Sandra García: «Diri bukanlah sesuatu yang tetap atau padat, ia terus berubah»

Meditasi dan psikoterapi memiliki banyak titik hubungan, baik dalam potensinya untuk meningkatkan kesehatan mental, maupun dalam implikasinya untuk mengadopsi kebiasaan sehat.

Inilah tepatnya topik yang akan kita bahas wawancara ini dengan psikolog Sandra García Sánchez-Beato, Direktur Psikologi Adhara dan pakar meditasi, yang mengusulkan integrasi antara praktik ini dan prinsip-prinsip psikoterapi melalui metode Insight Light.

• Artikel terkait: "Apa itu Kesadaran? 7 jawaban atas pertanyaan Anda "

Wawancara dengan Sandra García Sánchez-Beato: mengetahui metode Cahaya Wawasan

Sandra García Sánchez-Beato adalah seorang psikoterapis dan meditator, serta Direktur Psikologi Adhara dan Direktur proyek Kebangkitan, Psikoterapi & Meditasi. Dalam wawancara ini ia berbicara tentang Insight Light, sebuah metode yang menawarkan manfaat mengintegrasikan meditasi ke dalam proses terapeutik.

Apa metode Insight Light® tempat Anda bekerja?

Ini adalah metode yang didasarkan pada beberapa pilar penting, seperti Psikoterapi Kontemplatif. Pada gilirannya, ini mengintegrasikan jalur

Filsafat Buddhis tentang gagasan diri dan esensi pikiran kita; sumber daya Psikoterapi Humanis dan kemajuan terbaru dalam ilmu saraf meditasi.

Kita mulai dari dasar bahwa semua makhluk berbagi pikiran halus yang berada di luar fenomena mental dan yang sifatnya adalah kebaikan. Kualitas inherennya, menurut studi filsafat Buddhis, adalah ringan, lapang, dan tidak adanya elemen yang menghalanginya.

Aspek-aspek ini, pada gilirannya, membawa kita lebih dekat ke kualitas-kualitas positif seperti welas asih, keseimbangan batin, kegembiraan atau cinta kasih, yang harus kita promosikan.

Dengan metode Cahaya Wawasan kita memulai perjalanan yang membawa kita kembali ke rumah. Itu dibuat untuk membantu kita menyadari potensi kita. Ini memungkinkan kita untuk mengarahkan cahaya perhatian kita ke interior kita untuk menemukan, melalui kesadaran, apa yang terjadi dalam pikiran-hati kita.

Di sisi lain, ini berkontribusi untuk mengeksplorasi sifat sejati dari pikiran kita, di luar pengkondisian, konsep dan proses mental, dan untuk menemukan bahwa ruang internal lebih bercahaya, terbuka, dan spontan daripada semuanya Kita berbagi.

Insight Light menawarkan kita cara untuk pergi, fokus pada pertumbuhan pribadi yang komprehensif, merenungkan dimensi spiritual. Di bidang profesional, ini memberi kami metode kerja yang dapat kami integrasikan sebagai sumber daya dalam proses terapeutik dan dalam konteks lain, terkait dengan kesehatan, kesejahteraan, dan pendidikan.

Dalam perkembangannya terdapat serangkaian premis yang menjadi landasan metode yang dikaitkan dengan pikiran, baik sebagai wadah proses mental maupun sifatnya.

Pertama, insubstantialitas diri. Kita perlu melakukan pendekatan riset terhadap konsep yang kita miliki tentang diri. Dari Buddhisme dianggap bahwa diri bukanlah sesuatu yang tetap, tetapi dikonfigurasikan oleh serangkaian kelompok unsur kehidupan yang menawarkan kepada kita gagasan yang dengannya kita membangun identitas kita.

Itu tidak berarti bahwa itu tidak ada, tetapi itu ada dengan cara yang berbeda dari cara kita melihatnya. Ini memberi kita visi bahwa pikiran kita adalah kontinum di mana saat-saat kesadaran terjadi yang memberi kita sensasi menjadi sesuatu yang solid, tetapi kenyataannya tidak.

Visi ini sangat menginspirasi dan mengungkapkan, sebagai emosi dan sumber konflik menjadi lebih sulit untuk dipertahankan jika dieksplorasi bahwa diri adalah sesuatu yang konseptual dan diperhitungkan terdiri dari agregat.

Kedua, melepaskan kemelekatan pada gagasan tentang diri. Dengan percaya bahwa diri kita adalah sesuatu yang tetap, kita berhubungan dengan emosi, konsep dan proses mental dengan menggenggam dan menahannya di dalam diri kita. Ketika kita membebaskan diri kita dari kemelekatan ini secara bertahap, emosi-emosi tidak mengalir kembali dan larut secara spontan.

Ini memungkinkan kita untuk berhubungan dengan pengkondisian kita dari perspektif yang lebih bebas, karena kita dapat melepaskan dan mengubahnya tanpa terpikat.

Ketiga, kekosongan fenomena. Memperdalam kekosongan emosi, proses mental dan fenomena eksternal dan internal, membantu kita untuk tidak memantapkan pengalaman kita. Pada kenyataannya, tidak ada yang bisa kita tahan. Kita perlu menyatu dan berintegrasi secara internal, membebaskan diri kita dari dualitas, untuk menciptakan aliran kesadaran yang memungkinkan kita untuk hidup sepenuhnya.

Akhirnya, kualitas sifat pikiran. Luas, luminositas, dan non-halangan adalah kualitas yang melekat pada pikiran kita. Jika kita melatih diri kita untuk melihat sekilas pikiran halus ini, akan lebih mudah untuk membuka ruang internal itu ketika kita merasakan tawanan emosi yang saling bertentangan. Dengan demikian, kita menghindari memperkuatnya, dan kita belajar untuk melepaskannya. Mereka kehilangan intensitas dan keunggulan jika kita melihatnya dalam ruang yang tidak terbatas.

Untuk mengeksplorasi visi dunia emosional kita ini, kita akan bekerja dengan praktik yang akan terintegrasi: ketenangan mental, visi mendalam tentang fenomena, dekonstruksi konsep diri dan pengembangan welas asih sebagai kualitas yang menembusnya semuanya.

Sejauh mana meditasi dan psikoterapi merupakan bagian dari bidang yang berbeda?

Dalam pandangan saya, mereka adalah dua jalur yang saling melengkapi yang memungkinkan kita untuk mendekati pikiran dari dua perspektif.

Dari psikoterapi kami bekerja dengan pikiran yang paling biasa dan sumber konfliknya: kami sejarah pribadi, akar pengalaman traumatis, manifestasinya, kepercayaan, model Lampiran ...

Segala sesuatu yang telah terintegrasi ke dalam kontinum mental kita mengaktifkan serangkaian kecenderungan, keyakinan atau atribusi tentang diri kita sendiri. Kami mengeksplorasi bagaimana dunia luar telah mengkondisikan kami dan menciptakan kerangka acuan dari mana kami telah belajar untuk berhubungan.

Apa yang diberikan oleh visi psikologi Buddhis dan praktik meditasi kepada kita adalah pengamatan pikiran halus sebagai wadah proses mental, dengan kualitas kelapangan, ringan dan tidak halangan.

Proses-proses ini muncul dari pikiran, tetapi mereka bukan bagian yang melekat padanya, dan sifatnya tidak penting. Itulah sebabnya mereka dapat diubah dan kita dapat melenyapkan penyebab penderitaan.

Menurut Anda mengapa penting bagi orang untuk dilatih dalam teori dan praktik proposal terapi ini?

Jika kita bekerja dengan cara yang saling melengkapi sumber konflik dengan sumber psikologis dan kita melatih pikiran untuk mengamati proses ini dengan membedakan diri kita dari mereka, kecenderungan negatif hilang kekuatan.

Jika secara paralel kita mengembangkan kualitas-kualitas seperti welas asih, cinta kasih yang murah hati, keseimbangan batin atau lainnya, maka Kecenderungan negatif larut seperti setetes tinta di lautan dan yang paling mengakar bisa kehilangan kekuatan dan frekuensi.

Dengan perhatian dan praktik meditasi lainnya, pikiran dilatih untuk mengamati bagaimana dinamika internal negatif kita bekerja dan mampu melepaskan kemelekatan pada mekanisme tersebut. Kenyataannya, pengalaman negatif yang kita simpan dari sejarah kita adalah bagian dari beberapa kenangan dan gambar diam yang kami umpan balik dengan pikiran atau emosi, namun itu cukup kusut.

Mereka tidak tertarik untuk tinggal bersama kami. Keterikatan dan kesulitan yang kita miliki untuk melepaskannyalah yang menjerat kita berulang kali dalam jalinan emosi yang sama.

Bagaimana kita berhubungan dengan mereka terserah kita. Justru karena sifat inherennya tidak substansial dan tidak solid, kita dapat mengubah dan mengintegrasikannya dalam perjalanan kita dengan mengubah pengalaman negatif menjadi pengungkit perubahan.

Insight Light menawarkan kepada kita sebuah peta jalan. Cara baru untuk menulis sejarah kita, yang membantu kita menjadi sadar akan cahaya yang berada di luar rasa sakit dan yang harus kita percayai. Kami memulai perjalanan untuk dapat melihat sekilas sifat sebenarnya dari pikiran kami dan percaya bahwa kami dapat beristirahat di dalamnya. Ini seperti pulang ke rumah.

Langkah menarik lainnya adalah bekerja dengan dekonstruksi diri. Dari psikologi kita perlu membangun rasa diri yang kohesif dan kuat. Dari meditasi kita belajar menghadapi perasaan diri kita dengan cara yang lebih realistis dan lancar. Perasaan identitas ini dieksplorasi dengan cara yang membawa kita kohesi dan persatuan internal.

Namun, kita tahu dari pengalaman praktik langsung bahwa Diri bukanlah sesuatu yang tetap atau padat, tetapi terus berubah dan berkembang.

Pengalaman ini mengubah perasaan identitas yang kokoh dan kaku menjadi pengalaman bukan dualis yang dengannya kita bisa bergerak lebih bebas. Ini membuka cara baru bagi kita untuk mendekati label mental kita dan konsep diri yang kita miliki tentang diri kita sendiri, yang kadang-kadang bisa sangat membatasi.

Dengan mengubah dan bekerja secara paralel dengan dua perspektif ini, hubungan dengan pikiran biasa hilang. berubah, sumber konflik menghilang dan kita menjadi lebih terhubung dengan diri kita yang sebenarnya alam. Secara progresif mencapai keadaan ketenangan mental dan kesejahteraan umum yang lebih besar.

Bagaimana pemahaman subjektivitas manusia dari Psikoterapi Humanis?

Dari Psikoterapi Humanis, kami bekerja menyelidiki akar emosi dan sumber konflik.

Masing-masing dari kita dilahirkan di lingkungan tertentu di mana berbagai bentuk hubungan dimanifestasikan: model keterikatan, interaksi dengan referensi orang tua, perlakuan baik atau buruk yang kita terima dari orang tua kita, norma atau batasan yang ditentukan dalam sistem yang kita sering, bentuk perilaku...

Semua ini mengonfigurasi kerangka acuan internal dari mana kita akan berinteraksi dengan diri kita sendiri dan dengan orang lain.

Dari pendekatan terapeutik, kami mengeksplorasi subjektivitas yang menentukan cara kita mengintegrasikan pengalaman hidup dan bagaimana kita berhubungan dengannya. Kita perlu mengetahui tidak hanya ruang konflik mana, penyebab dan manifestasinya, tetapi juga bagaimana masing-masing menerjemahkan dan memahaminya.

Perasaan gelisah ini diperbaiki melalui peristiwa mikro yang bisa menjadi mikro trauma atau trauma yang lebih kompleks, mengkondisikan hidup kita dengan cara yang sangat terbatas Hadiah.

Jenis emosi (manajemen, intensitas dan proses mental yang terkait) akan tergantung pada sejarah pribadi masing-masing. Kecenderungan pribadi, model keterikatan, pengalaman awal, trauma, sistem keluarga ...

Melalui Cahaya Wawasan, visi subjektif ini diintegrasikan dengan merenungkannya dalam proses saling ketergantungan. Ada serangkaian penyebab dan kondisi agar pengalaman dalam kesinambungan mental kita muncul dan diperbaiki dengan cara tertentu. Tetapi menjadi sesuatu yang dikondisikan, dianggap dapat diubah.

Kita dapat mengamati dengan cara yang tidak teridentifikasi keadaan-keadaan yang terjadi. Karena pikiran kita bukanlah sesuatu yang tetap atau padat, tetapi sebuah kontinum dengan kualitas yang melekat padanya, kita dapat melatih diri kita untuk mengubah hubungan yang kita miliki sebagai pengalaman-pengalaman itu.

Kesadaran memainkan peran yang sangat penting dan persepsi realitas sebagai pengalaman subjektif, memungkinkan kita untuk mengubah visi sejarah kita dari tempat yang lebih baik ke kita. Meskipun tujuannya adalah untuk bergerak menuju visi realitas yang lebih luas dan lebih tajam.

Berdasarkan pekerjaan Anda dalam program pelatihan, aspek apa yang paling menarik atau mengejutkan siswa?

Ketika siswa mulai bermeditasi, mereka menyadari potensi yang sangat besar di dalam diri mereka. Mereka mulai merasa lebih bertanggung jawab atas kehidupan mereka sendiri. Pada awalnya mungkin sedikit pusing, tetapi kemudian mereka menghargai perasaan kebebasan internal yang diberikan kepada mereka.

Mereka menemukan bahwa mencapai keadaan kebahagiaan dan kesejahteraan tidak bergantung pada fenomena eksternal. Jelas bahwa apa yang terjadi di sekitar kita mempengaruhi kita, tetapi mereka mulai menyadari bahwa kunci kebahagiaan ada di tangan mereka: di dalam pikiran-hati mereka.

Elemen penting lainnya adalah perluasan kesadaran. Mereka menemukan aspek diri mereka sendiri dan orang lain yang sebelumnya diabaikan. Mereka merasa lebih bebas dalam mengintegrasikan perubahan internal karena mereka lebih sadar akan ketidakkekalan dan saling ketergantungan fenomena dan mereka menjalaninya secara lebih alami dan dengan sedikit perlawanan.

Saya akan menyoroti aspek lain, yang mungkin paling penting: mereka belajar untuk mengintegrasikan hubungan yang jauh lebih penuh kasih dan baik dengan diri mereka sendiri. Hal ini memungkinkan mereka untuk memiliki dasar yang stabil untuk memulai perubahan yang diperlukan untuk melepaskan sumber konflik dan berinteraksi dengan orang lain dari sikap kebaikan yang sama dan Aku hargai.

Praktek welas asih menyebar seperti aroma parfum. Ini adalah bagian dari sebuah proses, tetapi merupakan penyebut umum yang muncul secara alami, jika penggunaan yang baik dilakukan dengan praktik.

Apa tujuan utama yang telah Anda tetapkan untuk diri sendiri ketika merancang dan mempromosikan kursus ini?

Ada jalan panjang yang dilalui oleh guru-guru hebat yang telah mengamati dan mempelajari pikiran secara mendalam selama berabad-abad.

Aspirasi saya adalah untuk terus memperdalam jalan meditasi dan mengintegrasikan manfaatnya ke dalam praktik psikologi.

Mampu menyediakan sumber daya dan teknik yang memberi orang lain kemungkinan untuk mencapai keadaan sejahtera dan pemenuhan. Bantulah menabur benih-benih itu agar berbuah dan membantu mematangkan pikiran.

Dengan motivasi ini, saya telah merancang kursus ini. Untuk menawarkan peta jalan di mana kita dapat belajar untuk lebih percaya pada kebijaksanaan dan kebaikan bawaan kita.

Saat ini saya telah membuat beberapa program yang membantu berjalan di jalur ini:

• Ubah pikiran Anda, bangunkan hati Anda. Ini adalah kursus pengembangan pribadi sembilan bulan, didistribusikan dalam sesi mingguan selama tiga trimester: mengenal Anda, terhubung, menemukan kembali diri Anda. Kami berjalan di jalan di mana kami melangkah lebih dalam, di masing-masing jalan, secara integral.
• Pelatihan mental dalam manajemen emosi dalam lima langkah RIAST. Ini adalah program delapan minggu di mana kita belajar mengelola dan mengubah emosi menggunakan lima langkah.
• Psikomeditasi: ini adalah meditasi yang mengintegrasikan sumber daya terapeutik untuk membantu kita menjadi sadar dan mengubah sumber konflik dengan cara yang diinduksi.
• Mentoring Pikiran: ini adalah sesi terapi di mana meditasi digunakan sebagai sumber daya, untuk melatih pikiran melawan konflik atau kecenderungan negatif tertentu. Dari perhatian dan kesadaran, Anda belajar untuk menetralisir atau menggantinya dengan yang positif.

Saya pikir psikologi Barat masih harus banyak belajar dari visi yang diberikan oleh praktik kontemplatif ini kepada kita.

Mereka membuka perspektif baru bagi kita yang dapat kita selidiki dan terapkan di dunia Barat kita. Ada kebutuhan besar untuk kembali ke kehidupan yang lebih sederhana dan lebih baik, di mana kita bisa mendapatkan kembali cara baru untuk berhubungan dengan diri kita sendiri dan orang lain.

Mengambil tanggung jawab atas hidup kita, mengembangkan kualitas seperti welas asih dan berhenti mencari di luar untuk apa yang sudah kita miliki di dalam.