Hubungan apa yang dimiliki Romantisisme dan Nasionalisme?

cukup terkenal hubungan yang ada antara Romantisme dan nasionalisme. Faktanya, mereka sangat terkait sehingga sulit untuk menentukan mana dari keduanya yang merupakan titik awal dari yang lain. Apakah nasionalisme ada karena meminum dari benih yang dibentuk oleh gerakan romantisme, atau lebih tepatnya apakah gerakan romantisme ada sebagai evolusi dari nasionalisme yang baru jadi?

Untuk mengklarifikasi masalah ini, perlu dilakukan perjalanan melalui sejarah. Hanya dengan cara ini kita dapat melihat lebih tepat hubungan apa yang mereka miliki satu sama lain, apa asal-usulnya dan dari mana kedua gerakan itu berasal dengan berlalunya waktu.

• Artikel terkait: "15 cabang Sejarah: apa itu dan apa yang mereka pelajari"

Apa hubungan antara Romantisisme dan Nasionalisme?

Ini mungkin tampak seperti pernyataan yang dilebih-lebihkan, tetapi jika kita tetap berpegang pada sejarah, kita akan menyadari bahwa itu tidak terlalu banyak. Karena, sementara di Prancis pada dekade pertama abad ke-18, Pencerahan berjaya, yang memancarkan ilmunya ke seluruh Eropa dalam kerangka yang terkenal.

Abad lampu, Gerakan yang sangat berbeda sedang terjadi di wilayah Jerman, yang akan menanamkan benih arus romantisme dan nasionalis berikutnya.. Kita berbicara tentang Sturm und Drang, "badai dan momentum" dalam bahasa Jerman.

Asal usul nama gerakan ini ada dalam lakon homonim karya Friedrich Maximilian Klinger (1767-1785), yang ditayangkan perdana pada 1776. Dia Sturm und Drang Dia bereaksi langsung terhadap rasionalisme yang dipaksakan oleh masyarakat yang tercerahkan dan menganjurkan peninggian subjektivisme dan kebebasan dalam ekspresi artistik. Dengan kata lain, itu adalah protes murni terhadap Akademi dan peraturannya yang kaku; Untuk pertama kalinya, gerakan filosofis-artistik membela pentingnya kreasi seniman yang bebas dan pribadi.

• Anda mungkin tertarik pada: "Sejak kapan Nasionalisme ada?"

Dia Sturm und Drang dan akar Romantisisme

Untuk memberi kita gambaran tentang pengaruh yang Sturm und Drang dalam kemunculan gerakan nasionalis, anggap saja Johann Gottfried Herder (1744-1803), salah seorang pendiri nasionalisme Jerman, mendorong gerakan pra-romantis ini, sambil mempertahankan kebebasan individu, yang terkait erat dengan kedaulatan rakyat dan otonomi rakyat.

Sementara itu, penyair Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832), yang mengenal Herder secara pribadi, mewujudkan ide-ide Sturm und Drang dalam karya sastranya, khususnya dalam Kesialan Werther muda, diterbitkan pada 1774, serta dalam puisinya Prometheus, selesai pada tahun yang sama. Yang pertama, emosi dan dunia subyektif protagonis dipuji hingga tingkat ekstrim dan, yang kedua, penulis membuat pendewaan sejati seniman romantis yang memberontak melawan otoritas dalam sosok Prometheus, pahlawan klasik yang menentang Zeus Yang Mahakuasa.

Di samping itu, Johann Gottlieb Fichte (1762-1814), filsuf murid Kant, mendorong dalam karyanya istilah yang diciptakan oleh Herder, sang volksgeist, digunakan untuk merujuk ke kondisi keberadaan kota, untuk miliknya roh. Kita harus mencari asal-usul gagasan ini dalam perlawanan Jerman terhadap invasi Napoleon, sebuah leitmotiv Eropa sejati yang membayar terutama medan nasionalis, karena, dalam perjuangan mereka melawan imperialisme Prancis, rakyat yang dijajah mulai menyadari keberadaan mereka Realitas nasional.

• Artikel terkait: "Apa itu Psikologi Budaya?"

Penemuan masa lalu nasional

Namun, apakah realitas nasional yang dipertahankan oleh pra-romantis Jerman ini benar-benar ada? Teori Fichte dan Herder secara terbuka bertentangan dengan ajaran Pencerahan, yang jauh lebih global dan cenderung ke arah visi kemanusiaan yang lebih universal. Untuk para pembawa bendera dari Strum sebuah Drang, suatu bangsa memiliki karakteristik yang tidak dapat diubah sejak zaman kuno, zaman hampir legendaris yang telah menempa identitas dan identitasnya roh (Yang terkenal volksgeist).

Untuk itu, romantisme pra-romantis dan romantisme belakangan tidak segan-segan menggambarkan masa lalu secara keliru dan mengambil dari sejarah elemen-elemen yang berguna untuk tujuan mereka. Dalam pengertian ini, Abad Pertengahan memainkan peran penting, sementara para penulis ini melihat akar dari periode ini tanah air jerman. Saat itulah cerita rakyat populer menjadi sangat penting, yang akan ditangkap oleh penulis seperti Grimm bersaudara secara tertulis sebagai cara untuk membenarkan asal ideal bangsa Jermanik ini. Dengan demikian diletakkan dasar-dasar penemuan bangsa, yaitu penyesuaian sejarah dengan kepentingan bangsa.

Dan seluruh Eropa?

Meskipun, seperti yang telah kita lihat, wilayah Jerman memainkan peran besar dalam kebangkitan yang pertama Romantisme dan, oleh karena itu, nasionalisme, adalah keliru untuk percaya bahwa negara-negara Eropa lainnya tidak mengalami a pengalaman serupa. Faktanya, dan seperti yang juga telah kami komentari, perang Napoleon sangat berkaitan dengan kemajuan nasionalisme yang tak terbendung di Eropa.

Di Spanyol, misalnya, Romantisisme yang baru jadi muncul saat itu. Penulis seperti Francisco de Goya (1746-1828), dengan miliknya keinginan dan, di atas segalanya, dengan miliknya cat hitam, jelas meletakkan dasar bagi gerakan romantisme masa depan, meski kasus Goya bukanlah contoh nasionalisme, karena visinya jauh lebih luas dan kosmopolitan.

Di Rusia, invasi Prancis adalah preseden yang jelas untuk nasionalisme selanjutnya; Kami memiliki contoh yang sangat jelas di salah satu karya simbolik sastra Rusia, the Perang dan damai oleh Lev Tolstoy (1828-1910) yang nantinya, selama era Soviet, akan bangkit sebagai monumen patriotik yang tak tertandingi.

Konsekuensi dari invasi Napoleon, serta Kongres Wina berikutnya (1814), yang berusaha memulihkan ketertiban dari Rezim Lama di Eropa, mencapai dekade pertama abad ke-19, ketika gerakan romantis sedang berjalan lancar. puncak. Semua ini adalah penyebab, misalnya, gerakan nasionalis Belgia, negara penyangga yang diciptakan oleh Restorasi untuk menghentikan dorongan revolusioner lain yang datang dari Prancis. Pada tahun 1830, ketidaksepakatan antara wilayah baru ini dan negara yang menjadi sasarannya, Belanda (disebabkan oleh perbedaan agama dan bahasa) membuat Belgia merdeka dan memulai perjalanannya sebagai sebuah negara mandiri.

Efek riak nasionalisme romantis

Kasus Belgia tidak terisolasi. Ide-ide nasionalis yang muncul dalam subjektivisme romantisme dan peninggiannya terhadap individu sebagai satu-satunya orang yang bertanggung jawab atas dirinya sendiri, menembus jauh ke dalam kota-kota berbeda di mana dia terbagi Eropa. Ide romantis kebebasan individu itu sangat cocok dengan hak rakyat untuk memerintah sendiri dan membentuk negara berdasarkan karakteristik nasional mereka.

Belgia merdeka pada tahun 1830, tetapi beberapa tahun sebelumnya Yunani telah melakukan hal yang sama, dibebaskan dari cengkeraman Kekaisaran Ottoman. Dan untuk memahami betapa pentingnya kaum intelektual yang melekat pada nasionalisme, kita dapat menggunakan contoh Lord Byron (1788-1824), penyair Inggris yang pergi ke Yunani untuk memperjuangkan kemerdekaannya (dan ngomong-ngomong, meninggal karena malaria sebelum masuk tempur). Sebaliknya, Eugène Delacroix (1798-1863), pelukis romantik Prancis, membuat kanvas tentang pembantaian yang dilakukan Ottoman di pulau Chios, sebuah kecaman yang jelas atas penaklukan kota. Kanvas yang dieksekusi pada tahun 1824 (dua tahun setelah peristiwa tersebut) tentu saja dikritik keras. Pemberontakan romantis dalam keadaan paling murni.

Gelombang revolusioner yang dimulai dengan Revolusi Prancis tidak dapat lagi dihentikan. Kongres Wina dan pemulihan tatanan Eropa pra-Napoleon lama gagal total. Pada tahun 1820, Spanyol berada di garis depan pemberontakan dengan pemberontakan Rafael del Riego di Cabezas de San Juan., Seville, dengan tujuan memulihkan Konstitusi 1812. Sepuluh tahun kemudian, pada tahun 1830, the Tiga (perjalanan) mulia, tiga hari pertempuran jalanan dan barikade yang mengakibatkan penggulingan raja otokratis Carlos X (saudara dari raja yang dihukum guillotine) dan penggantinya oleh Luis Felipe de yang lebih konstitusional Orleans.

Pada tahun 1848, selama panggilan musim semi bangsa, demam nasionalis sudah menjadi fakta. Itu adalah masa klaim kemerdekaan wilayah Italia utara, yang ingin membebaskan diri dari kekuasaan Austria, dan itu juga masa Risorgimento Gerakan penyatuan Italia dan Jerman. Ketika, Di Spanyol, pada pertengahan abad ke-19, nasionalisme Spanyol mulai hidup melalui berbagai misrepresentasi sejarah, seperti yang terkenal Penaklukan kembali dan mitos Pelayo, caudillo Asturian, dan di Catalonia Renaisans dan pembuatan mitos pendiri Catalan. Semua sejalan dengan ide romantis Herder, Fichte dan Hegel dan mereka volksgeist, Dia semangat rakyat.