Despotisme yang tercerahkan: apa itu dan perubahan politik apa yang dipromosikannya

Eropa, yang dianggap sebagai wilayah kekuasaan demokrasi, tidak selalu seperti ini. Untuk waktu yang lama itu diorganisir menjadi monarki absolut, di mana raja memegang semua kekuasaan dan tidak memperhatikan situasi rakyatnya.

Tapi ini berubah pada abad ketujuh belas, dengan munculnya Pencerahan yang, pada abad berikutnya, akan mendorong perubahan dalam sistem politik Eropa, muncul despotisme yang tercerahkan. Selanjutnya kita akan melihat lebih dalam apa isinya, dan perubahan apa yang tersirat untuk waktu itu.

• Artikel terkait: "Apa itu Psikologi Politik?"

Apa itu despotisme yang tercerahkan?

Despotisme yang tercerahkan, juga dikenal sebagai despotisme yang baik hati atau absolutisme yang tercerahkan, adalah sebuah konsep politik yang mengacu pada gaya pemerintahan yang diambil banyak negara Eropa selama paruh kedua abad ke-18, di dunia di mana Rezim Lama masih ada. Jenis pemerintahan ini menggabungkan aspek absolutisme klasik dengan gagasan filosofis Pencerahan Prancis.

Munculnya despotisme yang tercerahkan adalah perubahan yang malu-malu sehubungan dengan sistem absolut tradisional, di mana sosok raja sangat berkuasa. Dalam despotisme ini,

raja terus memiliki kekuatan absolut, tetapi memperoleh visi yang lebih sensitif mengenai rakyatnya, memulai reformasi dengan tujuan meningkatkan kesejahteraan mereka, meskipun selalu dalam cara yang sangat moderat dan tanpa meninggalkan perspektif paternalistik.

Perubahan dalam perlakuan terhadap warganya, memberi mereka kebebasan yang lebih besar, tidak identik dengan hilangnya hak istimewa untuk aristokrasi, atau penyempitan kesenjangan antara kelas-kelas sosial. Tentu saja, gagasan bahwa monarki absolut pada akhirnya akan digantikan oleh republik demokratis tidak terpikirkan dan sama sekali bertentangan dengan tatanan yang sudah mapan. Despotisme tercerahkan tidak dimaksudkan untuk mengambil kekuasaan dari monarki, tetapi hanya untuk mempromosikan beberapa reformasi.

Ungkapan yang paling tepat meringkas mentalitas sistem pemerintahan ini adalah "Segalanya untuk rakyat, tapi tanpa rakyat" ("Tout pour le peuple, rien par le peuple" dalam bahasa Prancis). Ini berarti bahwa reformasi harus dilakukan untuk meningkatkan kepuasan masyarakat, memajukan pengetahuan, budaya dan kekayaan, tapi tanpa plebs memiliki keterlibatan dalam langkah-langkah baru, kelas dipandang sebagai kronis belum matang dan mental di bawah umur pembicaraan.

Tentang absolutisme dan Pencerahan

Sebelum masuk lebih dalam tentang asal usul dan akibat dari despotisme yang tercerahkan, sudah selesai Perlu dijelaskan secara singkat, apa itu absolutisme dalam aspeknya yang paling klasik, dan apa itu Ilustrasi.

Absolutisme

Absolutisme adalah nama modern yang telah ditetapkan untuk jenis pemerintahan Rezim Eropa Lama.

Di sebagian besar negara pada waktu itu, penguasa memegang kekuasaan negara penuh. Tidak ada kontrol publik atas apa yang dilakukan raja, karena dirinya sendirilah yang memutuskan bagaimana kerajaannya berfungsi.

Ide ini diringkas dengan baik dalam sebuah ungkapan yang diucapkan oleh Louis XIV, Raja Prancis, yang dianggap sebagai eksponen maksimum dari monarki absolutis prototipikal adalah: "Negara adalah saya" ("L'État, c'est mi”).

Ilustrasi

Pencerahan adalah gerakan filosofis, artistik, dan ilmiah yang muncul di Eropa, setelah Renaisans. Dalam gerakan budaya ini para pemikirnya sangat percaya pada akal manusia dan kemajuan masyarakat.

Pemikiran ini muncul di Prancis pada abad ketujuh belas, meskipun tidak hanya tinggal di negara Galia. Itu berdampak besar pada negara-negara Eropa lainnya dan bahkan melintasi Atlantik menetap di koloni-koloni Eropa.

Bagaimana asal mula sistem pemerintahan ini?

Bentuk pemerintahan sendiri pada akhir rezim lama ini berasal dari paruh kedua abad ke-18. Kemunculannya bukan karena proposal sukarela dari raja-raja Eropa, yang praktis sangat berkuasa. Alasan para raja dan kaisar ini memulai reformasi di negara masing-masing adalah— kritik yang diterima dari para filsuf yang tercerahkan, kritis terhadap fungsi tradisional absolutisme klasik, yang memupuk ketidaksetaraan dan ketidakadilan.

Bukannya para filsuf ini, atau setidaknya sebagian besar dari mereka, menginginkan kedatangan republik. Mereka hanya percaya bahwa tidak ada penguasa yang membiarkan rakyat menanggung kesulitan. Itu adalah pendapat yang humanistik, bisa dibilang. Para pemikir ini mendukung perubahan bertahap dalam struktur pemerintahan, untuk mencapai masyarakat yang lebih modern dan rasional, tetapi tanpa meninggalkan sosok raja.

Perubahan harus datang dari atas, sehingga akan damai dan terkendali. Sebuah revolusi populer, dari perspektif para filsuf saat itu, akan menyiratkan perubahan yang terlalu mendalam dan tidak terduga bagi seluruh masyarakat, dan berbahaya. Itu perlu bagi para raja untuk memulai reformasi untuk menjaga masyarakat secara keseluruhan, dan dengan demikian memastikan bahwa perubahan, sesuatu yang selalu ditakuti, adalah bermanfaat.

Untuk alasan ini, apakah itu dengan argumen empatik tidak ingin massa membahayakan, atau argumen ketakutan, bahwa itu akan merevolusi, para raja mendengarkan para filsuf. Jauh lebih baik untuk membuat rakyat bahagia, dan sedikit meningkatkan kehidupan mereka, daripada memberi mereka perasaan bahwa penguasa tidak begitu peduli dengan situasi mereka, dan menunggu mereka memberontak melawannya. Di sinilah despotisme yang tercerahkan itu sendiri muncul.

Despotisme yang tercerahkan itu tidak akan pernah tercapai jika bukan karena pakta tidak tertulis antara dua kelas sosial, tampaknya antagonis, yang memegang kekuasaan. Bangsawan, perwakilan tertinggi mereka adalah raja, telah memegang kekuasaan selama berabad-abad. Tetapi mereka menghadapi masalah bahwa, meskipun memiliki gelar bangsawan, ini tidak sepenting uang, sesuatu yang mereka memang memiliki sejumlah besar borjuasi, dan itu menjadi pilar dari apa yang pada akhirnya akan menjadi masyarakat kapitalis.

• Anda mungkin tertarik: "5 zaman Sejarah (dan karakteristiknya)"

Raja bergambar utama

Di antara raja-raja bergambar utama kita menemukan beberapa penguasa Eropa, seperti Carlos III dari Spanyol, José I dari Portugal, José II dari Austria, María Teresa I dari Austria, Gustav III dari Swedia, Louis XIV dari Prancis, Frederick II dari Prusia dan, tentunya yang paling terkenal, Catherine II dari Rusia, pelindung besar Rusia Imperial.

Beberapa raja ini tidak bekerja sendiri. Faktanya, Tak sedikit tokoh filosof bergambar atau pemikir lain yang berprofesi sebagai tangan kanan seorang penguasa, seperti kasus Marquis Pombal di Portugal, Gaspar Melchor de Jovellanos di Spanyol atau Bernardo Tanucci di Kerajaan Dua Sisilia.

Batasan despotisme yang tercerahkan

Seperti yang mungkin dipikirkan, terutama karena fakta bahwa di Eropa saat ini sebagian besar negara adalah republik atau monarki konstitusional, despotisme tercerahkan, despotisme tercerahkan tidak bertahan selamanya, dan itu karena mereka keterbatasan.

Yang paling menonjol adalah fakta bahwa gagal menyusun masyarakat dengan cara yang lebih demokratis dan egaliterKarena tidak ada hak istimewa yang diambil dari kaum bangsawan dan orang-orang, meskipun ada beberapa perbaikan sederhana, terus menderita. Namun, keberhasilan di bidang-bidang seperti administrasi, ekonomi dan pendidikan sangat luar biasa.

Monarki rela mengalah dalam berbagai bidang, tetapi sama sekali tidak mau memutuskan sistem kasta tradisional Rezim Lama. Bangsawan adalah bangsawan, ulama adalah ulama dan rakyat jelata adalah rakyat jelata.Begitulah yang terjadi dan bagaimana seharusnya Tidak peduli berapa banyak reformasi yang dilakukan, mengambil hak istimewa dari bangsawan atau memberikannya kepada orang-orang adalah sesuatu yang tidak terpikirkan, tidak wajar.

Itulah sebabnya, meskipun di dalam rakyat akan selalu ada orang yang senang dengan reformasi baru, yang lain melihat bagaimana monarki dia benar-benar tidak menginginkan kesejahteraan mereka atau, jika dia menginginkannya, itu lebih melihat mereka sebagai anak kecil yang harus dirawat, dan yang tidak pernah dewasa. Dan orang-orang menjadi lelah, dan sebagai akibatnya, tindakan paling radikal yang kami ungkapkan di bawah dimulai.

Konsekuensi

Jelas, perubahan mentalitas yang terjadi selama Pencerahan, menghasilkan perubahan dari absolutisme klasik ke despotisme tercerahkan, memiliki manfaat besar bagi ilmu pengetahuan dan seni EropaTidak sedikit raja yang berperilaku sebagai patron besar, memungkinkan kemajuan teknologi dan budaya yang hebat.

Banyak hak yang dimenangkan, seperti kebebasan ideologi dan agama yang lebih besar, selain memiliki kebebasan berekspresi yang lebih besar. Para ilmuwan dapat bereksperimen tanpa takut bahwa penemuan baru mereka akan disensor oleh organisasi keagamaan, sedangkan para filosof dapat berpikir dan mengungkapkan apa yang telah mereka simpulkan. Tentu saja, peradaban Barat maju dengan pesat. Dan lompatan-lompatan itulah yang akan mengakhiri sistem itu sendiri.

Memberikan kebebasan yang lebih besar kepada para ilmuwan, seniman, dan terutama para filsuf akan sangat bermanfaat kebebasan untuk menyelidiki, berpikir dan mengekspresikan diri, ironisnya, dianggap sebagai awal dari akhir banyak monarki absolutis. Banyak pemikir melihat bahwa mereka dapat bercita-cita untuk lebih dan bahwa, meskipun mereka memiliki lebih banyak kebebasan daripada sebelumnya, banyak dari perubahan itu tidak menguntungkan seperti yang diharapkan.

Para bangsawan masih akan memiliki banyak hak istimewa, yang akan membuat kaum borjuasi berpikir, khususnya, tentang perlunya perubahan yang lebih radikal. Pemikiran inilah yang akan menabur benih-benih Revolusi Prancis tahun 1789, dengan peristiwa-peristiwa yang tidak terpikirkan beberapa dekade sebelumnya seperti penyerbuan Bastille, proklamasi Republik Prancis dan eksekusi raja-raja Prancis, Louis XVI dan istrinya Marie Antoinette.

Referensi bibliografi:

• Leon Sanz, V. (1989). Ilustrasi Eropa, hal. 49-52, 138. edisi AKAL.
• Delgado de Cant, G. M. (2005). Dunia modern dan kontemporer, hal. 253. Pendidikan Pearson.
• Martínez Ruiz, E; Gimenez, E. (1994). Pengantar Sejarah Modern, hal. 545-569. edisi AKAL.