Antropologi budaya: apa itu dan bagaimana mempelajari manusia

Antropologi budaya adalah salah satu cabang ilmu antropologi.karena, seperti dirinya, dia masih sangat muda dan masih dalam masa pembentukan.

Memahami seperti apa budaya lain tidak pernah mudah, apalagi mengingat tidak ada yang bisa melepaskan diri dari budaya mereka sendiri untuk mencoba melihat kelompok lain dengan objektivitas terbesar etnik.

Selanjutnya kita akan membahas lebih detail tentang pengertian cabang antropologi ini, sebagai tambahan untuk berbicara tentang apa yang dia pahami sebagai budaya, perkembangannya sebagai suatu disiplin dan apa itu metodologi.

• Artikel terkait: "4 cabang utama Antropologi: seperti apa mereka dan apa yang mereka selidiki"

Apa itu antropologi budaya?

Antropologi budaya adalah salah satu cabang antropologi yang berfokus pada studi tentang manusia melalui budaya mereka, dipahami sebagai seperangkat adat istiadat, mitos, kepercayaan, norma, dan nilai yang memandu dan mengatur perilaku suatu kelompok sosial tertentu.

Antropologi budaya berangkat dari premis bahwa manusia adalah makhluk sosial, artinya kita hidup berkelompok. Dalam kelompok-kelompok ini, di mana beberapa individu memiliki kontak, visi individu masing-masing dibagikan, yang direpresentasikan dalam cara mereka berperilaku dan berpikir. Ini, setelah dibagikan dan diasimilasi bersama oleh kelompok secara keseluruhan, membentuk budaya.

Perlu dicatat bahwa ada perbedaan tertentu antara antropologi budaya dan antropologi sosial. Yang terakhir lebih menekankan pada bagaimana suatu masyarakat diatur, yaitu, apa struktur sosialnya, sementara antropologi budaya berfokus pada budaya, mengesampingkan bagaimana hal itu dapat diatur secara sosial.

Latar belakang sejarah dan perkembangan disiplin ini

Mencoba memahami seperti apa budaya lain dan karakteristik apa yang mendefinisikannya adalah sesuatu yang telah dilakukan sepanjang sejarah. Namun, cara yang dilakukan di masa lalu agak longgar, ditambah lagi dengan ketertarikan untuk mencari tahu bagaimana yang lain kelompok etnis alasan sebenarnya, dalam banyak kesempatan, adalah untuk 'menunjukkan' betapa unggulnya budaya mereka sendiri dibandingkan yang lain.

Di antara orang pertama yang ingin tahu tentang orang-orang dari budaya lain adalah orang Yunani. Diantaranya kita bisa menyoroti sosok Herodotus (484-425 a. C), yang mempelajari bangsa lain seperti Mesir dan Scythians, bangsa Eurasia.

Beberapa abad kemudian, di Abad Pertengahan, ada orang yang berani menjelajah ke luar Eropa. Salah satu kasus yang paling mencolok adalah ekspedisi Marco Polo Italia, yang berfungsi sebagai penghubung antara budaya Barat dan Asia. Dalam tulisannya dia menggambarkan banyak orang dari Timur Jauh, meskipun tidak mengesampingkan visinya sendiri tentang dunia.

Namun, Dari abad ke-15 ledakan nyata dalam eksplorasi terjadi, baik menuju benua baru untuk orang Eropa, Amerika, dan untuk peradaban kuno dan sekaligus tidak dikenal seperti Cathay, China saat ini, atau Cipango, Jepang saat ini. Penjelajah ini, meskipun memiliki pengetahuan luas tentang dunia, bukanlah antropolog ahli (disiplin belum ada) dan mereka tidak dapat menghilangkan bias yang tidak diragukan lagi yang mereka miliki dalam persepsi mereka tentang dunia.

Dunia apa pun yang mereka lihat, pengembara, misionaris, tentara, pemukim, dan Yang lainnya masih orang Eropa, yang menghalangi mereka untuk memiliki visi objektif tentang budaya non-Eropa. orang barat.

Dengan demikian, asal-usul antropologi budaya agak kabur. Mengingat keterbatasan pada abad-abad itu untuk bergerak di seluruh dunia, banyak sarjana di lapangan terpaksa mempercayai kesaksian para pelancong, yang, seperti Seperti yang telah kami katakan, mereka hampir tidak melihat dunia luar secara objektif, yang mencerminkan stereotip mereka sendiri mengenai kelompok etnis yang telah mereka dirikan. kontak.

Namun, solusinya mulai terbentuk pada awal abad ke-20. Bronisław Malinowski, seorang Polandia yang merupakan tokoh fundamental dalam antropologi, melakukan serangkaian karya yang membawa perubahan besar. dalam cara di mana antropologi budaya mempelajari manusia. Tidak seperti apa yang telah dilakukan sebagian besar hingga saat itu, diputuskan untuk menyelidiki kota-kota dengan mempelajarinya secara langsung, melalui kerja lapangan.

Dengan demikian, interpretasi apa pun yang dibuat dari, pada gilirannya, interpretasi yang dibuat oleh orang yang tidak terlatih dalam masalah ini, seperti kasus misionaris dan pedagang yang telah disebutkan, dihindari. Kerja lapangan etnografi, mempelajari langsung orang-orang yang akan diteliti, menjadi metodologi yang paling luas.

Meski hampir seabad telah berlalu sejak Malinowski melakukan karya pertamanya, dan antropologi budaya telah berkembang dan mengubah banyak visinya, terutama sekali terkait dengan perspektif kolonialis dari segala sesuatu yang bukan Eropa, upaya antropolog Polandia terus berlaku dan berdampak hingga hari ini.

• Anda mungkin tertarik pada: "Apa itu Psikologi Budaya?"

metode antropologi

Antropologi budaya, bersama dengan antropologi sosial, menggunakan pengamatan partisipan sebagai metode terbaik untuk mempelajari kebiasaan, tradisi, dan kebiasaan lain dari suatu budaya. Dengan cara ini, antropolog memperoleh informasi langsung tentang kelompok etnis yang menjadi objek kajiannya. Peneliti menjadi akrab dengan anggota budaya yang ingin dia pelajari dan, pada saat yang sama, para anggota ini juga menerima kehadiran sang antropolog dan bahkan mungkin datang untuk menerimanya sebagai anggota baru.

Dengan demikian, selain melihat langsung bagaimana anggota budaya itu berperilaku, antropolog budaya dapat memahami apa fungsi dari praktik tertentu dan apa makna yang diperolehnya di dalamnya tempat. Artinya, itu memungkinkan Anda memahami konteks di mana suatu kebiasaan dilakukan atau mengapa mereka memperoleh kebiasaan tertentu.

Cara paling efektif untuk mencapai pengumpulan data yang ketat dan komprehensif adalah dengan melakukan semua yang dilakukan oleh budaya yang diteliti, yaitu, "ke mana pun Anda pergi, lakukan apa yang Anda lihat". Sehingga, antropolog harus mencoba makanan aneh, mempelajari bahasa daerah tersebut, setuju untuk melakukan ritual daerah tersebut, mengamati dan mengikuti permainan tradisional, dan lain sebagainya.

Pengamatan partisipan bukanlah metode antropologi eksklusif. Itu juga hadir dalam disiplin ilmu lain, seperti psikologi, sosiologi, geografi manusia, ilmu politik, antara lain. Yang luar biasa dari metode ini adalah bahwa antropologi budaya telah mengubahnya menjadi pilar fundamental identitasnya sebagai ilmu manusia.

Apa yang dipahami antropologi dengan budaya?

Berbeda dengan konsep yang paling tersebar luas dalam budaya populer, para antropolog memahami konsep budaya di luar bidang seni dan waktu luang.

Budaya, secara antropologis, adalah konsep yang jauh lebih luas. Nyatanya, konsep ini menjadi semakin kompleks berkat penemuan-penemuan yang telah dilakukan di berbagai bidang seperti primatologi, biologi, ilmu saraf dan ilmu-ilmu lain yang berkaitan dengan alam, mengingat antropologi tidak hanya mengacu pada konsep-konsep dari ilmu-ilmu sosial dan manusia.

Menurut Edward B. Tylor (1832-1917), budaya dapat didefinisikan sebagai semua pengetahuan, ilmu pengetahuan, seni, hukum, moralitas, adat-istiadat dan kebiasaan-kebiasaan lain yang diperoleh manusia sebagai anggota dari suatu anggota tertentu masyarakat.

Menurut Tylor, semua budaya berkembang sepanjang jalan dari negara "barbar" menuju "peradaban".. Harus dipahami bahwa mengklasifikasikan budaya tertentu sebagai barbar hari ini adalah sesuatu yang mengandaikan visi supremasi dan Eurosentris, tetapi pada saat itu, dan dengan bias budaya yang pasti dimiliki Tylor sendiri, dipandang sebagai definisi yang tepat tentang tingkat kecanggihan budaya yang dapat dimiliki oleh kelompok tertentu. etnik.

Tylor sendiri menyatakan bahwa puncak peradaban dunia adalah Inggris pada abad ke-19, negara tempat dia menjadi warga negaranya. Sesuai dengan pandangan supremasi Bahasa Inggris Victoria Tengah, Inggris adalah tolok ukur budaya maju dan, oleh karena itu, masyarakat lainnya secara inheren lebih rendah.

Pandangan ini dikritik oleh antropolog lain, Franz Boas (1858-1942), asal Jerman-Amerika. Ia mendasarkan dirinya pada konsep Jerman 'kultur', sebuah kata serumpun dengan istilah Inggris 'budaya' dan 'cultura' dalam bahasa Spanyol. Kultur Jerman dipahami sebagai seperangkat perilaku dan tradisi, baik lokal maupun pribadi, yang dapat diwujudkan oleh seorang individu.

Bagi Boas, budaya tidak berkembang secara linier., beralih dari yang kurang beradab ke yang lebih beradab, tetapi tingkat kerumitan yang berbeda dikembangkan berdasarkan peristiwa sejarah yang dialami oleh kelompok etnis yang bersangkutan dan bagaimana mereka sedang mengemudi.

Saat ini, definisi budaya dari antropologi budaya lebih dekat dengan gagasan Boas: budaya Ini adalah sistem simbol, nilai, dan gagasan yang terintegrasi yang harus dipelajari seolah-olah itu adalah makhluk organik. akan mencoba

Budaya dapat dibagi menjadi dua kategori yang berbeda. Budaya besar, atau C besar, dan budaya kecil, c kecil. Untuk lebih memahami diferensiasi ini, menurut Boas, budaya Argentina akan menjadi, misalnya, salah satunya tipe C besar, sedangkan tradisi kota La Plata akan dipahami sebagai kecil C.

• Anda mungkin tertarik pada: "Perbedaan antara Psikologi dan Antropologi"

Budaya sebagai sifat kedua

Dari antropologi budaya, dikemukakan gagasan bahwa untuk memahami manusia perlu juga mengetahui lingkungan tempat ia berkembang. Lingkungan secara langsung memengaruhi cara hidup mereka, baik secara perilaku maupun dalam hal kepribadian dan kecerdasan.

Budaya masing-masing kelompok etnis merupakan semacam sifat kedua. Ini adalah lingkungan di mana pola perilaku tertentu diterima dan ada norma-norma sosial tertentu yang harus dipatuhi oleh setiap anggotanya sehingga mereka dapat berkembang sebagai subjek yang sepenuhnya menyesuaikan diri dengan tempat tinggal mereka.

Manusia, saat ia berkembang sebagai anggota dalam kelompok mana pun, berasimilasi dan menginternalisasi norma yang hadir pada tempatnya, menjadi sesuatu yang sulit dipertanyakan dan dipandang sebagai sesuatu logis.

Beberapa aspek dari tipe ini adalah etika dan moral yang ada pada kelompok etnis itu, dalam pandangan kelompok lain mungkin terlihat sangat konyol, tetapi anggota grup yang bersangkutan melihatnya sepenuhnya normal. Ini sangat bervariasi tergantung pada periode sejarah.

Referensi bibliografi:

• Haris, M. (2011). antropologi budaya. Spanyol. Aliansi Redaksi.
• Tylor, E. (1920). Budaya Primitif. Vol 1. New York: J.P. Putra Putnam.
• Fisher, W. F. (1997). 1997. Tinjauan Tahunan Antropologi. 26. 439–64. doi: 10.1146/annurev.anthro.26.1.439.