Verifikasionisme: apa itu dan apa proposal filosofisnya

Salah satu kriteria demarkasi ilmiah adalah verifikasi, gagasan bahwa sesuatu yang dianggap signifikan harus ditunjukkan secara empiris atau, lebih baik dikatakan, dapat dipahami melalui indera.

Selama bertahun-tahun ada beberapa arus yang dapat dianggap sebagai pendukung kriteria ini demarkasi ilmiah, meskipun benar bahwa menggunakan visi khususnya tentang apa yang dipahami sebagai pengetahuan penting.

Selanjutnya, kita akan melihat apa itu verifikatif, aliran sejarah apa yang bisa dianggap sebagai pengikut ide ini dan apa yang membedakannya dengan falsifikasionisme.

• Artikel terkait: "8 Cabang Filsafat (dan Pemikir Utamanya)"

Verifikasionisme: apa itu, arus sejarah dan falsifikasionisme

Verifikasionisme, juga disebut kriteria signifikansi, adalah istilah yang digunakan untuk menggambarkan arus diikuti oleh mereka yang mendukung penggunaan prinsip verifikasi dalam sains, yaitu, untuk mempertahankan bahwa hanya pernyataan (hipotesis, teori ...) yang dapat diverifikasi secara empiris (hal. g., melalui indera) signifikan secara kognitif. Artinya, jika sesuatu tidak dapat ditunjukkan melalui indera, pengalaman fisik, atau persepsi, maka itu adalah ide yang agak ditolak.

Kriteria signifikansi telah menjadi bahan perdebatan bahkan di antara mereka yang mengatakan bahwa mereka merasa verifikasi, pada dasarnya karena banyak perdebatan filosofis yang dibuat tentang kebenaran pernyataan yang tidak empiris dapat diverifikasi. Verifikasionisme telah digunakan sebagai aturan untuk menunjukkan bahwa pernyataan metafisik, etis, dan religius tidak ada artinya, meskipun tidak semua verifikasi menganggap bahwa jenis pernyataan ini tidak dapat diverifikasi, seperti yang terjadi pada pragmatis klasik.

1. Empirisme

Mengambil perspektif sejarah tentang gagasan verifikasionisme, kita dapat menempatkan asal-usulnya yang paling awal dalam empirisme, dengan tokoh-tokoh seperti filsuf Inggris John Locke (1632-1704). Premis utama dalam empirisme adalah bahwa satu-satunya sumber pengetahuan adalah pengalaman melalui indera., sesuatu yang benar-benar dipertahankan oleh verifikasionisme dan, pada kenyataannya, dapat dikatakan bahwa kriteria verifikasi adalah konsekuensi dari ide empiris pertama ini.

Di dalam filsafat empirisis berpendapat bahwa ide-ide yang menghantui pikiran kita harus merupakan hasil dari persepsi-sensasi, yaitu, sensasi yang telah kita ubah menjadi ide atau juga kombinasi dari ide-ide yang sama yang diperoleh melalui pengalaman yang diubah menjadi baru konsep. Pada gilirannya, gerakan ini dikaitkan dengan gagasan bahwa tidak ada cara yang mungkin untuk membuat ide muncul di pikiran kita tanpa terhubung dengan persepsi dan oleh karena itu, ia harus dapat diverifikasi secara empiris. Kalau tidak, itu akan menjadi fantasi.

Konsepsi tentang dari mana ide-ide berasal dari para empiris yang dipimpin seperti David hume untuk menolak posisi filosofis tentang ide-ide dari jenis yang lebih metafisik, seperti keberadaan Tuhan, jiwa atau keberadaan sendiri. Ini dimotivasi oleh fakta bahwa konsep-konsep ini dan ide spiritual lainnya tidak benar-benar memiliki objek fisik Apa pun yang memancar, yaitu, tidak ada elemen pengalaman empiris dari mana gagasan tentang Tuhan, jiwa, atau keberadaan seseorang berasal.

• Anda mungkin tertarik pada: "John Locke: biografi filsuf Inggris ini"

2. Positivisme logis

Aliran filosofis yang paling terkait dengan verifikasi adalah, tanpa diragukan lagi, positivisme logis. Sampai tahun 1920-an, refleksi yang dibuat tentang sains ditandai dengan menjadi buah dari pemikir yang terisolasi, filsuf yang memiliki sedikit interaksi satu sama lain. lain dan bahwa mereka memilih untuk memperdebatkan pertanyaan-pertanyaan lain yang menarik filosofis, meskipun ini tidak berarti bahwa tidak ada pendahuluan dalam perdebatan tentang bagaimana ilmiah.

Pada tahun 1922, apa yang disebut Lingkaran Wina dibentuk di Austria., sekelompok pemikir bertemu untuk pertama kalinya untuk membahas panjang lebar tentang apa itu sains, termasuk para filosof dan ilmuwan. Anggota lingkaran ini tidak dapat dianggap sebagai filsuf "murni", karena mereka telah bekerja di beberapa bidang ilmuwan individu dan mereka telah mendapatkan gambaran tentang apa itu sains dari pengalaman langsung mereka.

Buah dari kelompok ini adalah munculnya aliran epistemologis positivisme logis, yang di antara tokoh-tokoh referensi besarnya seperti Rudolf Carnal (1891-1970) dan Otto Neurath (1882-1945). Gerakan ini menjadikan verifikasionisme sebagai tesis sentralnya untuk tujuan menyatukan filsafat dan sains di bawah teori pengetahuan naturalistik umum. Tujuannya adalah bahwa, jika dia berhasil, dia dapat dengan jelas membatasi apa yang ilmiah dari apa yang tidak, memfokuskan upaya penelitian pada ide-ide yang benar-benar akan berkontribusi pada pengembangan kemanusiaan.

3. Pragmatisme

Meskipun pragmatisme muncul sebelum positivisme logis, pengaruhnya terhadap gerakan kedua ini agak sedikit, meskipun mereka memiliki minat yang sama dalam memverifikasi pengetahuan untuk menganggapnya signifikan. Demikian juga, ada beberapa perbedaan antara kedua gerakan, yang utama adalah fakta bahwa pragmatisme tidak mendukung sepenuhnya menolak disiplin seperti metafisika, moralitas, agama dan etika untuk fakta sederhana bahwa banyak dari postulatnya tidak dapat dibuktikan secara empiris, sesuatu yang disukai para pengikutnya. positivis.

Kaum pragmatis menganggap bahwa, daripada menolak metafisika, etika, atau agama karena fakta sederhana yang tidak melebihi prinsip verifikasi, sudah sepatutnya mengusulkan norma baru untuk menjalankan metafisika, agama dan etika yang baik, tanpa melupakan fakta bahwa mereka bukanlah disiplin ilmu yang dapat dibuktikan secara empiris tetapi tidak kurang berguna dalam konteks yang berbeda.

4. Pemalsuan

Gagasan yang berlawanan atau, lebih tepatnya, bertentangan dengan verifikasionisme adalah falsifikasionisme. Konsep ini mengacu pada fakta bahwa fakta pengamatan harus dicari yang dapat membatalkan pernyataan awal, hipotesis atau teori dan, jika tidak ditemukan, ide aslinya diperkuat. Verifikasionisme akan menjadi kebalikannya dalam arti bahwa bukti empiris dicari untuk menunjukkan teori ditinggikan, sehingga hal ini dibenarkan dan jika tidak, dianggap tidak memenuhi kriteria memeriksa. Kedua konsep tersebut dituangkan dalam masalah induktivisme.

Secara umum diyakini bahwa Karl Popper (1902-1994) yang menolak persyaratan bahwa untuk bahwa postulat itu signifikan harus dapat diverifikasi, dengan menanyakan kepadanya bahwa alih-alih ini, mereka menjadi dapat dipalsukan. Bagaimanapun, Popper kemudian menunjukkan bahwa klaimnya untuk falsifiability tidak dimaksudkan sebagai teori makna, melainkan proposal metodologis untuk ilmu pengetahuan.. Namun terlepas dari kenyataan ini, tidak sedikit yang mengelompokkan Popper ke dalam kelompok verifikatoris, meskipun cukup kritis terhadap verifikatif.

Masalah ini mengacu pada fakta bahwa sesuatu yang universal tidak dapat ditegaskan dari data khusus yang ditawarkan oleh pengalaman kepada kita. Misalnya, untuk jutaan angsa putih yang kita lihat, kita tidak dapat mengatakan bahwa "semua angsa berwarna putih". Di sisi lain, jika kita menemukan angsa hitam, meskipun hanya satu, kita dapat menegaskan tanpa keraguan bahwa “tidak semua angsa berwarna putih”. Untuk ide yang sama inilah Popper memilih untuk memperkenalkan falsifikasionisme sebagai kriteria untuk demarkasi ilmiah.