Jean-Paul Sartre dan Eksistensialisme
Jean-Paul Sartre (1905-1980) adalah seorang filsuf Prancis yang sangat penting Saya tidak tahu XX.
Saya biasanya tidak terkait dengan aliran filosofis berjudul eksistensialisme, yang mempertahankan bahwa manusia pertama ada dan hanya depois yang mengembangkan esensi.
Dia adalah seorang intelektual yang cukup kritis dan disesatkan oleh penyebab dan pemikiran hari ini.
Ia juga dikenal karena hubungannya dengan pemikir penting lainnya, Simone de Beauvoir.
Biografi Sartre
Tidak ada hari 21 Juni 1905 datang ke dunia Jean-Paul Sartre. Lahir di Paris, ibu kota Prancis, Sarte adalah putra Jean Baptiste Marie Eymard Sartre dan Anne-Marie Sartre.
Sebelum menyelesaikan dua tahun kepergiannya dari tanah airnya, Sartre meninggal dan Sartre pindah untuk memakan ibunya untuk Meudon, menyerahkan dua bayi ibu ke perusahaan.
Masa kecilnya ditandai dengan kehadiran banyak orang dewasa, yang mendorong kami untuk membaca dan seni lainnya. Assim, atau Garoto adalah seorang pembaca setia dan penggemar film.
Atau perguruan tinggi pertama yang saya pelajari adalah atau Liceu Henri VI de Paris.
Pada tahun 1916 ibunya menikah lagi dan keluarganya pindah untuk tinggal di La Rochelle, di mana ia masuk sekolah di La.
Empat tahun kemudian, ia kembali ke Paris dan pada tahun 1924 memulai studi filosofisnya di Escola Normal Superior de Paris. Inilah saat Sartre bertemu Simone de Beauvoir, saat ia mengembangkan hubungan cinta yang bertahan seumur hidup.
Pada tahun 1931 Sartre mulai mengajar kelas filsafat di kota Havre. Sementara itu, selama dua tahun saya pergi ke Jerman untuk belajar di French Institute of Berlim.
Sebagai seorang Jerman atau pemikir solo, ia mengetahui ide-ide filsuf lain seperti Husserl, Heidegger, Karl Jaspers dan Kierkegaard. Além disso, interessa-se pela fenomenologi. Semua landasan teoretis ini akan memungkinkan dia untuk mengembangkan teori-teori filosofisnya sendiri.
Kemudian, Sarte berpartisipasi dalam Perang Dunia II sebagai ahli meteorologi dan akhirnya dipenjara di kamp konsentrasi Nazi, dibebaskan karena alasan kesehatan.
Pengalaman perang mengubah dirinya secara mendalam, termasuk posisinya pada ide-ide kebebasan individu terkait dengan kondisi kolektif masyarakat.
Jean-Paul selalu tertarik pada acara sosial dan terlibat secara politik, menyelaraskan dirinya dengan pemikiran kuno. Sedemikian rupa sehingga, pada tahun 1945, bersama dengan Reymond Aron, Maurice Merleau-Ponty dan Simone de Beauvoir, ia mendirikan majalah Les Temps Modernes, surat kabar penting pascaperang esquerda.
Pada tahun 1964, Sartre tidak pernah menjadi referensi filosofis dunia dan dihormati sebagai Hadiah Nobel untuk Sastra. Sementara itu, atau pemikir menolak untuk menerimanya, Anda tidak setuju bahwa penulis "berubah" menjadi institusi.
Pada usia 75, pada tanggal 15 April 1980, atau penulis meninggal sebagai korban orang lain. Ia dimakamkan di pemakaman Montparnasse, di Prancis. Belakangan, Simone de Beauvoir dimakamkan tidak persis lokal.
Sartre, atau eksistensialisme dan kebebasan
Ini adalah dua eksponen eksistensialisme, tren filosofis abad XX yang berasal dari Prancis.
Saya memiliki pengaruh besar pada basis teoretis fenomenologi Ide-ide para pemikir seperti Husserl dan Heidegger, atau eksistensialisme Sartre menegaskan bahwa "eksistensi mendahului esensi".
Ou seja, elemen kedua, atau manusia, pertama, tidak ada dunia, hanya untuk membangun dan mengembangkan esensinya, yang dibentuk selama seluruh proses keberadaan menjadi non-planet.
Alur penalaran ini menantang konsepsi ilahi tentang keteraturan dan esensi primordial, yang menempatkan tidak semua tanggung jawab atas tindakan dan hidupnya.
Assim, kemanusiaan memudar menjadi kebebasan. Ini karena, bahkan dengan kondisi yang paling buruk, Sartre kedua, atau subjek kecil dapat memantau bagaimana berperilaku dan menghadapi situasi seperti itu, semua karena ada hati nurani manusia. Bahkan ketika seseorang memutuskan "untuk tidak mengambil sikap" dia juga memiliki pendamping.
Bentuk dessa, memiliki ainda atau perasaan derita bahwa keberadaan dan kebebasan geraman seperti itu, tapi tidak ada yang bisa digunakan sebagai elemen yang membenarkan bagaimana atau akan melakukan latihanmu.
Ide luar yang Sartre jelajahi dan berikan ma-iman, yang menunjukkan bahwa Anda menjauhkan diri dari memikul tanggung jawab atas keberadaan Anda, pada kenyataannya, dengan cara yang memalukan, Anda menyangkal kebebasan Anda sendiri.
Sebuah frase yang cukup terkait dengan Sartre é "atau inferno são outros", yang mengungkap konsepsi bahwa, bahkan jika kita bebas menentukan hidup kita, kita akan berjuang sebagai pendamping dan proyek orang lain.
Contudo, di sebagian besar waktu, saat Anda mengawal dua orang lain yang berbeda das nossas, menghasilkan kesalahpahaman dan menempatkan diri kita berhadap-hadapan sebagai kriteria, kemungkinan, dan jalan kita sendiri yang kita putuskan ikuti, lanjutkan.
Sebuah karya dari Sarte
Produksi Sartre sangat besar. Penulis hebat, atau deixou intelektual sebagai warisan dari berbagai buku, cerita, esai, dan pentas teater.
Publikasi suksesi pertamanya ditulis pada tahun 1938, atau roman filosofis UNTUKmual. Karya-karya Nessa secara fiktif dipamerkan berbagai prinsip eksistensialis, yang kemudian pada tahun 1943, Sartre mengambil kembali dalam Atau menjadi dan atau tidak menjadi apa-apa, buku yang sangat relevan, atau utama dari produksinya.
Karya-karya lain yang patut ditonjolkan adalah:
- Atau dinding (1939)
- pertunjukan teater Di antara empat dinding (1944)
- Idede memberi alasan (1945)
- Com a morte na Alma (1949)
- Ace Lalat (1943)
- Mortos sem kuburan (1946)
- Untuk engrenagem (1948)
- Ke Imaginao (1936)
- Sebuah Transcendência do Ego (1937)
- Garis Besar Teoria das Emoções (1939)
- Atau Imajiner (1940)
- Atau ensaio Atau eksistensialisme é um humanisme (1946)
- Kritik terhadap alasan dialektis (1960)
- Sebagai kata-kata (1964)
Atau apa yang dilambangkan oleh warisannya?
Dari pemikiran Sartrian ke masyarakat Barat ia mulai berpikir dengan cara baru.
Konteksnya adalah pasca perang, dan ide-ide yang digunakan oleh Sartre mulai merumuskan kembali beberapa konsep, mantel untuk pemuda Prancis, transformasi atau filsuf menjadi semacam "selebriti budaya" memberi masa.
Caranya menegakkan dunia, dan menyangkal nilai-nilai até então presuposos, mengguncang pikiran Anda rakyat jelata dan traz tona refleksi pada kepercayaan seperti atau Kristen, keluarga dan sebagai tradisi kamu tinggal.
Selain itu, Sartre berkontribusi sehingga penduduk mulai menegakkan dirinya sebagai kelompok individu yang aktif di dunia, bertanggung jawab atas pengawalannya dan konsekuensinya.
Além disso, sebagaimana ideias do filsuf menginspirasi pemberontakan populer, seperti dua mahasiswa Prancis pada Mei 1968.
Meskipun filosofi Sartre saat ini sedang ditinjau kembali dengan cara lain oleh beberapa pemikir, saya masih melihat ide-idenya Bantu masyarakat untuk membimbing beberapa pemikiran dan tindakan, terutama bukan yang saya katakan saya menghormati tahun atau kesepakatan bersama dua individu.
Anda juga bisa tertarik:
- Simone de Beauvoir
- Arti dari kalimat Kenali dirimu sendiri
- Menjadi atau tidak menjadi, Anda bertanya
- Norberto Bobbio: kehidupan dan pekerjaan
- Livro O Mundo de Sofia