Ekologi budaya: apa itu, apa yang dipelajari, dan metode penelitian

Ekologi budaya adalah arus yang mempelajari hubungan antara kelompok manusia dan lingkungannya. lingkungan, berfokus pada interaksi cara hidup budaya itu dan ekosistem yang memberikannya sedang.

Ekologi budaya menyiratkan studi tentang perilaku masyarakat, ini menjadi aspek ilmu antropologi dan sosialnya, dan juga memahami bagaimana karakteristik lingkungan mempengaruhi perilaku manusia, ini menjadi bagian dari ilmu biologi.

Selanjutnya kita akan melihat secara lebih mendalam arus dari materialisme budaya, terkait dengan partikularisme sejarah dan yang dianggap mengungkap antropologi abad ke-20.

• Artikel terkait: "4 cabang utama Antropologi: seperti apa mereka dan apa yang mereka selidiki"

Apa itu ekologi budaya?

Kekhawatiran tentang peran dan posisi manusia di alam telah berkembang selama abad terakhir, terutama dalam ilmu-ilmu alam dan sosial. Untuk alasan ini menjadi penting untuk mengetahui sejauh mana manusia merupakan bagian integral dari alam, bagaimana ia berbeda dari spesies lain dan bagaimana ia bervariasi menurut budayanya, perkembangan budayanya di lingkungan menjadi sangat penting.

Sebelum membahas ekologi budaya secara lebih mendalam, kita harus memahami apa yang dimaksud dengan ekologi. Ini adalah ilmu biologi yang mencoba mempelajari dan memahami fungsi sistem di mana Mereka menemukan kelompok makhluk hidup yang saling berinteraksi dan memiliki hubungan langsung dengan lingkungan. fisik. Kumpulan makhluk hidup membentuk ekosistem, dan ekosistem planet ini, seperti hutan, sungai, danau, dan terumbu karang, membentuk apa yang kita sebut biosfer.

Dari perspektif ekologis, spesies manusia dianggap sangat penting karena tingkat kesadaran diri yang dimilikinya tentang dampak alaminya, namun, dalam mata rantai yang membentuk suatu ekosistem, ia terus menjadi satu lagi spesies alam. Sepanjang sejarah kita, manusia memiliki dampak yang kurang lebih kuat terhadap lingkungan, baik sebagai budaya kesukuan maupun sebagai masyarakat industri besar. Meski begitu, spesies manusia bisa dianggap "alamiah" seperti yang lainnya.

Manusia dapat dianggap sebagai hewan budaya karena fakta sederhana bahwa ia memiliki kapasitas untuk menghasilkan budaya, sesuatu yang mendasar bagi perkembangan dan kelangsungan hidupnya. Melalui itu kami telah mampu merancang alat, strategi, dan tindakan yang memungkinkan kami memanfaatkan sumber daya alam diberikan, memodifikasi lingkungan alam sesuai dengan kebutuhan kita, tidak peduli seberapa kelihatannya itu tidak dapat diubah terlihat. Misalnya, eksploitasi gunung sebagai tambang adalah akibat langsung dari kemampuan kita untuk menghasilkan budaya dan teknologi.

Setelah memahami semua ini, kita dapat memberi jalan untuk menjelaskan apa itu ekologi budaya, yang berhubungan dengan studi tentang hubungan budaya dan lingkungan alam dan sejarahnya. Budaya tertentu dipelajari, dengan mempertimbangkan adaptasinya terhadap ekosistem tempat mereka menetap dan melihat caranya Sepanjang sejarah mereka, mereka telah membentuk diri mereka sendiri terhadap rintangan lingkungan, mengetahui bagaimana menggunakan sumber daya itu secara menguntungkan ditawarkan. Respon budaya berbeda-beda tergantung bagaimana lingkungannya, berusaha mengatasi keterbatasannya.

Adaptasi budaya ini dapat direpresentasikan dalam banyak cara: alat, penggunaan dan pemanfaatan sumber daya, prioritas kelas dalam eksploitasi lingkungan, ekspresi dalam bahasa, sistem kepercayaan, agama... Semua elemen ini diketahui sebagai mekanisme adaptasi terhadap ekosistem dari budaya. Misalnya, dalam budaya yang hidup di padang pasir, kemungkinan besar perhatian khusus diberikan pada air, dipandang sebagai aset yang sangat berharga dan langka yang tidak boleh disia-siakan.

Karakteristik

Pada tingkat teoretis, ekologi budaya adalah arus yang berasal dari aliran materialis non-Marxis tahun 1960-an dan 1970-an. Ini juga terkait dengan disiplin antropologi ekonomi dan dianggap sebagai sekolah pertama yang mulai mempelajari hubungan antara masyarakat dan basis material mereka penghidupan.

Ekologi budaya dapat dipahami dalam dua cara. Di satu sisi, secara diakronis, menelaah entitas yang ada dalam ekosistem yang sama dalam waktu berbeda, dan di sisi lain, secara sinkron, memeriksa sistem saat ini dan komponennya kultural.

Argumen utama dari arus ini adalah itu Lingkungan, baik dalam skala kecil maupun dalam masyarakat besar, merupakan faktor penyumbang utama dalam membentuk hierarki sosial dan pranata manusia., terutama mereka yang bertanggung jawab atas distribusi kekayaan.

• Anda mungkin tertarik pada: "Marvin Harris: Biografi Antropolog Amerika Ini"

Asal bidang penelitian ini

Ayah dari arus ini adalah Julian StewardMengambil partikularisme sejarah sebagai dasar yang kuat, dia tertarik untuk menemukan prinsip atau hukum umum yang menjelaskan bagaimana budaya berkembang dalam hubungannya dengan lingkungannya. Dia meletakkan dasar tidak hanya untuk ekologi budaya, tetapi juga untuk evolusi multilinier, memaparkannya dalam bukunya "Theory of Culture Change: The Methodology of Multilinear Evolution" (1955).

Steward berpendapat bahwa, pertama, setiap budaya harus dipahami sebagai strategi adaptif terhadap lingkungan alam dan sejarah di mana ia berkembang. Artinya, kebudayaan merupakan tanggapan terhadap ciri-ciri lingkungan alam, berusaha untuk mempertahankannya. Kedua, harus dipahami bahwa dasar lingkungan mengkondisikan perkembangan budaya. Ini memperkenalkan lingkungan sebagai faktor kreatif dan budaya sebagai fakta super organik.

Lingkungan membatasi, dan budaya harus merancang alat, ide, atau opsi terbaik untuk mengatasi hambatan. Artinya, adaptasi dikondisikan pada apa yang ditawarkan lingkungan, menyebabkannya bervariasi atau meningkatkannya. Misalnya, dalam budaya di mana ada kelangkaan air, sangat mungkin teknologi mencoba melakukannya air transportasi ke titik-titik terpencil, seperti saluran air atau sistem irigasi, sesuatu yang sangat umum dalam budaya utara Afrika.

Untuk alasan ini, dalam ekologi budaya diusulkan untuk mempelajari proses kreatif adaptasi terhadap budaya, yang mungkin terjadi secara paralel di seluruh dunia berdasarkan lingkungan spesifik yang sama, dengan niat merumuskan prinsip-prinsip universal yang memungkinkan memprediksi dan memahami bagaimana suatu budaya akan berkembang memiliki a lingkungan yang diberikan. Kedua premis tersebut dapat diinterpretasikan berdasarkan tiga variabel: lingkungan, budaya dan perkembangan teknologi.

Ekologi budaya menggunakan pendekatan inti budaya sebagai metode kajiannya., dipahami sebagai ciri-ciri atau ciri-ciri yang berkaitan dengan penghidupan, bagian ekonomi dan kebutuhan suatu populasi untuk bertahan hidup, selain perampasan teknologi yang tentu saja bervariasi tergantung pada masing-masing masyarakat. Dalam metode ini, diusulkan untuk mengikuti tiga prosedur dasar:

• Menganalisis keterkaitan antara teknologi produktif dan ekstraktif, di mana budaya material termasuk dalam hubungan teknologi-lingkungan.
• Menganalisis pola-pola yang terlibat dalam eksploitasi suatu daerah dengan menggunakan teknologi tertentu.
• Menganalisis bagaimana pola perilaku di lingkungan memengaruhi budaya, masuk lebih dalam ke komponen budaya.

Teknik yang digunakan oleh ekologi budaya

Untuk melakukan studi dan mendemonstrasikan teorinya, ekologi budaya menggunakan semua jenis alat seperti analisis tanah, arkeometri, isotop karbon, pengembangan peta dengan elemen geografis dan geologis, sistem informasi geografis, georadar untuk mengidentifikasi pemukiman dan mengurangi risiko freehand menggali.

Di antara alat terpenting yang digunakan ekologi budaya, kami memiliki radiokarbon, digunakan untuk mengencani situs arkeologi. Dengan teknik ini, para arkeolog dan antropolog dapat mengaitkan terjadinya peristiwa lingkungan masa lalu (hal. g., banjir, perubahan iklim, kekeringan...) dengan perilaku masyarakat di wilayah tersebut saat itu.

Juga adalah mungkin untuk membangun hubungan antara tradisi saat ini dan fenomena masa lalu dengan teknik ini. Kami memiliki contohnya dalam larangan mengkonsumsi daging babi di Timur Tengah. Berdasarkan catatan arkeologi, diketahui bahwa hewan ini ketika pertama kali dikembangbiakkan di kawasan tersebut menimbulkan ancaman lingkungan yang sangat serius. Karena babi dapat mengakhiri beberapa lingkungan hijau di Timur Tengah, dikatakan bahwa itu adalah hewan yang terkontaminasi, dengan maksud untuk menghindari peternakannya.

Referensi bibliografi

• Garreta, J., Bellelli, C., Bonaparte, R., Abramoff, E., Acosta, A., Cañas, L., Carballido, M., Di Fini, M., Fernández, P., Garreta, M., Gomez, H., Ondelj, M., Pegoraro, A., Sánchez, M. & Scheinsohn, V. (2001). Plot budaya. Antropologi dan teks arkeologi. edisi kaligrafi Buenos Aires, Republik Argentina, hal. 143- 144.
• Harris, M., Bordoy, V., Revuelta, F., & Velasco, H. M. (1998). antropologi budaya. Aliansi Penerbitan, hal. 183- 184.
• Prieto, M. (2011). Pola pemukiman: alat metodologis untuk rekonstruksi masa lalu, hal. 1-16. Membaca kursus teori antropologi I, Universitas Kosta Rika, sekolah antropologi.
• Smith, T. & Smith, R. (2007). Ekologi. Edisi keenam, pendidikan Pearson, Madrid. Bab 1, hal.5.
• Stewart, J. (1955). Teori perubahan budaya: Metodologi Evolusi Multilinear. Versi bahasa Spanyol dari kursus Teori Antropologi I, Universitas Kosta Rika, Sekolah Antropologi.