Dokter Filosofis: Huarte de San Juan, Pereira dan S. dari Nantes

Itu filosof medis adalah pemikir independen pelatihan medis, yang menganggap doktrin Hippocrates-Galenic tentang of perbedaan tipologis berdasarkan konstitusi dan temperamen sebagai penyebab perilaku psikologis.

Filsuf Medis: ringkasan kehidupan dan kontribusi mereka

Selanjutnya kita akan mengenal beberapa Filsuf Medis yang, selama Abad Pertengahan Akhir dan Abad Modern.

1. Gomez Pereira (1500-1560)

Gómez Pereira adalah seorang dokter Kastilia yang dapat dianggap sebagai pelopor, hampir satu abad sebelumnya, dari Buang. Dalam karyanya"Antoniana Margaret”, Menjadikan pemikiran sebagai esensi jiwa dan membela otomatisme hewan. Kalimat berikut, sebelum "kode" Cartesian yang terkenal, dapat memberikan ide: "Saya tahu bahwa saya tahu sesuatu, dan siapa yang tahu ada: oleh karena itu saya ada”.

2. Zaitun sabuco dari Nantes

Pekerjaan dari Zaitun “Filosofi baru tentang sifat manusia”(1587) dikaitkan dengan ayahnya, Miguel, yang buta, yang memberikan gambaran betapa tidak biasa bagi seorang wanita untuk menandatangani sebuah karya ilmiah.

Itu ditulis dalam bentuk percakapan sehari-hari antara tiga gembala dan dapat dianggap sebagai risalah tentang nafsu dan hubungannya dengan kehidupan fisiologis. Ini menetapkan interaksi psiko-somatik atau psiko-fisiologis sebagai penjelasan dari semua jenis perilaku manusia. Dia juga membela efektivitas terapi verbal bersama dengan terapi organik lainnya.

3. Juan Huarte de San Juan (1529-1585)

Pelindung psikologi di negara kita, dia adalah salah satu penulis Spanyol yang telah mencapai proyeksi universal terbesar untuk karyanya "Tes kecerdikan untuk sains", Diterbitkan pada tahun 1575. Karya Huarte diterjemahkan ke dalam bahasa Latin, Inggris, Prancis, Italia, dan Belanda, diterbitkan kembali dalam beberapa bahasa ini.

Bagian dari doktrin bahwa semua jiwa adalah sama, menjadi temperamen otak penyebab berbagai kemampuan manusia, menurut dominasi dalam dirinya dari kualitas utama (panas, kelembaban dan kekeringan). Kekeringan mendukung kebijaksanaan atau kecerdasan, kelembaban mendukung ingatan, dan panas mendukung imajinasi.

Huarte menyebut dirinya "filsuf alam" dan karena itu dia ingin mencari penyebab khusus dari efek apa pun. Bahkan mengakui bahwa Tuhan adalah penyebab utama, dia tertarik pada penyebab alami, dan menghindari penjelasan yang bersifat supernatural. Terserah ilmuwan untuk menemukan hubungan sebab-akibat antara hal-hal "karena ada penyebab yang teratur dan nyata dari mana efek seperti itu dapat lahir“.

Huarte adalah seorang pemikir empiris. Karena itu, ambil posisi Aristotelian-Thomist dengan mempertahankan gagasan bahwa jika jiwa sama, perbedaan individu muncul karena perbedaan antara tubuh. Materi dengan demikian menjadi prinsip pembeda. Huarte menolak keberadaan jiwa sebelumnya yang mampu mengetahui Ide ide. Namun, ia mengakui bahwa jiwa - dalam aspek rasionalnya maupun dalam aspek sensitif dan vegetatifnya - adalah bijaksana, tanpa diajarkan oleh siapa pun. Ini membentuk instrumen mediasi di otak mengenai kemampuan jiwa, yang mempengaruhi semua jenis keterampilan.

Dia adalah pencipta psikologi evolusioner pertama dengan mengakui bahwa temperamen masa kanak-kanak lebih cocok untuk jiwa sensitif dan vegetatif daripada rasional, sedikit demi sedikit, memperoleh temperamen yang lebih cenderung untuk membayangkan, memahami dan ingat. Di masa lalu, pemahaman mendominasi karena mereka memiliki banyak kekeringan dan sedikit kelembaban, kelangkaan yang menyebabkan ingatan mereka sedikit, sedangkan Hal sebaliknya akan terjadi pada kaum muda, itulah sebabnya masa kanak-kanak akan lebih cocok untuk belajar bahasa, suatu kegiatan yang menurut Huarte tergantung pada Penyimpanan.

Huarte juga dapat dianggap sebagai pelopor egenetika, karena temperamen akan tergantung pada benih orang tua dan, kemudian, pada rezim kehidupan.

Gagasan tentang temperamen berasal dari para pemikir Yunani. Hippocrates, pada abad ke-5 SM, menjelaskan kesehatan sebagai keseimbangan empat cairan: darah, empedu hitam, empedu kuning, dan dahak. Jika panas dan kelembaban (udara) mendominasi, hasil temperamen optimis. Jika dingin dan kering (tanah), khas berdahak, yang apatis; jika panas dan kering (api), khas empedu kuning, temperamen akan marah, dan jika dingin dan lembab empedu hitam (air) mendominasi, temperamen akan melankolis. (Lihat Tabel 1).

Huarte menggabungkan Teori suasana hati Hippocrates dengan kekuatan "jiwa rasional" yang ditetapkan oleh Aristoteles: ingatan, imajinasi, dan pemahaman.

Memori secara pasif menerima dan menyimpan data. Agar otak menjadi instrumen yang baik dari fakultas ini, otak harus didominasi oleh kelembaban. Imajinatif, menurut gagasan Aristotelian, adalah orang yang menulis angka-angka dalam ingatan, dan bertanggung jawab untuk memperkenalkan dan mengambilnya dari ingatan. Agar otak menjadi instrumen yang baik dari fakultas ini, panas harus mendominasi di dalamnya: "Panas mengangkat angka-angka dan membuatnya mendidih, di mana segala sesuatu yang dapat dilihat di dalamnya ditemukan."

Pemahaman membutuhkan otak untuk menjadi kering dan terdiri dari bagian-bagian yang sangat halus dan halus. Menyimpulkan, membedakan dan memilih adalah tugas pemahaman.

Ketiga kekuatan ini saling eksklusif: dengan ingatan dan dominasi kelembaban, pemahaman hilang, yang membutuhkan kekeringan dan panas, dan sebaliknya. Orang yang berimajinasi tinggi juga tidak akan dapat memiliki banyak pengertian karena panas yang dibutuhkannya "menghabiskan bagian otak yang paling halus, dan membuatnya keras dan kering".

Huarte membantah pendapat Cicero bahwa semua seni dapat dicapai dengan belajar, karena didasarkan pada prinsip-prinsip yang dapat dipelajari. Untuk Huarte ada tiga jenis kecerdikan: yang cerdas, yang mudah diingat dan yang imajinatif. Setiap perdagangan, di sisi lain, akan membutuhkan jenis kecerdikan tertentu.

Seorang pengkhotbah membutuhkan pemahaman untuk mencapai kebenaran, ingatan untuk mengutip ungkapan dari orang lain dan imajinasi yang baik untuk mengetahuinya mengajar dengan fasih dan menarik perhatian, jadi seorang pengkhotbah yang baik harus memiliki pemahaman yang besar dan imajinasi yang besar. Namun, karena imajinasi yang hebat cenderung pada kesombongan, kerakusan, dan nafsu, merekomendasikan agar Jangan terlalu imajinatif sebagai pengkhotbah, karena ia dapat mendatangkan kejahatan dan menarik orang beriman kepadanya.

Pengacara atau hakim yang baik akan membutuhkan ingatan yang besar untuk mempelajari banyak hukum dan pemahaman yang baik untuk membedakan, menyimpulkan, menalar dan memilih.. Meskipun selalu lebih baik bahwa seorang pengacara memiliki banyak pemahaman dan sedikit memori sebaliknya.

Kedokteran juga membutuhkan pemahaman dan ingatan yang baik, meskipun membutuhkan imajinasi untuk mata klinis, dugaan obat, penyebab dan pengobatan untuk setiap pasien.

Profesi militer membutuhkan kedengkian tertentu yang membutuhkan jenis imajinasi khusus yang menganugerahkan kemampuan untuk meramalkan "penipuan yang tersembunyi." Menurutnya, permainan catur adalah salah satu yang paling mengembangkan imajinasi.

Terakhir, jabatan raja akan menemukan temperamen idealnya dalam "pria sedangArtinya, dengan perangai yang seimbang atau seimbang. Ini disertai dengan rambut yang berubah menjadi emas seiring bertambahnya usia, dan keanggunan, keanggunan, dan sosok yang baik. Tanda-tanda lain dari temperamen ini adalah kebajikan dan sopan santun.

Jika dingin dan lembab mendominasi di tubuh yang ditimbulkan, seorang wanita akan berubah. Dalam hidupnya, dia akan menunjukkan kualitas yang dimiliki jiwa pada tingkat yang tinggi dengan buruk. Jika panas dan kering mendominasi, sebaliknya seorang pria akan lahir, yang kualitasnya adalah keterampilan dan kecerdikan. Dari variasi temperamen tubuh, timbullah kecanggungan yang lebih besar atau lebih kecil pada wanita dan lebih banyak atau lebih sedikit kecerdikan dan keterampilan pada pria.

Huarte mengambil dari Aristoteles gagasan bahwa keinginan, imajinasi, dan gerakan selama tindakan duniawi berkontribusi untuk melahirkan anak-anak yang baik. Menurut doktrin ini, orang tua yang bijaksana cenderung memiliki anak-anak yang bodoh, karena mereka ceroboh dalam tindakan seksual, sementara yang bodoh dan naluriah, karena lebih terampil, dapat melahirkan anak-anak yang cerdik.

Huarte dianggap sebagai pelopor di berbagai bidang: untuk: Menendez Pelayo adalah ayah dari frenologi; juga dapat dianggap sebagai cikal bakal psikologi diferensial dan orientasi dan seleksi profesional. Dia juga pelopor, seperti yang telah kami katakan, tentang eugenika dan psikologi zaman.