Perwakilan utama skolastik dalam filsafat

Kami akan mendedikasikan pelajaran ini dari seorang GURU untuk perwakilan utama skolastik dalam filsafat. Aliran filosofis teologis ini berkembang dari tahun 1100 hingga 1700, dan terdiri dari gabungan filsafat platonis kamu aristotelian dengan kebenaran wahyu kristen yaitu dengan ajaran Kitab Suci. Kata skolastik, berasal dari bahasa Latin skolastik, yang berasal dari bahasa Yunani σχολαστικός, yang dapat diterjemahkan sebagai "milik sekolah" dan merupakan arus utama sepanjang Abad Pertengahan. Tema sentral filsafat skolastik berkisar pada hubungan akal dan iman dan masalah universal. Jika Anda ingin tahu lebih banyak, lanjutkan membaca artikel ini.

Kami mengatakan bahwa perhatian utama filsafat skolastik adalah hubungan antara akal dan iman, atau apa yang sama, antara filsafat dan teologi, di samping masalah universal. Nah, semua ini akan diperlakukan dengan cara yang berbeda oleh perwakilan utama arus ini, yang putus dengan with pemikiran ilmiah yang mendukung kebenaran wahyu Kristen, meskipun benar bahwa mereka menganjurkan logis dan diskursif.

Pemikiran skolastik adalah upaya untuk mendamaikan akal dan iman, dan dengan demikian membangun di antara keduanya rasio ketergantungan yang dengannya, yang pertama, akan selalu tunduk pada yang kedua, yang dapat membantu memahami kebenarannya, hikmat wahyu Kristen, tetapi tidak menggantikannya.

Perwakilan utama filsafat abad pertengahan adalah sebagai berikut:

• Abad XI-XII: Santo Anselmus, Pedro Abelardo, Roscelino, Averro, Maimonida...
• Abad XIII: Santo Thomas Aquinas, Santo Albert Agung, Roger Bacon, Santo Bonaventure, Duns Scotus, Henry de Ghent.
• abad XIV:William dari Ockham. Akhir dari skolastik.

Di bawah ini kami akan menjelaskan secara lebih rinci perwakilan utama skolastik dalam filsafat.

Berikut kami berikan kepada Anda daftar lengkap dengan nama-nama perwakilan skolastik dalam filsafat sehingga Anda dapat lebih mengetahui kontribusi mereka dalam sejarah filsafat.

1. Juan Escoto Eriúgena (815-877)

Kontribusi utamanya pada sejarah pemikiran adalah penciptaan sistem filosofis abad pertengahan pertama, selain menerjemahkan karya-karya Neoplatonic Dionysius the Areopagite ke dalam bahasa Latin. Eriugena. Filsuf ini menolak untuk membiarkan karyanya disensor, itulah sebabnya ia menghadapi Paus Nicholas I. Di sisi lain, Eriúgena menegaskan bahwa tidak ada penghukuman, dibandingkan dengan tradisi dan bahwa semua manusia akan masuk surga setelah kematian.

2. Santo Anselmus dari Canterbury (1033-1109)

Anselmo lahir di Aosta, dari keluarga kaya, ia diangkat menjadi Uskup Agung Canterbury oleh Raja Inggris, William I. Penakluk, dan selama ini, ia memutuskan untuk mulai menulis karya-karyanya, menerjemahkan pemikiran dan ajarannya ke dalam karyanya. tulisan. Pada tahun 1077 ia menulis Monologium, sebuah karya yang mencerminkan pengaruh Santo Agustinus dan di dalamnya menggambarkan Tuhan sebagai Wujud tertinggi, sambil menemukan atribut-atributnya. Pada tahun 1078, ia menulis Proslogium (1078). Dalam buku ini ia menulis argumen ontologisnya yang terkenal untuk membuktikan keberadaan Tuhan, makhluk terbesar dari semua makhluk, dan di atasnya tidak ada seorang pun. Karena tidak mungkin untuk memikirkan keberadaan makhluk yang lebih tinggi dari Tuhan, oleh karena itu, Tuhan harus ada.

3. Pedro Abelardo (1079-1142)

Filsuf dan teolog lahir di Le Pallet (Brittany), yang belajar dengan Roscelino, seorang filsuf nominalis dan dengan William dari Champeaux, seorang realis, meskipun kemudian dia kritis terhadap orang-orang yang telah menjadi miliknya guru. Pada tahun 1121 ia menerbitkan karya pertamanya, sebuah risalah tentang Trinitas (1121), sebuah karya yang dikutuk dan Aberlardo, terpaksa meninggalkan Saint-Denis-en-France. Dengan demikian, sang filsuf mendirikan kapelnya sendiri, Paraclete, dan tak lama kemudian ia diangkat menjadi kepala biara Saint-Gildas-de-Rhuis. Pada tahun 1132 ia menulis otobiografinya, Historia Calamitatum (Sejarah kemalanganku, 1132). Juga selama periode inilah ia menulis surat-suratnya yang terkenal kepada Heloise, sebuah karya sastra romantis klasik. Keduanya dimakamkan bersama di kapel Paraclete.

4. Santo Bonaventura (1217-1274)

Teolog Kristen dan vikaris umum Fransiskan, membela sebagian besar fisika Aristotelian, tetapi menolak metafisikanya, mengingat itu bertentangan dengan iman Kristen. Semua karyanya akan fokus pada masalah jiwa dan pencerahan, serta hubungan jiwa dengan Tuhan. Di antara karyanya yang paling menonjol adalah,Rute pikiran menuju Tuhan, yang menulis pada tahun 1259 dan risalah mistiknya.

5. Santo Thomas Aquinas (1225-1274)

Dia adalah salah satu tokoh terpenting dalam skolastik. Dia mempelajari filosofi Aristoteles dan Averroists, yang dia coba rekonsiliasi dengan filosofi Saint Augustine. Mengenai hubungan antara akal dan iman, para filosof akan mempertahankan adanya ketergantungan, a subordinasi yang pertama ke yang kedua (subordinasi filsafat ke teologi dan gereja ke kondisi). Karena meskipun akal dapat membantu iman untuk memahami beberapa kebenaran, beberapa, seperti Trinitas, hanya diketahui melalui wahyu. Ia akan membela realisme moderat melawan realisme ekstrim yang berlaku saat itu, tetapi ia membela eksistensi universal melawan nominalisme dan konseptualisme.

6. Juan Duns Escoto (1266-1308)

Teolog dan filsuf Skotlandia, pencipta sekolahnya sendiri dan penulis tulisan-tulisannya yang paling penting Komentar tentang Penghakiman kamu Masalah kuadlibetik, di mana menganalisis konsep kausalitas dan kemungkinan, untuk menunjukkan keberadaan Tuhan. Pemikir ini menegaskan bahwa teologi dan filsafat, meskipun independen, saling melengkapi, karena yang kedua dapat membantu yang pertama.

7. William dari Ockham (1285-1349)

Filsuf dan teolog Inggris dan teolog skolastik, dan wakil kepala sekolah nominalis, dan akan menyangkal kemungkinan untuk menunjukkan keberadaan Tuhan melalui akal, karena hanya dapat dibuktikan melalui akal. Wahyu ilahi. Ini mengandaikan perpecahan total antara akal dan iman, antara filsafat dan teologi. Prinsip yang dikenal sebagai "pisau cukur Ockham", atau prinsip ekonomi, dikaitkan dengannya, yang menolak penggandaan entitas yang tidak perlu. Dengan Ockham, dimulailah kemunduran filsafat skolastik dan awal zaman modern.