Psikoterapi eksistensial: karakteristik dan filosofinya

Pergi ke psikolog untuk perawatan bisa menjadi proses yang sulit, yang menyebabkan ketakutan akan ketelanjangan emosional. Dan itu bukan langkah yang sepele: itu mengandaikan bahwa kita membuka diri terhadap orang lain yang, setidaknya pada awalnya, adalah orang asing.

Psikoterapi eksistensial dimulai dari basis humanistik, yang peka terhadap rasa tidak aman ini dan mengusulkan intervensi yang berusaha melepaskan diri dari label dan yang memberi pasien pengaturan yang sempurna untuk merancang kehidupan yang penuh makna.

Pada halaman berikut kita akan menyelidiki pertanyaan ini; merinci apa yang terdiri dari intervensi, tujuan apa yang diusulkan dan metodologi apa yang disusun untuk mencapainya.

• Artikel terkait: "Jenis-jenis terapi psikologis"

Apa itu psikoterapi eksistensial?

Psikoterapi eksistensial didasarkan pada aliran Filsafat yang homonim yang perhatiannya kardinal berorientasi pada cara di mana setiap manusia mengkonstruksi caranya berada dan berada di dunia. Søren Aabye Kierkegaard dianggap sebagai pendiri cara memahami penderitaan ini, meskipun akar teoretisnya Mereka juga tenggelam dalam kontribusi para pemikir seperti Karl Jaspers, Edmund Husserl, Simone de Beavour atau Jean-Paul Sartre.

Sementara psikologi "konvensional" telah mencurahkan upaya terpentingnya untuk memahami pemikiran dan perilaku, dan seringkali hanya berkaitan dengan dimensi psikopatologisnya, ini cabang tertarik untuk menguraikan makna yang dimiliki keberadaan untuk masing-masing orang. Dengan demikian, ia mencari analisis mendalam dari pertanyaan universal yang besar: kematian, kebebasan, rasa bersalah, waktu dan makna.

Para pendiri disiplin ini adalah psikiater yang umumnya kecewa dengan model biomedis tradisional, seperti Medard Boss atau Ludwig. Binswanger, yang mencari dalam arus fenomenologis atau konstruktivis ruang epistemologis untuk mengekspresikan cara mereka memahami mereka. pekerjaan. Dengan cara ini dia melampaui rasa sakit dan negatif, untuk masuk sepenuhnya ke dalam mengidentifikasi potensi dan aspek positif yang berkontribusi pada kehidupan yang bahagia.

1. Sifat manusia

Dari perspektif eksistensialis, setiap manusia adalah proyek yang sedang dibangun, dan karena itu tidak pernah dapat dipahami sebagai selesai atau disimpulkan. Ini juga merupakan realitas fleksibel yang terbuka untuk pengalaman, menyimpan di dalam dirinya potensi untuk hidup dan merasakan berbagai emosi dan ide yang hampir tak terbatas. Itu juga bukan makhluk yang terisolasi, tapi mengambil maknanya saat Anda membenamkan diri dalam kanvas hubungan sosial di mana Anda dapat melacak sapuan kuas yang menarik subjektivitas Anda.

Eksistensialisme tidak mengarahkan fokusnya hanya pada manusia sebagai realitas biopsikososial, melainkan renungkan di persimpangan dimensi berikut:: umwelt (melibatkan tubuh dan kebutuhan dasarnya), mitwelt (hubungan dengan orang lain yang tertanam dalam kerangka budaya dan masyarakat), eigenwelt (identitas diri sendiri). dalam hubungan yang dibangun dengan diri dan dengan pengaruh atau pikiran yang membentuknya) dan überwelt (keyakinan spiritual / transendental tentang kehidupan dan tujuan).

Keempat dimensi ini adalah dasar di mana pemindaian klien dilakukan (ini adalah istilah yang digunakan yang menggambarkan orang yang meminta bantuan dari sudut pandang arus humanis), dengan cara apa keseimbangan keseluruhannya akan terjamin. Gangguan pada salah satunya (atau beberapa) akan diangkat sebagai tujuan terapeutik, dalam suatu program yang dapat diperpanjang selama orang tersebut menginginkan atau membutuhkannya.

• Anda mungkin tertarik: "Teori Eksistensialis Martin Heidegger"

2. Kesehatan dan penyakit

Dari perspektif eksistensial, kesehatan dan penyakit dianggap sebagai ekstrem dari sebuah kontinum di mana: Siapa pun dapat ditemukan, tergantung pada cara spesifik mereka berhubungan dengan diri mereka sendiri dan orang lain. Kriteria penting lainnya adalah kepatuhan pada nilai dan prinsip sendiri sebagai pedoman hidup. Oleh karena itu, ini bukan visi konservatif, melainkan melarikan diri dari sekadar bertahan hidup dan mencari keberadaan untuk menemukan makna tertinggi.

Dari perspektif ini, kesehatan (fungsi yang tepat) akan dipahami sebagai hasil dari menjalani kehidupan otentik, dipandu oleh keinginan tulus kami dan terbuka untuk hal positif dan negatif yang bisa menghasilkan. Dengan cara eksis seperti itu, kecenderungan untuk mengetahui diri sendiri akan tersirat, untuk membedakan kita kebajikan atau keterbatasan dan menggunakan sikap hati nurani penuh ketika kita harus membuat keputusan penting. Akhirnya, misalkan juga pencarian keras akan kebijaksanaan.

Penyakit, di sisi lain, melibatkan di atas semua kebalikan dari kesehatan. Dari kebebasan, seseorang akan mempertanyakan keinginannya sendiri dan ketidakpercayaan ketika mengambil kendali nasibnya sendiri. Dia akan menjalani kehidupan yang kurang dalam keaslian, menjauhkan diri dari kenyataan seperti yang disajikan, di mana orang lain akan menjadi orang yang akan memutuskan jalan yang harus dia tempuh. Seperti yang dihargai, kesehatan melampaui batas jasmani dan mencapai bidang spiritual dan sosial.

Intervensi dari jenis terapi ini

Selanjutnya kita lanjutkan untuk menjelaskan apa tujuan yang dikejar dari bentuk psikoterapi ini, dan fase-fase yang terdiri darinya (yang tujuannya adalah untuk memenuhi tujuan mendasar ini). Bagian ini akan diakhiri dengan menunjukkan teknik-teknik yang umum digunakan, yang pada kenyataannya adalah posisi filosofis tentang kehidupan itu sendiri.

1. tujuan

Terapi eksistensial mengejar tiga tujuan dasar, yaitu: untuk mengembalikan kepercayaan pada mereka yang bisa kehilangannya, untuk memperluas cara orang memandang kehidupan mereka sendiri atau dunia di sekitar mereka dan menentukan tujuan yang bermakna secara pribadi.

Ini tentang pencarian posisi dalam hidup dan arah untuk diasumsikan, semacam peta dan kompas yang merangsang kemampuan untuk menjelajahi batas-batas cara menjadi dan keberadaan seseorang. Singkatnya, tentukan apa yang membuat kita otentik.

2. Tahapan

Proses intervensi, yang bertujuan untuk memobilisasi perubahan berdasarkan tujuan yang digariskan, juga ada tiga: kontak awal, fase kerja dan penyelesaian. Kami melanjutkan untuk menggambarkan masing-masing dari mereka.

Kontak awal dengan klien bertujuan untuk menjalin hubungan, yaitu ikatan terapeutik di mana intervensi akan dibangun mulai sekarang. Aliansi ini harus didasarkan pada mendengarkan secara aktif dan menerima pengalaman orang lain, serta pada pencarian konsensus tentang bagaimana sesi akan berkembang (periodisitas, tujuan signifikan, dll.). Diasumsikan bahwa jawabannya terletak pada diri klien, sehingga terapis akan membatasi dirinya untuk menemaninya, menyelidiki masalah yang berlabuh hingga saat ini melalui hubungan horizontal dan simetris.

Dalam fase kerja, ia mulai menggali lebih dalam sejarah klien, dalam segala hal yang mengkhawatirkan atau mencengkeramnya. Eksplorasi dilakukan mengikuti empat bidang manusia, dan yang menentukan kompleksitas realitasnya (yang sudah diselidiki di bagian sebelumnya). Pada saat inilah tujuan utama model dibahas: deteksi kekuatan dan kelemahan, definisi nilai, pemeriksaan ikatan yang menyatukan kita dengan orang-orang yang paling penting, penguatan otonomi dan pembangunan proyek kehidupan.

Bagian terakhir dari perawatan ini mencontohkan salah satu tugas yang harus diterima klien sehubungan dengan hidupnya sendiri: bahwa segala sesuatu yang dilakukan memiliki awal dan kesimpulan. Titik ini akan tercapai setelah waktu kerja bersama yang bervariasi, yang sebagian besar akan bergantung pada cara pengalaman internal orang tersebut berkembang. Dengan segalanya, kembali ke kehidupan sehari-hari dimaksudkan, tetapi dengan asumsi visi baru tentang peran yang dimainkan di panggung sehari-hari.

3. Teknik

Teknik terapeutik yang digunakan dalam konteks terapi eksistensial didasarkan pada akar filosofis aslinya, yang dimulai dari: fenomenologi dan konstruktivisme untuk secara diametral menentang cara tradisional dari mana proses kesehatan dan penyakit. Itu karena itu lari dari segala sesuatu yang berhubungan dengan diagnosis atau stereotip, karena mereka akan merusak tujuan penting untuk menemukan makna yang tepat untuk kehidupan dan identitas. Selanjutnya kami menyajikan tiga metode utama.

Yang pertama adalah epoché, sebuah konsep yang berasal dari filosofi eksistensial dan di mana salah satu dasar terapi diringkas: mendekati semua momen kehidupan seolah-olah mereka baru, dengan asumsi sikap magang mampu mengagumi saat ini berlangsung. Selain itu, penghambatan penilaian dan pengenceran harapan dikejar, pandangan telanjang pada risiko dan keberuntungan yang tersimpan di dadanya, yang memfasilitasi pengambilan keputusan dan kemampuan untuk mengambil risiko menjadi apa adanya Ingin menjadi.

Deskripsi adalah teknik kedua. Dalam hal ini, tujuannya adalah untuk membuat analisis eksploratif, dan bukan eksplanatori, yang memungkinkan pengetahuan tentang sesuatu tanpa jatuh ke dalam kategorisasi. Ini untuk meningkatkan rasa ingin tahu tentang diri sendiri dan hubungan sosial, karena keduanya merupakan esensi dari apa yang sebenarnya dari perspektif eksistensialis. Itulah mengapa terapis tidak bergantung pada tujuan yang ditetapkan pada awal intervensi, tetapi ini berubah dan beradaptasi dengan klien seiring berjalannya waktu.

Prosedur ketiga dan terakhir didasarkan pada horizontalisasi, yang melaluinya dihindari untuk mereproduksi hierarki kekuatan yang dimiliki oleh psikiater dalam pasangan dokter-pasien dari momen bersejarah di mana proposal intervensi.

Hubungan yang didasarkan pada posisi ini (peer to peer) memungkinkan identifikasi cepat klien dengan figur dan perannya klinisi, mendorongnya untuk mengungkapkan kebenarannya dalam konteks terapi yang dengan sengaja menghindari penilaian dan ulasan.

Jadi, melalui hubungan psikolog-pasien yang menekankan kejujuran dan kebutuhan untuk terbuka saat mengomunikasikan apa yang Anda rasakan dan masalah yang akan dikonsultasikan, terapi eksistensial memiliki subjektivitas individu sebagai aspek yang harus dipengaruhi oleh proses terapeutik.

Referensi bibliografi:

• Mendelowitz, E. dan Schneider, K.J. (2007). Psikoterapi Saat Ini. Brooks / Cole (Pub.) Dan Corsini, R.J. dan Pernikahan, D., 295-327.
• Richard Sharf (1 Januari 2015). Teori Psikoterapi & Konseling: Konsep dan Kasus. Cengage Belajar. hal. 171 - 172.
• Spinelli, E. (2006). Psikoterapi eksistensial: Sebuah gambaran pengantar. Análise Psicológica, 3 (24): hal. 311 - 321.
• Iacovo, S. (2015). Terapi eksistensial: 100 poin dan teknik kunci. London: Ganda Pertama.
• Thomas, J.C. & Segal, D.L. (2005). Buku pegangan komprehensif kepribadian dan psikopatologi. Hoboken, NJ: Wiley.
• Vos, J.; Craig, M.; Cooper, M. (2015). Terapi eksistensial: Sebuah meta-analisis efeknya pada hasil psikologis. Jurnal Konsultasi dan Psikologi Klinis. 83 (1): hal. 115 - 128.