatait és megérteni, hogy különbözhetnek a sajátjaiktól, ez az úgynevezettA tudat elmélete”. A majmoknak és más állatoknak, például a varjaknak vagy a papagájoknak is tekinthető ez a képesség, de sokkal kevésbé fejlett, mint az embereknél.

Tomasello szerint a majmok gyakran alkalmazzák az elméletet a versenyzéshez, például szexuális partnerek megszerzéséhez. Végezhetnek is önzetlen viselkedés vagy proszociális, hogy segítsen más egyéneknek, de ezt általában csak akkor teszik, ha nincs verseny az erőforrásokért és minimális erőfeszítésért.

Tomasello szerint a a csimpánzok nagy mértékben támaszkodnak a dominanciára és az egyéni aktivitásra; például az élelem összegyűjtését vagy a fiatalok gondozását egyetlen egyén végzi.

Ezzel szemben az emberek körében a társadalmi kapcsolatokat és hierarchiákat nem csak az önzés és az uralom határozza meg, hanem az együttműködés is fontosabb. Tomasello azzal érvel, hogy a nem kooperatív emberek (paraziták vagy „szabad lovasok”) általában kimaradnak az együttműködési tevékenységből.

A kultúra és az erkölcs fejlődése

Egy másik alapvető különbség köztünk és más főemlősök között az mi emberek társadalmi normákat és intézményeket hozunk létre. Tomasello szerint ezek annak a képességünknek a következményei, hogy képesek vagyunk információt cserélni más tagjainkkal csoportot és a kultúrát nemzedékről nemzedékre továbbítva, amely lehetővé teszi számunkra, hogy fokozatosan bonyolítsuk a társadalmak.

Az együttműködés és az egymásrautaltság mértéke is növekszik a társadalmak fejlődésével. Az emberi csoportok általában egyre nagyobbak: néhány ezer év alatt, nagyon kis idő alatt a kontextusban Az evolúciótól kezdve a vadászok és gyűjtögetők kis törzseinek részévé váltunk a mai globalizált világig. Ez az előrelépés elképzelhetetlen lett volna a nyelv fejlődése, valamint a kultúra és a technológia halmozott fejlődése nélkül.

Tomasello szerint a gyerekek ösztönösen együttműködőek De ahogy felnőnek és befolyásolja őket körülvevő kultúra, megtanulják megkülönböztetni, kivel működnek együtt, főleg azért, hogy a szabad versenyzők ne használják ki őket.

Az emberi gyermekek olyan mértékben internalizálják a társadalmuk által felépített normákat, hogy azok önszervezi a felelősséget, hogy másokat követjen, még akkor is, ha az ellenkezője nem káros senkinek. Tomasello azt állítja, hogy az emberi kultúra arra ösztönöz minket, hogy "helyes módon" tegyük a dolgokat, vagyis ahogyan a csoport nagy része teszi, és hogy azok, akik nem tartják be a társadalmi normákat, rossz hírnevet szereznek és gyanakodva tekintenek rájuk.

• Kapcsolódó cikk: "Mi az erkölcs? Az etika fejlődésének felfedezése gyermekkorban"

Emberi intelligencia és állati intelligencia

Történelmileg úgy vélték, hogy az emberi intelligencia mennyiségileg felülmúlja az állatokét, mivel agyunk fejlettebb. Tomasello tanulmányai szerint azonban a gyermekek felülmúlják a csimpánzokat a társadalmi intelligenciában de fizikai szintű intelligenciájuk van, például térbeli vagy testi, az övékkel egyenértékű.

Tomasello és más szerzők bebizonyították, hogy a majmok olyan kognitív képességekkel rendelkeznek, amelyeket a közelmúltig kizárólag az embereknek tulajdonítottunk volna. Többek között tudják, hogy a tárgyak akkor is léteznek, ha eltűnnek a szemük elől (piageti tárgyi állandóság), és mentálisan meg tudják különböztetni a mennyiségeket.

A csimpánzbabák értenek a kommunikatív gesztusokhoz is, de változatosságuk és összetettségük ritka. Újabb majom Koko gorilla képzett volt a jelnyelv használatára írta Francine Patterson. Koko még összetett fogalmakat is létrehozott több szó kombinálásával. Vannak példák arra is, hogy a nem emberi állatok nemzedékről nemzedékre továbbadhatják a kultúrát: például az elefántcsontparti csimpánzcsoportban a fiatalokat arra tanítják, hogy a köveket kalapácsként használják a gyümölcsök kinyitására száraz.

Az együttműködés emberré tesz bennünket

A konstruktivista Tomasello szerint az emberek kumulatív kulturális közvetítés útján tanulják meg a nyelvet, ami lehetővé tette verbális kommunikációnk nagyon összetetté válását. Mi több testünk tökéletesen alkalmazkodik a nyelvhez, a beszélő szervektől az agy meghatározott területein át. Ahogy a tengeri állatok alkalmazkodtak a vízi környezethez, mi is alkalmazkodtunk a társadalmi kontextushoz.

Az embereknek kultúrára van szükségük a fejlődéshez. Társadalmi interakció és nyelv nélkül nem csak nem érnénk el teljes potenciálunkat fajként, hanem kognitív és társadalmi képességeink nagyon hasonlóak lennének más főemlősökéhez. A vad gyerekek, mint Aveyroni Victor, példaként szolgálnak erre: más emberekkel való kapcsolat nélkül az emberek elveszítik azt, ami különlegessé tesz minket.

• Kapcsolódó cikk: "Mitől olyan különleges az emberi agy?”

Bibliográfiai hivatkozások:

• Herrmann, E.; Hívás, J.; Hernández-Lloreda, M. V.; Nyúl, B. & Tomasello, M. (2007). "Az emberek fejlesztették a szociális megismerés speciális készségeit: a kulturális intelligencia hipotézise". Science, 317. o(5843): 1360–1366.

• Tomasello, M.; Asztalos, M.; Hívás, J.; Behne, T. & Moll, H. (2005). "A szándékok megértése és megosztása: A kulturális megismerés eredete". Viselkedés- és agytudományok, 28: 675-735.

• Warneken, F.; Nyúl, B.; Melis, A. P. Hanus, D. & Tomasello, M. (2007). "Csimpánzok és kisgyermekek spontán önzetlensége". PLoS Biológia, 5: 1414–1420.