5 tahap kesedihan (ketika kerabat meninggal)

Kehilangan seseorang yang Anda cintai adalah salah satu pengalaman yang paling menghasilkan rasa sakit psikologis. Namun, dalam kelas pengalaman menyakitkan ini ada nuansa, cara yang berbeda untuk mengalami kesedihan baik secara emosional maupun kognitif.

Ide ini adalah yang dikembangkan oleh psikiater Elisabeth Kübler-Ross dalam teorinya tentang 5 tahap kesedihan, diterbitkan pada tahun 1969 dalam buku On death and sekarat ". Ide ini membantu untuk lebih memahami perasaan orang dalam duel dan bagaimana mereka cenderung bertindak.

Model Elisabeth Kübler-Ross

Elisabeth Kübler-Ross adalah seorang psikiater Swiss-Amerika yang lahir pada tahun 1926 yang berspesialisasi dalam perawatan paliatif. dan dalam situasi mendekati kematian. Setelah bekerja selama bertahun-tahun dalam kontak dengan pasien yang sakit parah, ia mengembangkan model Kübler-Ross yang terkenal di mana ia menetapkan 5 tahap kesedihan.

Meskipun nama teori ini tampaknya menunjukkan sebaliknya, Kübler-Ross tidak menyimpulkan bahwa Setelah kematian orang yang dicintai, Anda melewati lima fase yang selalu mengikuti satu sama lain secara berurutan, jadi sekuensial.

Apa yang dilakukan peneliti ini adalah, lebih tepatnya, mendefinisikan lima kondisi mental yang bertindak sebagai referensi untuk memahami bagaimana kelanjutannya menghasilkan evolusi pelayat, dari saat dia tahu bahwa orang yang dicintainya telah meninggal sampai dia menerima yang baru ini situasi.

Artinya tidak semua orang dalam fase berduka harus melalui kelima tahapan tersebut., dan bahwa mereka yang melewati tidak selalu muncul dalam urutan yang sama. Namun, Elisabeth Kübler-Ross menganggap bahwa tahapan tersebut berguna sebagai sistem kategori untuk dapat mengkonseptualisasikan suatu cara yang relatif sederhana semua nuansa cara di mana duel dikelola, sebuah fase yang dalam beberapa kasus diekspresikan melalui itu labilitas emosional.

5 tahap kesedihan

Ringkasnya, 5 tahap kesedihan setelah kematian orang yang dicintai dijelaskan oleh Elisabeth Kübler-Ross sebagai berikut.

1. Tahap penolakan

Fakta menyangkal kenyataan bahwa seseorang tidak lagi bersama kita karena mereka telah meninggal memungkinkan untuk meredam pukulan itu dan menunda bagian dari rasa sakit yang dihasilkan berita ini. Meskipun tampaknya pilihan yang tidak realistis, ia memiliki kegunaannya bagi organisme kita, karena membantu agar perubahan suasana hati tidak begitu tiba-tiba sehingga merugikan kita.

Penyangkalan bisa eksplisit atau tidak eksplisit, yaitu, meskipun kita mengekspresikan diri kita secara verbal menerima informasi yang dimiliki orang yang kita cintai mati, dalam praktiknya kita berperilaku seolah-olah itu adalah fiksi sementara, yaitu peran yang harus kita tafsirkan tanpa kita memercayainya. segala sesuatu.

Dalam kasus lain, penolakan itu eksplisit, dan kemungkinan kematian telah terjadi secara langsung disangkal.

Penolakan tidak dapat dipertahankan selamanya, karena berbenturan dengan kenyataan yang belum sepenuhnya diterima, sehingga akhirnya kita meninggalkan tahap ini.

2. Tahap kemarahan

Kemarahan dan kebencian yang muncul pada tahap ini adalah hasil dari frustrasi yang menghasilkan mengetahui bahwa kematian telah terjadi dan tidak ada yang dapat dilakukan untuk memperbaiki atau membalikkan situasi.

Kesedihan menghasilkan kesedihan mendalam yang kita tahu tidak dapat dihilangkan dengan bertindak berdasarkan penyebabnya, karena kematian tidak dapat dibalikkan. Apalagi, kematian dianggap sebagai hasil dari suatu keputusan, dan karena itu dicari kesalahannya. Jadi, dalam fase krisis ini, yang mendominasi adalah disrupsi, benturan dua gagasan (bahwa hidup itu diinginkan) dan kematian itu tidak bisa dihindari) dengan muatan emosional yang sangat kuat, sehingga mudah untuk ledakan pergi ke.

Jadi, itulah mengapa muncul perasaan marah yang kuat yang diproyeksikan ke segala arah, dengan tidak baik solusi maupun seseorang tidak dapat ditemukan yang dapat dimintai pertanggungjawaban sepenuhnya atas kematian.

Meskipun sebagian dari kita tahu bahwa itu tidak adil, kemarahan ditujukan kepada orang-orang yang tidak dapat disalahkan atas apa pun, atau bahkan terhadap binatang dan benda.

3. Tahap negosiasi

Pada tahap ini kami mencoba untuk membuat sebuah fiksi yang memungkinkan kami untuk melihat kematian sebagai kemungkinan bahwa kami berada dalam posisi untuk mencegah terjadi. Entah bagaimana, menawarkan fantasi untuk mengendalikan situasi.

Dalam negosiasi, yang dapat terjadi sebelum atau sesudah kematian, kita berfantasi tentang membalikkan proses dan mencari strategi untuk memungkinkannya. Misalnya, adalah umum untuk mencoba bernegosiasi dengan entitas ilahi atau supernatural untuk mencegah kematian terjadi sebagai ganti perubahan gaya hidup dan "reformasi".

Dengan cara yang sama, rasa sakit berkurang dengan membayangkan bahwa kita telah kembali ke masa lalu dan tidak ada kehidupan yang dalam bahaya. Tetapi tahap ini berlangsung singkat karena juga tidak sesuai dengan kenyataan dan, di samping itu, melelahkan untuk memikirkan solusi sepanjang waktu.

4. Tahap depresi

Dalam tahap depresi (yang bukan dirinya sendiri) jenis depresi yang dianggap sebagai gangguan mental, tetapi serangkaian gejala yang serupa), kita berhenti berfantasi tentang realitas paralel dan kembali ke masa kini dengan rasa kekosongan yang mendalam karena yang tersayang sudah tidak ada.

Di sini kesedihan yang kuat muncul yang tidak dapat dikurangi dengan alasan atau imajinasi, dan itu membawa kita untuk masuk ke dalam krisis eksistensial ketika mempertimbangkan kematian yang tidak dapat diubah dan kurangnya insentif untuk terus hidup dalam kenyataan di mana orang yang dicintai tidak. Dengan kata lain, Anda tidak hanya harus belajar menerima bahwa orang lain telah pergi, tetapi Anda juga harus mulai hidup dalam kenyataan yang ditentukan oleh ketidakhadiran itu.

Pada tahap ini adalah normal bagi kita untuk lebih mengasingkan diri dan merasa lebih lelah, tidak dapat membayangkan gagasan bahwa kita akan keluar dari keadaan sedih dan melankolis itu.

5. Tahap penerimaan

Pada saat kematian orang yang dicintai diterima ketika seseorang belajar untuk terus hidup di dunia di mana dia tidak lagi, dan diterima bahwa perasaan peningkatan ini baik-baik saja. Sebagian, fase ini terjadi karena kesan bahwa rasa sakit emosional dari duel sedang padam dengan waktu, tetapi juga perlu untuk secara aktif mengatur ulang ide-ide yang membentuk skema kami mental.

Ini bukan tahap bahagia yang kontras dengan tahap kesedihan lainnya, tetapi pada awalnya ditandai dengan kurangnya perasaan intens dan kelelahan. Sedikit demi sedikit kemampuan untuk mengalami kegembiraan dan kesenangan kembali, dan dari situasi itu keadaan biasanya kembali normal.

Siklus untuk merasa lebih baik

Seperti yang telah kita lihat, kesedihan dapat mengambil banyak bentuk, menyebabkan perasaan kehilangan berangsur-angsur berubah seiring dengan matangnya cara kita mengalami pengalaman itu. Kuncinya ada pada cara kita belajar hiduplah dengan gagasan bahwa apa yang kita cintai tidak akan ada lagi, baik itu orang, objek, atau bagian dari tubuh kita sendiri.

Untuk mengatasi kerugian tersebut, kami awalnya mereka biasanya dirasakan melalui rasa putus asa dan gelisah, kita harus berasumsi bahwa sejak saat itu kita harus hidup di dunia yang berbeda, dunia di mana apa yang kita rindukan sudah tidak ada lagi.

Akhirnya, adalah mungkin untuk berdamai dengan kenyataan ini dan melanjutkan sambil menjaga kesehatan mental. seimbang dan sehat, baik setelah menjalani psikoterapi atau tanpa melakukannya, jika Anda belum melakukannya kekurangan. Hampir tidak ada peristiwa yang cukup mengerikan sehingga kita tidak dapat mengatasinya dengan satu atau lain cara, berusaha dan menghabiskan waktu untuk itu. Bukti empiris menunjukkan bahwa dalam sebagian besar kasus ada pemulihan mental setelah peristiwa yang sangat menyakitkan seperti kematian orang yang dicintai.

Referensi bibliografi:

• Abengózar, Mª. C. (1994). Bagaimana menjalani kematian dan berkabung. Perspektif Coping Evolusi Klinis. Universitas Valencia. Valencia.
• Bayes, R. (2001). Psikologi penderitaan dan kematian. Edisi Martínez Roca.
• Kubler-Ross, E. (1992) Anak-anak dan kematian. Edisi Luciérnaga. Barcelona.
• Lee, C. (1995) Kematian orang yang dicintai. Editor Plaza & Janes. Barcelona.
• Lenz, A. S., Henesy, R.; Penelepon, K. (2016). Efektivitas Mencari Keamanan untuk Gangguan Stres Pascatrauma yang Terjadi Bersamaan dan Penggunaan Zat. Jurnal Konseling & Pengembangan. 94 (1): 51 - 61.
• McLean, C.P..; Foa, E.B. (2011). Terapi paparan berkepanjangan untuk gangguan stres pasca-trauma: tinjauan bukti dan diseminasi. Pakar Rev Neurother. 11 (8): 1151 - 63.
• McRitchie, R., McKenzie, K., Quayle, E., Harlin, M., Neumann, K. (2014). Bagaimana orang dewasa dengan disabilitas intelektual mengalami kehilangan dan kesedihan: sebuah eksplorasi kualitatif. Studi Kematian, 38 (3), 179-185.
• Mil, J.; Bailey-McKenna, M.C. (2017). Memberi Siswa Pengungsi Awal yang Kuat: Program LEAD. Jurnal Kanada TESL. 33: 109 - 128.