Apa itu fanatisme? Ciri-ciri fenomena sosial ini

Tidak dapat disangkal bahwa setiap orang, dari pelaksanaan kebebasannya, berhak untuk menemukan apa adanya bahwa hidupnya yang dia sukai dan untuk mendedikasikan upaya yang dia anggap relevan untuk membenamkan dirinya dia. Sedemikian rupa sehingga, sangat sering, itu adalah jalan tercepat dan terpasti untuk menempa kebajikan sejati.

Namun, ada batas (menyebar) antara apa yang "menarik" kita dan apa yang menjadi algojo logika dan pemahaman kita. Dan hasrat itulah, ketika diseret ke ekstremnya, tidak lebih dari fanatisme. Dan ini, mengikuti definisinya sendiri, berdiri di atas yang tidak masuk akal dan tidak masuk akal.

Dalam artikel ini kami akan membahas secara tepat fanatisme dan gaungnya di masyarakat. Kami juga akan mendefinisikan ekspresi yang diadopsi, dan caranya mengubah struktur mental orang-orang yang menjadikannya bendera mereka. Mengetahui itu penting untuk menghindari jatuh ke dalam cengkeramannya yang tidak menyenangkan.

• Artikel terkait: "Apa itu psikologi sosial?"

Apa itu fanatisme?

Fanatisme adalah fenomena universal (khas dari semua peradaban manusia), yang akarnya kembali ke awal sejarah evolusi kita. Faktanya, ada teks filsafat klasik di mana pertanyaan semacam itu diperdebatkan dan kemungkinan dampak dari ide-ide tak tergoyahkan yang menjadi cirinya tercermin. Jadi, keberadaannya tidak datang dari periode waktu tertentu, atau dari pengaruh luar disebabkan dimensi budaya; sebaliknya, itu adalah bagian dari bagasi kognitif, perilaku, dan afektif spesies kita.

Kata "fanatik" berasal dari kata Latin "fanaticus", yang dapat diterjemahkan sebagai mahir atau "milik kuil". Dan pada zaman Roma kuno ada ruang yang dikenal sebagai "fanum", tempat yang disediakan untuk pemujaan para dewa. Mereka dihadiri oleh orang-orang yang sangat setia pada ritual keagamaan, dan pertemuan rutin diadakan di mana berkah tahun ini dipuji (the cuaca bagus, panen melimpah, dll.) dan dosa manusia dibersihkan, di bawah pengawasan makhluk yang mendominasi setiap aspek kehidupan pribadi dan sosial.

Di baris ini, fanatik dipahami sebagai semua sikap yang untuknya pembelaan ekstrim dan irasional terhadap beberapa masalah atau orang, sama sekali tanpa sedikit pun analisis. Sedemikian rupa sehingga "penilaian" orang fanatik sangat jelas menyimpang dari objektivitas; sampai kebal terhadap argumen atau bukti apa pun yang dapat mempertanyakan dan/atau membantahnya. Sejak saat itulah analogi dengan dasar etimologisnya muncul, karena sudah tidak ada lagi menghargai atau lebih memilih hal tertentu, melainkan penghormatan yang ditentukan diberikan padanya (seperti halnya Dewa).

Fanatisme dapat berorientasi pada berbagai topik, dari Agama hingga Politik, melalui kepribadian dari semua perdagangan (musisi, atlet, aktor, dll.). Ini tidak boleh disamakan dengan kesetiaan pada sesuatu, yang menyiratkan minat yang disengaja dan kritis dalam menginvestasikan upaya dalam masalah yang lebih khusus, dalam konteks kebebasan (mendengarkan kelompok tertentu atau menonton film yang dibintangi aktor/aktris, menghadiri pertandingan tim sepak bola atau membentuk opini tentang realitas sosial). fanatisme Itu berarti melangkah lebih jauh, ke wilayah di mana intoleransi dan prasangka hidup..

Orang-orang fanatik melemparkan diri mereka begitu bersemangat pada tujuan hasrat mereka sehingga hal itu akhirnya menghabiskan persentase yang tidak proporsional dari waktu yang tersedia. Dengan demikian, tampaknya itu sepenuhnya mendominasi hampir seluruh hidup mereka, mengkondisikan cara mereka bertindak atau berpikir, dan mengungkapkan akhirnya sebagai sikap kaku terhadap mereka yang memendam ide-ide yang bertentangan dengan mereka sendiri (atau bahkan yang berbeda sedikit pun derajat). Dengan demikian, itu akan beredar di jalur satu arah; tanpa moderasi atau mempertanyakan kepentingannya, kedalamannya, konsekuensinya dalam hidup atau keakuratan penilaian.

Dalam kasus yang paling ekstrim, seorang fanatik datang untuk sepenuhnya mengubah kebiasaan dan kehidupan sehari-harinya, untuk memberikan hidupnya untuk tujuan (secara harfiah atau metaforis). Pada tingkat ini segala macam permusuhan dan kekerasan fisik/emosional dapat muncul; serta fakta paradoks bahwa para penggemar sendiri menunjuk kepada mereka yang menunjukkan "jahitan" mereka sebagai tidak rasional, kasar, teroris, berdosa, berbahaya, dll. Ini hanya memperburuk semangat, dan menyoroti perbedaan antara kelompok yang satu mengidentifikasi (ingroup) dan yang lain (outgroup), mendamaikan jarak yang tidak dapat diatasi dan memperburuk situasi.

Meskipun semua orang (terlepas dari asal atau kondisi kehidupan lainnya) rentan terhadap fanatisme, ada serangkaian "sifat" yang dapat meningkatkan risiko tersebut. Pada baris berikut kami akan menguraikan pertanyaan yang relevan ini.

Sifat Zelot

Fanatisme dapat didefinisikan sebanyak apa yang dipikirkan tentang realitas dan apa yang dilakukan sehubungan dengan itu. Oleh karena itu, ini adalah konsep yang sangat kompleks dan penuh tepian. Kami melanjutkan dengan membahas, secara rinci, ciri-ciri dasar dari mereka yang menganut sikap fanatik.

1. Keyakinan bahwa Anda benar

Fanatik tidak pernah meragukan keyakinan mereka. Mereka menyimpan ide-ide yang tidak mengakui keraguan atau keberatan sedikit pun, sehingga mereka tidak pernah mempertimbangkan kemungkinannya bahwa ada beberapa bias dalam penalaran yang mempertahankan mereka atau dalam perilaku yang mereka adopsi sehubungan dengan itu adalah.

Kapasitas yang sangat kurang untuk kritik diri dihargai, tetapi juga rasa frustrasi yang besar karena membuat orang lain mengajukan keberatan atau mempertanyakan kecukupan keyakinan mereka. Sebagai analogi, dapat dikatakan bahwa idenya terukir di "loh batu".

Secara paralel, kepastian tentang apa yang dilakukan atau dipikirkan seseorang (umumnya) disertai dengan pasangannya: orang lain tidak pernah benar. orang yang fanatik menganggap salah penilaian apapun bertentangan dengan ide-ide mereka, tanpa harus mengalami analisis mendalam minimal. Emosi dan perasaan lebih diutamakan daripada penalaran, sehingga kemungkinan tindakan alternatif dikesampingkan. Ini dapat terjadi, terutama, dalam sekte atau kepercayaan serupa, di mana ada pelepasan aset pribadi dan keuangan yang disengaja.

Sifat ini juga dapat berupa peningkatan aspek-aspek “positif”, dan a minimalisasi (atau penyangkalan mutlak) dari hal-hal negatif, terutama ketika objek fanatisme ini adalah a orang atau kelompok. Dalam kasus seperti itu, gambar yang tak bernoda dibuat, tanpa cacat atau cacat, yang disamakan dengan bentuk penyembahan berhala buta.

• Anda mungkin tertarik pada: "Psikologi kultus: menyelidiki jebakan mental mereka"

2. Mencoba memaksakan pendapat kepada orang lain

Fanatik tidak hanya percaya bahwa mereka benar, tetapi sering menganggap penting bahwa orang lain "membuka mata mereka" terhadap kesalahan mereka dalam berpikir secara berbeda. Oleh karena itu, ada visi supremasi di bidang gagasan; yang sering dibawa ke tahap perdebatan ini. Selama debat seperti itu, mereka dapat menggunakan segala jenis juggling dialektis, menunjukkan otoritarianisme yang memicu "alarm" bagi lawan bicara mereka. Bentuk persuasinya tidak memiliki kecanggihan atau kehalusan, dan dirasakan pada batas pemaksaan.

Bentuk pemaksaan yang paling dramatis tidak diragukan lagi adalah yang menggunakan kekerasan. Sebagian besar perang diperjuangkan dari kekuatan ide atau "kepastian" yang telah menyebar di antara orang-orang. dikonfrontasi, dan yang tujuannya adalah untuk memberi mereka masing-masing keyakinan tertentu di mana mereka akan kehilangan nyawa mereka sendiri atau merenggut nyawa orang lain. sisanya.

Hal yang sama terjadi dalam kasus terorisme., dimana banyak orang tidak bersalah yang akhirnya membayar hutang fanatisme orang lain. Ada juga serangan skala kecil yang disebabkan oleh cita-cita fanatik, seperti yang terjadi di sekitar pertandingan sepak bola.

Singkatnya, upaya persuasi para penggemar sangat bervariasi, mulai dari diskusi sederhana di jejaring sosial apa pun hingga konflik bersenjata yang paling dahsyat.

3. Persepsi dikotomis tentang realitas

Sehubungan dengan objek yang dipuja oleh seorang fanatik, adanya nuansa abu-abu, titik temu yang akan melayani untuk merekonsiliasi visi mereka tentang masalah ini sehubungan dengan orang lain.

Sebaliknya, realitas cenderung dirasakan dalam istilah dikotomis, semua atau tidak sama sekali, memindahkan posisi yang berbeda pendapat ke ujung spektrum opini yang berlawanan. Dengan ini, dibuat "penyederhanaan" realitas buatan, di mana ada kelompok serupa (mereka yang bertepatan dalam perspektif mereka) dan sejumlah perspektif yang sama-sama antagonis, terlepas dari tingkat sebenarnya perbedaan.

Fanatisme menjadikan objeknya sebagai tanda identitas diam-diam, yang kepentingannya begitu ekstrem berdiri sebagai kriteria dasar untuk definisi diri dan rasa memiliki kelompok.

Dengan ini, muncul persaingan yang melampaui apa yang dapat disimpulkan dari alasan: kebencian terhadap penggemar tim sepak bola, ketidakpercayaan terhadap mereka yang menganut agama tertentu. agama (seperti Kristen atau Islam, misalnya) dan bahkan diskusi sengit antara anggota dua fandom (kelompok orang, umumnya muda, yang sangat menghargai seorang seniman atau gugus).

• Anda mungkin tertarik pada: "Teori Identitas Sosial: karakteristik dan postulat"

4. pengabdian pengorbanan

Karakteristik dasar lain dari fanatisme adalah ketahanannya terhadap kesulitan. Meskipun memiliki ide-ide yang menimbulkan kerugian bagi kehidupan sosial, mereka cenderung bertahan. Nyatanya, terkadang mereka malah bisa diperkuat dalam keadaan seperti itu.

Semua ini dapat dijelaskan dengan mekanisme disonansi kognitif, yang akan mencoba memberikan kepercayaan (fanatik) dengan nilai yang setara dengan bobot pengorbanan yang terlibat dalam mempertahankannya. Melalui lompatan emosional seperti itu, fenomena seperti martir akan muncul, yang secara sukarela (atau pasrah) memberikan hidup mereka untuk mempertahankan apa yang mereka yakini.

5. Ciri-ciri kepribadian

Ada kemungkinan untuk menggambarkan banyak ciri kepribadian yang terkait dengan risiko fanatisme yang meningkat. Telah diamati bahwa perubahan sosial yang cepat dapat menyebabkan orang yang gagal beradaptasi dengannya "merangkul" dengan penuh pengabdian nilai-nilai tradisional (terlepas dari kenyataan bahwa mereka tidak pernah merasa teridentifikasi secara khusus mereka).

Proses ini akan berusaha untuk mempertahankan rasa identitas di mana hal itu dapat dianggap sulit dipahami, menyangkal apa yang baru karena kesulitan dalam memahaminya.

Beberapa penelitian juga menunjukkan hipotesis bahwa frustrasi individu merupakan lahan subur bagi fanatisme. Perasaan ketidaklengkapan ini akan mendorong perkiraan ke elemen eksternal yang mengkompensasi kekurangan dalam kepercayaan diri, sedemikian rupa sehingga realitas yang diyakini orang banyak (atau setidaknya sebagian besar darinya) akan disambut sebagai milik sendiri, tanpa adanya kemampuan untuk percaya pada diri sendiri. Dengan ini, akan mungkin untuk memperoleh tanggapan cepat terhadap kekosongan, yang dipicu oleh budaya atau krisis eksistensial, dan memenuhi kebutuhan akan afiliasi dengan cara yang sama.

Referensi bibliografi:

• Taylor, M. dan Ryan, H. (2008). Fanatisme, bunuh diri politik dan terorisme. Terorisme, 11, 91-111.
• Yusuf, A. (2012). Fundamentalisme dan Fanatisme: Sebuah Analisis Komparatif. Studi Agama dan Teologi, 30, 17-32.