A terrorizmus kezelésének elmélete: mi ez és hogyan magyarázza a halálfélelmet

Az emberi lény különböző elemektől való félelmeket tapasztalhat, és az egyik leggyakoribb a halálé.

Különböző elméletek próbálják megmagyarázni a reakció mögött rejlő pszichológiai mechanizmusokat. Az egyik legújabb a terrorizmus kezelésének elmélete. Ebbe a modellbe fogunk mélyülni, hogy jobban megértsük ennek a jelenségnek a magyarázatát.

• Kapcsolódó cikk: "A 10 fő pszichológiai elmélet"

Mi a terrorizmus kezelési elmélete?

A terrorizmus kezelésének elmélete az egy modell, amelyet megpróbáltak megválaszolni arra a pszichológiai kényelmetlenségre, amelyet az élet végéről való gondolkodás sok emberben okoz.

Ennek az elméletnek az alapja a konfliktusos viszony, amely két fél között fennáll. Egyrészt az emberek és más állatok természetes természetvédelmi ösztöne.

Másrészt annak a tudatos felfogása, hogy halandók vagyunk, és ezért az élet egy ponton véget ér. Nem csak ez, de általában nem tudhatjuk, hogy mikor fog ez megtörténni, növelve ezt a kellemetlenséget. Ezért a halál két körülménye kombinálódik: hogy ez elkerülhetetlen, és hogy nem lehet megjósolni azt a pillanatot, amikor bekövetkezik.

A terrorizmus kezelésének elmélete szerint ez a helyzet sok személyben intenzív félelmet vált ki, amelyet valamilyen módon kezelni kell. Ennek egyik módja egyszerűen a mentális elkerülés, amely az elmét más, az ember számára kellemesebb kérdések elfoglalásával jelentené.

De létezik egy másik nagyon elterjedt menekülési út a lakosság nagy része körében, amelyek kulturális építkezések, gyakran vallási meggyőződésen alapulnak, amelyek a földi élet után halhatatlan életre számítanak. Ez egy olyan intézkedés, amely enyhíti a haldoklástól való félelem okozta szorongást, mivel remélik, hogy valahogy ezzel még nincs vége az életnek.

A terrorizmus kezelésének elmélete azonban megmagyarázza, hogy a vallás csak az egyik mechanizmus amellyel az emberek csökkenthetik a valahol való halál pánikját pillanat. Vannak más kulturális konstrukciók is, amelyek hatása pszichológiai szinten ugyanabban az irányban halad, mint a halál utáni élet gondolata..

Ezek az elemek kapcsolódnának a valamilyen módon való átlépés gondolatához, nem halhatatlan lényként, hanem valaminek nagyobb része lenni, legyen az család, nemzet, szervezet vagy egyszerűen a faj emberi. Ez tehát egy szimbolikus halhatatlanság lenne, amely azon a tényen alapul, hogy valamilyen történelmileg emlékezetes cselekedet vagy ötlet résztvevője lehet.

E pszichológiai elmélet eredete

Ugyanolyan fontos, mint annak ismerete, hogy miből áll a terrorizmus kezelésének elmélete, ismerjük annak eredetét is. Ez a javaslat, amely a pszichológia társadalmi és evolúciós területeire esik, Jeff Greenberg, Sheldon Solomon és Tom Pyszczynski szerzők munkájának eredménye.. Ezek a pszichológusok eredetileg előtérbe hozták ezt az ötletet a The Worm at the Core: A halál szerepéről az életben című, 2015-ben megjelent könyvben.

Szükséges azonban szem előtt tartani, hogy az az elképzelés, amely körül a terrorizmus kezelésének elmélete forog, nem új, messze tőle. Az egyik legújabb mű, amelyből ez a modell iszik, a Halál tagadása, az amerikai antropológus, Ernest Becker alkotása.

Becker megerősíti, hogy a valóságban a legtöbb viselkedés, amelyet bárki életében folytat, végső célja, próbáljon elhalasztani egy, a valóságban elkerülhetetlen halált, vagy meneküljön el, hogy elkerülje egy ilyen gondolatot, amely szorongást és félelmet generál fej.

Pontosan ez a félelem a haldoklástól, ahogy a terrorkezelés elmélete később összegyűjti, amely arra készteti az embereket, hogy ne csak a halálnak, hanem a halálnak is próbálnak értelmet adni. élettartam. Ez a szorongás például ezeknek a vallási eszméknek a megjelenését okozza, de törvényeket, szimbólumokat és egyéb kulturális elemek, amelyek célja, hogy megpróbálják csökkenteni a pánikot a nem létezés eszméjéig a halál.

Mindezek a fogalmak kollektív szinten működnek, de nem szabad megfeledkeznünk a Becker és a A terrormenedzsment elmélete ebben az esetben egyéni szinten arra szolgál, hogy csillapítsa a haldoklástól való félelmet, és ez nem más, mint az egyes emberek önértékelése. személy.

Ebben az értelemben a jó önértékelés segít eloszlatni a szorongás érzését, amelyet a halál okozhat nekünk. Így, magas önértékelésű embernek valószínűleg több forrása lesz a haldoklástól való félelem kezeléséhez, mint egy alacsony önértékelésű embernek. Becker számára valójában az önértékelés a hősiesség szinonimája.

Röviden: a szerző, Ernest Becker számára a halál, pontosabban az attól való félelem a motor, amely mozgatja az emberi viselkedést, ezért fő motivációja Törvény.

• Érdekelheti: "Az érzelmek 8 típusa (osztályozás és leírás)"

Terrorkezelési elmélet és evolúció

Egy másik érdekes kérdés, amelyet a terrorizmus kezelésének elméletében elemeztek, a halálfélelem és fajunk evolúciós fejlődése közötti kapcsolat. Kíváncsi lehetünk, hogy ez a szorongás a halandóság miatt valahogy adaptív-e. Az igazság az, hogy a potenciálisan averzív ingertől való félelem valójában az alkalmazkodás egyik formája.

És ez az, hogy elkerülve azokat az elemeket, amelyek ilyen vagy olyan módon árthatnak nekünk, a túlélési esélyek növelésének módja. De a halálfélelem nem éppen felel meg ennek a koncepciónak, mert világos, hogy bármennyire is félünk a haláltól, végső soron soha nem tudjuk elkerülni.

Ezért a terrorizmus kezelésének elmélete szerint nem úgy tűnik, hogy ez a félelem az alkalmazkodás egyik formája, hanem inkább a racionalitás olyan szintjének elérésével előidézett hatás, amelyben tisztában vagyunk a vég végének elkerülhetetlenségével élettartam. Ebben az értelemben, Maga a növekedés racionális szinten az adaptív elem, és ennek következménye a halálfélelem.

Szembesülve ezzel az új félelemmel, amely kevésbé fejlett fajokban nincs jelen, az ember teremtett mindaz a mechanizmus-sorozat és kulturális konstrukció, amelyet már láttunk, annak érdekében, hogy megpróbáljuk megnyugtatni. Ezért azt mondhatnánk, hogy a haláltól való félelem és az ellene való küzdelem érdekében létrehozott elemek is azonos eredetűek, ez lenne a fajunkra jellemző érvelési szint.

A halottak eltemetésének egyszerű cselekedete gyakorlati eredetű lehet, a betegségek elkerülése vagy a szemetelő vonzása miatt.. De vannak bizonyítékok arra, hogy mind a fajunk, mind a kihalt neandervölgyiek faja formát látott ezekben a rítusokban felkészíteni az elhunytat egy földönkívüli életre, mivel ételt és egyéb tárgyakat helyeztek el a maradványok mellett halandók.

• Érdekelheti: "A biológiai evolúció elmélete: mi ez és mit magyaráz"

kritikusok

Azonban nem minden szerző ért egyet a terrorizmus kezelésének elméletével. Ezen kritikusok egy része azt állítja, hogy az emberi viselkedés alkalmazkodik a speciális helyzetek elkerülésére ami potenciálisan halált okozhat, ezért az alkalmazkodás a fenti forgatókönyvek mindegyikéhez igazodik különös, és ez nem egy általánosság, amelyben az emberek öntudatlanul eltávolodnak a haláltól.

A modell egy másik kritikája a menedzsmentelmélet általánosításából áll A terror a halálfélelemről szól, mint a legnagyobb félelemről, vagy a legtöbb lény általánosan emberek. Ezek a szerzők azt állítják, hogy különböző tanulmányokban sok résztvevő a halál helyett a különböző helyzeteket választotta legnagyobb félelmének.

E modell alternatívájaként néhány kutató azt az elképzelést javasolta, hogy a haláltól valójában nem félni kell, hanem inkább az általa generált bizonytalanságtól., ami sok emberben szorongást okozna. Ebben az értelemben azt állítják, hogy a bizonytalanságot általában csak akkor tolerálják, ha van olyan összefüggés, amely ezt enyhíti, például egy becsomagolt ajándék egy ünnepre.

Amikor azonban ennek a bizonytalanságnak van egy olyan kontextusa, amely nem hív fel bennünket arra, hogy elgondolkodjunk azon, mennyire kellemes, akkor az nem lesz valami, amit az ember általában tolerálni fog. Ez néhány kritika, amelyet a terrorizmus kezelésének elmélete kapott.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Becker, E. (1997). A halál tagadása. Ingyenes sajtókötés.
• Greenberg, J., Pyszczynski, T., Salamon, S. (1986). Az önértékelés iránti igény okai és következményei: A terrorizmus kezelésének elmélete. Nyilvános én és magán én. Springer.
• Greenberg, J., Arndt, J. (2011). Terrorkezelési elmélet. A szociálpszichológia elméleteinek kézikönyve.
• Salamon, S., Greenberg, J., Pyszczynski, T. (2004). A kulturális állat: A terrorizmus kezelésének húsz éve elmélete és kutatása. Kísérleti egzisztenciális pszichológia kézikönyve. Guilford Press.
• Salamon, S., Greenberg, J., Pyszczynski, T. (2015). A féreg a középpontban: A halál szerepéről az életben. Véletlen ház.