Apa royalti Lloyd Morgan, dan bagaimana penggunaannya dalam penelitian?

Untuk beberapa waktu sekarang, upaya telah dilakukan untuk menjelaskan hubungan antara perilaku hewan dan pemikiran manusia yang sebenarnya. Artinya, sudah berkali-kali kondisi mental dikaitkan dengan hewan, baik primata maupun lainnya.

Masalahnya adalah, kadang-kadang, terlalu banyak yang disimpulkan, melihat setiap tindakan beberapa spesies hewan sebagai hasil dari pemrosesan mental yang kompleks.

Kanon Lloyd Morgan Ini adalah prinsip bahwa, sebelum penjelasan mentalistik yang rumit tentang perilaku hewan diberikan, penjelasan yang lebih sederhana lebih mungkin membantu memahami perilaku mereka. Mari kita pahami sedikit lebih baik di bawah ini.

• Artikel terkait: "Apa itu Etologi dan apa objek kajiannya?"

Apa itu Canon Lloyd Morgan?

Juga dikenal sebagai hukum kekikiran dalam perilaku dan pemikiran hewan, Lloyd Morgan Canon adalah prinsip yang diterapkan dalam penelitian hewan, khususnya dalam psikologi hewan.

UU ini mengatur itu tindakan yang dilakukan oleh hewan tidak harus ditafsirkan seolah-olah itu adalah hasil dari latihan kemampuan psikis yang unggul

jika itu dapat diartikan sebagai hasil dari aktivitas psikis yang rendah.

Pepatahnya bukanlah untuk mengaitkan proses mental yang kompleks pada hewan dengan perilaku sekecil apa pun yang diamati pada mereka yang mirip dengan manusia. Perilaku kita dan spesies lainnya, kadang-kadang, mungkin tampak serupa, tetapi itu tidak berarti di belakang dari perilaku mereka ada pemikiran, kesadaran, perencanaan yang kompleks atau bahwa mereka dapat menyimpulkan apa yang dipikirkan orang lain individu. Premis dasar kanon Lloyd adalah untuk selalu mencoba menjelaskan perilaku spesies lain dengan menggunakan penjelasan yang paling sederhana.

Alasan mengapa Lloyd Morgan mengangkat pernyataan ini sangat berkaitan dengan konteks ilmiah di mana dia hidup, khususnya akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Pada saat itu teori tentang Evolusi Darwin telah menjadi sangat populer, dan tidak sedikit yang ingin melihat sekilas perilaku manusia primitif pada spesies lain, terutama pada primata. Seluruh arus ilmiah telah muncul yang mengaitkan perilaku antropomorfik dengan repertoar spesies yang luas, beberapa secara filogenetik cukup jauh dari manusia.

Inilah mengapa Morgan ingin berhati-hati dan mengusulkan pepatah ini. Menurutnya, yang harus dilakukan ilmu pengetahuan pada masanya adalah mencoba menjelaskan perilaku hewan dengan penjelasan sekompleks mungkin, jika memang ada. Teori-teori yang terlalu rumit dan belum terbukti akhirnya sulit untuk ditangani, dan jauh dari memperluas pengetahuan dan penelitian malah menghambatnya.

Morgan menerapkan idenya dalam bukunya kebiasaan dan naluri (1896), berfokus pada pembelajaran hewan. Jauh dari mengusulkan penjelasan mentalis tentang mengapa hewan berperilaku seperti itu, dia memilih untuk membatasi dirinya pada penjelasan perilaku yang dapat dikaitkan dengan asosiasi trial-and-error. Morgan membedakan antara reaksi bawaan, yang bisa kita anggap naluriah, dan reaksi yang diperoleh melalui peniruan sebagai sumber untuk memperoleh pengalaman.

Morgan sendiri menilai bahwa kajian psikologi pada masanya menggunakan dua jenis induksi. Di satu sisi, kami memiliki introspeksi retrospektif, yang dimulai dari data subjektif, sementara di sisi lain, kita memiliki induksi yang paling objektif, berdasarkan pengamatan terhadap fenomena luar.

Ilmu pada masanya dimulai dari kedua metode tersebut, menafsirkan perilaku hewan dari segi pengalaman subyektif penyelidik. Sehingga, jika pengamat mengaitkan keadaan mental dengan hewan yang diamati, ia mungkin membuat kesalahan dengan berpikir bahwa ternyata ada pikiran.

Razor Ockham Versi Psikolog

Kanon Lloyd Morgan dapat dianggap sebagai versi psikolog dari pisau cukur Ockham yang terkenal. Prinsip ini dirumuskan pada abad keempat belas oleh filsuf Inggris terkenal William dari Okcham yang menyatakan bahwa entitas tidak boleh dikalikan jika tidak diperlukan. Artinya, jika cukup variabel tersedia untuk menjelaskan suatu fenomena, tidak perlu memasukkan lebih dari itu.

Jika kita memiliki dua model ilmiah yang dapat menjelaskan peristiwa alam yang sama, menerapkan pisau cukur, model yang paling sederhana akan layak dipertimbangkan.

Tentu saja, pisau cukur Ockham dan kanon Lloyd Morgan bukannya tanpa kritik. Yang utama adalah terkadang, saat mempelajari fenomena yang kompleks, tidak mungkin memilih model yang paling cocok. sederhana yang menjelaskannya tanpa menimbulkan ilmu yang buruk, apalagi jika fenomena itu tidak bisa didekati secara empiris. Artinya, karena penjelasan sederhana yang diberikan tidak dapat dipalsukan, karena tidak ada cara untuk memverifikasinya, maka penegasan bahwa penjelasan ini pasti yang paling mungkin adalah perilaku pseudoscientific.

Kritik lainnya adalah bahwa kesederhanaan tidak harus berkorelasi dengan masuk akal. Einsein sendiri menunjukkan hal itu Bukan kesederhanaan penjelasan yang harus lebih dipertimbangkan, tetapi seberapa jelas penjelasannya untuk fenomena yang dipelajari.. Juga, berbicara tentang model "sederhana" agak ambigu. Apakah model dengan variabel tunggal tetapi sangat kompleks merupakan model sederhana? Apakah memiliki banyak variabel tetapi semuanya mudah untuk memanipulasi/memeriksa model yang kompleks?

utilitas ilmiah

Seperti yang telah kami sebutkan, studi tentang perilaku hewan dan, baru-baru ini, kognisi spesies manusia telah meningkat, dengan mempertimbangkan semua jenis penjelasan mentalis. Inilah sebabnya, untuk menghindari memberikan penjelasan yang terlalu antroposentris terhadap perilaku spesies lain, menjalankan risiko menegaskan bahwa makhluk hidup lain memiliki kesadaran diri atau pemikiran yang serupa dengan itu kita, royalti Lloyd Morgan telah menjadi persyaratan penting dalam penelitian.

Harus dipahami bahwa karena psikologi adalah ilmu, ia selalu berusaha untuk menjawab apakah spesies lain dapat berpikir seperti manusia. Ini bukan subjek tanpa kontroversi dan, pada kenyataannya, jika kesadaran seperti manusia ditunjukkan pada hewan untuk konsumsi sehari-hari, seperti sapi, babi, atau ayam, akan menimbulkan perdebatan etis yang hebat, terutama dipicu oleh asosiasi yang membela hak hewan.

Dalam banyak kesempatan, asosiasi yang sama ini menggunakan studi ilmiah untuk menegaskan kembali posisi mereka, sesuatu yang sah. Namun, jika penelitian itu sendiri mengaitkan sifat mental manusia yang berlebihan dengan spesies yang, tidak seperti simpanse, misalnya, tidak memiliki kecerdasan atau kesadaran diri yang sangat canggih, tanpa menerapkan kanon Morgan atau merelatifkan pernyataannya, sangat sulit bagi kita untuk berbicara tentang sebuah artikel ilmuwan.

Perdebatan mentalisme dan behaviorisme, meskipun telah moderat dalam beberapa dekade terakhir, telah menjadi klasik dalam sejarah psikologi. Behaviorisme adalah arus yang dalam versinya yang paling radikal dipupuk oleh kanon Morgan, menghargai psikologi sebagai ilmu. Berfokus hanya pada hewan yang dapat diamati alih-alih mengaitkan motif, pemikiran, atau persepsi apa pun padanya memungkinkan psikologi untuk berhenti terpencar seperti sebelumnya dengan psikoanalisis.

Saat ini tidak ada keraguan bahwa mempertimbangkan proses mental pada hewan belum tentu buruk atau pseudoscientific. Namun, masalahnya, seperti yang kami katakan, adalah melebih-lebihkan kapasitas mental hewan tertentu, menghubungkan mereka dengan proses psikologis yang, kemungkinan besar, tidak dapat disimpan di otak mereka. Ada banyak perilaku hewan yang mungkin tampak termotivasi, ada pemikiran rumit di baliknya, tetapi itu mungkin hanya kebetulan.

• Anda mungkin tertarik pada: "Lebih pintar mana kucing atau anjing?"

Kasus dalam perilaku hewan

Dalam banyak kesempatan, penjelasan mentalis telah diajukan untuk fenomena yang, dilihat lebih kritis, sesuai dengan perilaku yang kurang canggih. Di bawah ini kita akan melihat dua kasus yang, meskipun bukan satu-satunya, menjelaskan dengan cukup baik gagasan mengapa yang paling sederhana harus digunakan saat mempelajari perilaku hewan.

1. Berpasangan dengan penguin

Banyak spesies melakukan ritual pacaran dan kawin. Perilaku ini, pada prinsipnya, disengaja. Biasanya, pejantan berdiri di depan banyak betina mengundang mereka untuk kawin dengannya. Dalam kasus betina, sebagian besar spesies mencari jantan dengan karakteristik terbaik dan, dengan demikian, memiliki keturunan yang kuat dan menarik secara seksual saat mencapai usia dewasa.

Penguin raja di Kepulauan Kerguelen juga memiliki ritual pacaran dan dalam banyak kasus kawin seumur hidup. Namun yang menarik, beberapa pasangan penguin adalah gay. Ada penguin jantan yang merayu pejantan lain dan kawin, tetapi secara alami mereka tidak akan memiliki keturunan..

Fenomena ini tidak aneh pada spesies ini dan, untuk alasan ini, upaya dilakukan untuk memberikan penjelasan mentalis yang canggih. Perilaku homoseksual ini akan terjadi ketika populasi penguin memiliki rasio jenis kelamin yang berbeda, seperti memiliki lebih banyak jantan daripada betina. Penguin jantan, menyadari hal ini, akan mencoba menyeimbangkan sisik dengan mengorbankan reproduksinya dan kawin dengan pejantan lain.

Namun, penjelasan ini mengalami masalah kecil: penguin dari spesies ini tampaknya tidak mengetahui jenis kelamin sejenis mereka. Faktanya, burung-burung kikuk ini semuanya sama, sehingga pada pandangan pertama sulit untuk mengetahui apakah ada lebih banyak jantan atau lebih banyak betina.

Menerapkan kanon Lloyd Morgan, alih-alih mengasumsikan proses mental pada burung-burung ini, seperti gagasan mayoritas dan minoritas, yang akan terjadi di pasangan homoseksual adalah penguin ini benar-benar homoseksual atau seekor jantan telah merayu jantan lain dan ini "mengikuti petunjuk" saat ini".

2. pertarungan antar kupu-kupu

Persaingan antar hewan, terutama jantan, adalah perilaku yang sangat dipelajari. Alasan yang mendorong dua individu untuk bertarung pada dasarnya adalah mempertahankan wilayah, mencari kemungkinan pasangan, betina atau makanan. Pada beberapa spesies pertarungan berubah tergantung pada alasan di baliknya. Pertarungan untuk wanita tidak sama dengan melakukannya untuk wilayah atau makanan, karena dalam pertarungan untuk tujuan reproduksi seseorang berusaha untuk menjadi semenarik dan sekuat mungkin.

Kupu-kupu jantan juga berkelahi. Pada banyak spesies, dua cara berkelahi telah ditemukan untuk dugaan tujuan seksual. Satu terjadi di udara, dengan dua pejantan berkelahi saat mereka terbang. Yang lainnya terjadi ketika ada kepompong yang masih belum dewasa tetapi mengandung betina.

Sementara cara bertarung yang kedua tampak seperti cara bertarung untuk seorang wanita, yang pertama tidak harus demikian. jadi, dan menerapkan kanon Lloyd Morgan, investigasi lain telah mengangkat opsi ketiga yang sangat menarik.

Meskipun sebagian besar kupu-kupu dimorfik secara seksual, beberapa spesies tidak dapat membedakan antara jantan dan betina. Tampaknya kadang-kadang seekor kupu-kupu jantan bertemu dengan kupu-kupu jantan terbang lainnya, dan ketika dorongan seksual mendorongnya mati-matian untuk mencari pasangan, ia mendekat dan mencoba untuk bersanggama dengannya.

Dilihat dari luar, dan pengamat mengetahui bahwa mereka adalah dua kupu-kupu jantan, dapat diperkirakan memang demikian benar-benar berkelahi tetapi, apa yang sebenarnya terjadi adalah mereka bersanggama, atau seseorang mencoba untuk memaksa ke yang lain Selain itu, pertarungan fisik antar pejantan biasanya sangat lembut sehingga menyerupai sanggama antara pejantan dan betina.

Referensi bibliografi:

• Hei, C. M. (1998). Teori pikiran pada primata bukan manusia. Ilmu Perilaku dan Otak, 21(1): hlm. 101 - 134
• Premak, D. & Woodruff, G. (1978) Apakah simpanse memiliki teori pikiran? Ilmu Perilaku dan Otak, 4:pp. 515 - 526.
• Dennett, D. C. (1983) Sistem yang disengaja dalam etologi kognitif: "Paradigma Panglossian" dipertahankan. Ilmu Perilaku dan Otak, 6:pp. 343 - 390.