Thomas Hobbes: biografi filsuf Inggris ini

Dalam artikel ini kita akan melihat biografi Thomas Hobbes, Filsuf Inggris abad ketujuh belas, mengacu pada asal-usulnya, kariernya, dan beberapa karyanya yang paling menonjol.

Seperti yang akan kita lihat, Hobbes, dianggap sebagai salah satu pendiri kontraktualisme, dan merupakan seorang filsuf konservatif, yang sering bepergian dan yang menganjurkan rezim politik absolut. Kita akan menelusuri pemikirannya melalui ide-ide filosofis dan sosialnya, yang materialistis dan deterministik.

• Artikel terkait: "Perbedaan antara Psikologi dan Filsafat"

Ringkasan Biografi Thomas Hobbes

Thomas Hobbes (1588 - 1679), nama lengkap Thomas Hobbes dari Malmesbury, dan juga dikenal sebagai Thomas Hobbs Malmsbury, adalah seorang filsuf Inggris, yang berspesialisasi dalam filsafat politik. Hobbes lahir pada 5 April 1588, di Westport, dekat Malmesbury, Inggris, dan meninggal pada 4 Desember 1679, di Derbyshire, Inggris.

Hobbes terutama dikenang karena dianggap sebagai salah satu pendiri filsafat politik modern. Salah satu karyanya yang paling menonjol, "Leviathan" (1651), adalah dasar filsafat politik Barat, yang berfokus pada teori kontrak sosial. Jadi, dalam karya ini, Hobbes meletakkan dasar-dasar teori kontraktual.

Kontraktualisme

Teori kontraktual (atau kontraktualisme) adalah aliran filsafat dan hukum politik modern, yang menyatakan bahwa masyarakat menikmati serangkaian hak dan keuntungan sosial sebagai imbalan atas penerimaan bahwa kebebasannya dibatasi oleh serangkaian undang-undang yang harus mereka ikuti dan patuhi.

Jadi, mengenai filsafat politik Hobbes, ia menyoroti gagasan kontrak sosial yang menjadi dasar komunitas politik (yaitu, kontraktualisme).

Hukum dan politik

Di sisi lain, Hobbes juga mengembangkan beberapa dasar pemikiran liberal Eropa, dan berbicara, misalnya, kesetaraan sebagai hak fundamental, hak dan karakter buatan dari tatanan politik. Jadi, meskipun pemikirannya bersifat absolut, ia juga memberikan beberapa kontribusi pada pemikiran liberal.

Thomas Hobbes percaya bahwa kekuatan politik yang sah harus mewakili dan berdasarkan persetujuan dari rakyat, dari rakyat. Dia juga berbicara tentang hukum; Dalam hal ini, ia berpendapat bahwa segala sesuatu yang tidak dilarang secara eksplisit diperbolehkan.

• Anda mungkin tertarik: "Empirisme Inggris: gagasan Hobbes dan Locke"

Sumber

Thomas Hobbes adalah putra seorang pendeta Westport. Nama ibunya tidak diketahui, dan faktanya, sebagian besar masa kecilnya juga tidak diketahui.

Pada 1603, Hobbes belajar di Universitas Oxford, di Magdalen Hall. Sana mempelajari filsafat dan logika skolastik, dan lulus lima tahun kemudian, pada 1608. Pada tahun yang sama ketika ia mulai "menggosok bahu" dengan bangsawan dan kelas sosial yang paling intelektual, sebagai akibat dari mengambil alih putra Earl of Devonshire (William Cavendish).

Dengan hanya dua puluh dua tahun, Thomas Hobbes memulai perjalanan pertamanya ke Eropa, pada tahun 1610; Dari perjalanan itu, Hobbes menyadari kekuatan skolastik (arus teologis dan filosofis) masih memegang banyak bidang pengetahuan.

Karir intelektual dan profesional

Mengenai karir profesionalnya, Thomas Hobbes menerbitkan pada tahun 1628 terjemahan dari Tusidida, sebuah karya yang mengkritik sistem demokrasi dan menyebutkan bahayanya, melalui perspektif konservatif yang terus terang.

William Cavendish, earl yang disebutkan dan yang putranya dirawat Hobbes, meninggal pada 1629. Dari sana, Hobbes menjadi tutor putra Gervase Clinton, dengan siapa dia melakukan perjalanan melalui Eropa, dan menemukan geometri. Bahkan, dalam geometri Thomas Hobbes juga menemukan salah satu hasratnya, dan mencoba menerapkannya pada prinsip-prinsip sosial dan politik yang selama ini ia bela.

Perjalanan

Seperti yang bisa kita lihat, Thomas Hobbes adalah seorang musafir yang hebat. Dalam salah satu perjalanannya, khususnya yang ketiga melalui Eropa, yang dilakukan pada tahun 1637, filsuf Inggris berhubungan dengan lingkaran Marin Mersenne (seorang pendeta, matematikawan, dan filsuf Prancis yang penting saat itu).

Dari sana Hobbes menjalin kontak dengan dua tokoh terkemuka: Rene Descartes dan Pierre Gassendi. Dia bertemu dengan penulis yang lebih penting, seperti Galileo, juga dalam salah satu perjalanannya (kali ini di Italia, pada tahun 1636). Mengetahui Galileo memengaruhinya dalam pengembangan filsafat sosialnya, berdasarkan geometri dan ilmu alam.

Setelah beberapa kali melakukan perjalanan, Hobbes akhirnya kembali ke tanah airnya, Inggris, pada tahun 1637. Saat itulah sang filosof secara diam-diam mengedarkan sebuah manuskrip yang berjudul Unsur hukum; pada saat itu, terjadi bentrokan antara raja dan parlemen. Dalam karya ini, Hobbes membela kebutuhan akan kedaulatan mutlak (versus parlementerisme).

Namun, setelah mengedarkan karyanya, filsuf Inggris itu tidak merasa tenang, dan karena takut akan konsekuensi dari penyebaran semacam itu, ia pergi ke pengasingan pada bulan November, dan secara sukarela, ke Prancis. Tetapi Hobbes terus menulis, dan pada tahun 1642 menerbitkan Oleh cive, yang terdiri dari teori tentang pemerintah. Dia juga mulai menulis karya lain, Oleh badan, yang merupakan karya pertama dalam trilogi yang berhubungan dengan "manusia, warga negara, dan tubuh".

Filosofi Hobbes

Sekarang menyelidiki bagian yang lebih teoretis dari penulis ini, kami bertanya pada diri sendiri bagaimana filosofi Hobbes? Ini didasarkan pada dua arus: materialisme dan determinisme. Faktanya, filosofi Hobbes mengonfigurasi doktrin materialis yang paling lengkap dari abad ketujuh belas.

Menurutnya, alam semesta adalah mesin jasmani yang hebat, di mana hukum mekanisme yang ketat diikuti. Melalui undang-undang tersebut, fenomena apa pun dapat dijelaskan hanya dengan elemen kuantitatif, yaitu: materi, gerak dan tumbukan materi dalam ruang.

Untuk mengilustrasikan semua ini sedikit, kita mengingat salah satu ungkapan Hobbes dalam karyanya Raksasa, yang berbunyi seperti ini: "Alam semesta adalah jasmani. Segala sesuatu yang nyata adalah materi dan apa yang tidak materi tidak nyata.”

Materialisme

Dalam kalimat ini kita melihat bagaimana filsafat Thomas Hobbes bersifat materialistis. Visi filsafatnya, apalagi, terkait dengan posisi deterministik dunia; yaitu, baginya semua fenomena yang terjadi di alam semesta ditentukan, mau tidak mau, oleh rantai kausal peristiwa.

Dengan kata lain: "tidak ada yang terjadi secara kebetulan", tetapi segala sesuatu yang terjadi adalah hasil yang diperlukan dari serangkaian penyebab. Akibatnya, dipahami bahwa segala sesuatu, dengan cara tertentu, dapat diantisipasi atau diantisipasi.

Determinisme

Determinisme sang filosof Ini didasarkan pada metode rasionalis, yang memiliki karakter geometris dan matematika murni. Metode ini, pada kenyataannya, adalah metode analitik-sintetik Descartes, dan bagian dari hipotesis bahwa “bagian dari keseluruhan (the penyebab sesuatu) harus dipecah menjadi bagian-bagian yang lebih kecil, agar dapat menjelaskan dan memahami keseluruhan atau bagian-bagiannya seluruh".

Politik

Kita telah melihat bagaimana dalam karya Levitan banyak ide Thomas Hobbes dalam kaitannya dengan politik tercermin. Ide-ide politiknya (dan dalam kaitannya dengan filsafat politik), bertabrakan dengan ide-ide desentralisasi (parlemen) saat itu.

Saat itu, Reformasi mengusulkan kebebasan ideologis dan hati nurani yang tidak didukung Hobbes. Menurut Hobbes, ide-ide Reformasi ini akan mengarah pada anarki, kekacauan, dan revolusi.

Itulah sebabnya Hobbes menganjurkan, seperti yang telah kita lihat, absolutisme sebagai rezim politik yang ideal; Menurutnya, rezim ini akan memerangi semua "kejahatan" yang mungkin akan melahirkan kebebasan ideologis dan parlementerisme.

Referensi bibliografi:

Jacobson, N (1987). Ulasan Thomas Hobbes: Radikal dalam Pelayanan Reaksi. Psikologi Politik 8 (3): 469-471. Replogle, R. (1987). Kepribadian & Masyarakat dalam "Leviathan" karya Hobbes. Politik 19 (4): 570-594. Velez, F. (2014). Kata dan pedang. Kembali dengan Hobbes. Madrid: Maia.