11 puisi hebat karya Charles Baudelaire (dianalisis dan ditafsirkan)

Charles Baudelaire adalah pelopor Simbolis, Parnassian, Modernis, avant-garde Amerika Latin, dan setiap penyair terkutuk. Pengaruhnya melampaui dunia puisi dan mengubah tampilan estetika umum.

Bukumu Bunga-bunga Jahat (1857) dianggap sebagai salah satu yang paling revolusioner dan provokatif abad kesembilan belas. Ini adalah buku yang menyatakan keindahan yang berbeda, terkadang mengganggu. Bernyanyilah untuk yang fana, apa yang membusuk, untuk kota dan penduduknya yang anonim, untuk moralitas ambigu yang menakjubkan dengan penyesalan dan pada segala hal yang terpinggirkan dan tabu (anggur, pelacur, pengemis, cinta lesbian, seks).

Ini adalah 11 puisi karya Bunga-bunga Jahat diterjemahkan oleh Pedro Provencio.

1. Kucing

Gambar kucing berlari melalui koleksi Bunga-bunga Jahat. Gambar ini menciptakan asosiasi yang tidak biasa yang meminta kita untuk melihat kerajinan puitis dengan cara yang berbeda. Kucing menyiratkan kehendak, berubah-ubah, tidak terkendali, tetapi juga rahmat dan sensualitas.

Melalui dia, Baudelaire memberi tahu kita tentang visi seni yang terkait dengan sihir dan ketuhanan, yang mengingatkan kita pada kucing sebagai dewa Mesir, dan, dengan demikian, mengacu pada kesempurnaan, harmoni, dan proporsi. Dia juga berbicara tentang perlunya puisi sebagai balsem bagi kehidupan penyair.

saya
Di kepalaku dia berjalan
seperti di kamarnya sendiri,
kucing cantik kuat, lembut dan menawan.
Ketika dia mengeong, Anda hampir tidak bisa didengar,
begitu lembut dan bijaksana itulah timbre-nya;
tapi suaranya, entah itu pelan atau menggeram,
itu selalu kaya dan dalam.
Di situlah letak daya tarik dan rahasianya.
Suara ini, menetes dan merembes
di bagian dalamku yang paling gelap,
menyerangku seperti syair yang mendayu-dayu
dan aku bersukacita seperti seorang peminum.
Dia mematikan rasa sakit yang paling kejam
dan berisi semua ekstasi;
untuk mengucapkan kalimat terpanjang
tidak membutuhkan kata-kata.
Tidak, tidak ada halangan untuk menggaruk
hatiku, instrumen yang sempurna,
dan apa yang harus dilakukan dengan lebih banyak keagungan
nyanyikan senar Anda yang paling bersemangat,
bahwa suaramu, kucing misterius,
kucing serafik, kucing aneh,
di mana segala sesuatu, seperti dalam malaikat,
itu sama halusnya dengan harmonis.
II
Dari bulu pirang dan coklatnya
parfum keluar begitu lembut, suatu malam
Saya diresapi dengan itu karena sekali
Aku mengelusnya, hanya satu.
Ini adalah semangat rumah yang akrab;
dia menilai, dia memimpin, dia menginspirasi
apa pun di domain mereka;
Apakah itu mungkin peri, apakah itu dewa?

Saat mataku, ke arah kucing yang aku cintai
ditarik seperti oleh magnet,
mereka dengan patuh berbalik
dan kemudian saya melihat diri saya sendiri,
Saya melihat dengan terkejut
api pupilnya yang pucat,
lentera bening, opal hidup,
yang menatapku.

2. Penyesalan anumerta

Penyesalan adalah salah satu tema yang dieksplorasi oleh Bunga-bunga Jahat. Melalui pertanyaan yang menarik bagi pelacur di bait terakhir, dia mempertanyakan apa yang layak untuk penyesalan pada akhirnya, dan karena itu mempertanyakan dan mengkritik rasa bersalah, nilai-nilai dan moral saat ini.

Visi penyair menonjol sebagai orang yang dapat memiliki tampilan yang berbeda (berlawanan dengan apa yang praktis), dan yang, oleh karena itu, memiliki kebijaksanaan yang sebanding dengan seorang imam.

Puisi tersebut mengacu pada estetika Edgar Allan Poe, di mana gadis-gadis cantik menonjol yang mati di kepenuhan keindahan, dan suasana pemakaman yang mengerikan dan jompo, dan kontras dengan kemewahan dan kemewahan. bangsawan.

Ketika Anda tertidur, kecantikan gelap saya,
di dasar makam yang terbuat dari marmer hitam,
dan ketika Anda hanya memiliki untuk kamar tidur dan tempat tinggal
panteon basah dan kuburan cekung;
ketika batu, menenggelamkan dadamu yang menakutkan
dan tubuh Anda rileks oleh ketidakpedulian yang lezat,
menjaga hatimu dari detak dan keinginan,
dan biarkan kaki Anda menjalankan balapan berisiko Anda,
kuburan, orang kepercayaan dari mimpiku yang tak terbatas
(karena kubur akan selalu mengerti penyair),
di malam-malam panjang di mana tidur dilarang,
Dia akan berkata kepadamu: «Apa gunanya bagimu, pelacur yang tidak lengkap?
tidak pernah tahu apa tangisan orang mati? ».
"Dan cacing itu akan menggerogoti kulitmu seperti penyesalan."

3. Obsesi

Dalam puisi ini, pandangan subjektif penyair menonjol, dan, di atas segalanya, emosi dan kepekaannya: "Anda mengintimidasi saya", "Saya membenci Anda", "Saya ingin Anda". Tatapannya memberi makna baru pada alam hutan, lautan, dan malam.

Patut ditonjolkan citra yang mengantisipasi surealisme yang berkembang hingga abad ke-20 dan yang menunjukkan bait terakhir: "(...) kegelapan juga kanvas / tempat mereka tinggal, mengalir dari mataku ke ribuan, / makhluk menghilang dari tatapan akrab (...) ".

Anda hutan tinggi mengintimidasi saya seperti katedral;
Anda melolong seperti organ; dan di dalam hati kita yang terkutuk,
ruang berkabung abadi di mana rales kuno bergema,
gema De profundis Anda diulang.
Laut, aku membencimu! Lompatan dan keributan Anda
roh saya menemukan mereka dalam dirinya sendiri; tawa pahit
dari orang yang kalah, penuh isak tangis dan hinaan,
Aku mendengarnya dalam tawa yang luar biasa di laut.
Bagaimana Anda menyukai saya, oh malam, tanpa bintang-bintang itu
yang cahayanya berbicara dalam bahasa yang familiar!
Yah, saya mencari kehampaan, dan yang hitam, dan yang telanjang!
Tapi kegelapan juga kanvas
di mana mereka tinggal, tumbuh dari mataku menjadi ribuan,
makhluk yang hilang dari tatapan akrab.

4. jurang maut

"Abyss" adalah puisi yang menunjuk pada sensasi keluasan, ketidakterbatasan, tak terukur, abadi dan ilahi, apa yang tidak dapat dipahami, dipahami, sebagai sesuatu yang tak terhindarkan yang kontras dengan manusia, dan keterbatasannya dan kecil.

Itu juga berbicara tentang peristiwa takdir dan kesempatan yang tak terhindarkan, dan bagaimana manusia tidak berdaya sebelumnya mereka: "Dengan latar belakang malam-malamku, Tuhan, dengan jarinya yang bijaksana, / menggambar mimpi buruk yang beraneka ragam dan tanpa gencatan senjata".

Ini adalah ketakutan yang dekat dengan kecemasan, seperti ketakutan besar akan sesuatu yang bahkan tidak diketahui. Dalam syair terakhir ekspresinya menonjol, menyadari keputusasaan: "Ah, tidak akan pernah bisa lepas dari Bilangan dan Makhluk! "Di sini, makhluk dan, di atas segalanya, angka, berkonotasi apa yang terbatas, apa yang dapat dipelajari dan apa yang beton.

Pascal memiliki jurang maut, yang bergerak bersamanya.
—Semuanya adalah lubang tanpa dasar, oh, tindakan, keinginan, mimpi,
kata! dan sering, menyisir rambutku yang kasar,
Saya telah merasakan angin Ketakutan berlalu.
Atas, bawah, di mana-mana, yang dalam, yang tidak ramah,
kesunyian, ruang yang mengerikan dan menawan ...
Dengan latar belakang malamku, Tuhan, dengan jarimu yang bijaksana,
menggambar mimpi buruk beraneka bentuk dan tanpa henti.
Saya takut pada mimpi seperti terowongan besar ditakuti,
penuh teror samar, saya berjalan ke siapa yang tahu di mana;
Saya tidak melihat apa-apa selain tak terhingga melalui semua jendela,
dan jiwaku, selalu dihantui oleh vertigo,
iri pada ketidakpedulian apa-apa.
"Ah, tidak akan pernah bisa lepas dari Angka dan Makhluk!"

5. Matahari

Sosok matahari yang ambigu ditampilkan: di lanskap perkotaan dia sangat marah dan kejam, dan di pedesaan dia adalah seorang ayah yang memelihara, bersukacita dan menyembuhkan penyakit. Ada perbandingan antara penyair dan matahari yang menunjukkan puisi inklusif, di mana segala sesuatu memiliki tempat; juga penyakit, bangunan, keburukan, duniawi, umum.

Melalui lingkungan lama, di mana, dari gubuk
tirai menyembunyikan nafsu rahasia
ketika bintang kejam itu sangat terluka
kota dan ladang, atap dan ladang,
Saya ingin melatih anggar saya yang fantastis
mengendus di sudut acak sajak,
tersandung pada suku kata, seperti pada batu bulat,
mungkin menemukan ayat-ayat yang saya impikan sejak lama.

Ayah yang mengasuh itu, yang melarikan diri dari klorosis,
di ladang dia membangunkan syair dan mawar;
membuat kesedihan menguap ke dalam eter
jenuh otak dan gatal-gatal dengan madu.
Dialah yang menghapus tahun-tahun orang yang memakai kruk
dan membuatnya meriah seperti gadis-gadis cantik,
dan memerintahkan panen untuk matang dan tumbuh
dalam isi perut abadi yang ingin berkembang.

Ketika, seperti seorang penyair, dia turun ke kota-kota,
memuliakan nasib hal-hal yang paling keji,
dan menembus seperti seorang raja, tanpa pengiring atau kemegahan,
baik di rumah kerajaan maupun di rumah sakit.

6. Untuk satu yang terjadi

Puisi itu berfokus pada pengalaman anonimitas yang diizinkan oleh kota-kota besar, penuh dengan orang, di mana semua orang tidak dikenal.

Sebuah peristiwa yang sering terjadi di kota-kota dikisahkan: romansa dan ketertarikan antara dua orang asing yang bertemu untuk sesaat - waktu yang berlangsung sekilas - dan mereka tahu bahwa mereka tidak akan pernah bertemu lagi.

Jalan yang memekakkan telinga melolong di sekitarku.
Ramping, kurus, dalam duka yang parah, semua rasa sakit yang khusyuk,
seorang wanita lewat, membuat dengan tangannya yang mewah
ujung dan kerang akan naik, berayun;
gesit dan mulia, dengan kaki patung.
Saya, tegang sebagai eksentrik, minum
di matanya, langit cerah tempat badai berkecambah,
manis yang mempesona dan kenikmatan yang membunuh.
Kilatan petir... dan kemudian malam! Kecantikan pelarian
yang penampilannya membuatku tiba-tiba terlahir kembali,
Apakah aku tidak akan melihatmu lagi sampai selamanya?
Di tempat lain, jauh dari sini! Terlambat! Mungkin tidak akan pernah!
karena saya tidak tahu ke mana Anda berlari, dan Anda tidak tahu ke mana saya pergi,
Oh kamu, yang akan kucintai, oh kamu, siapa yang tahu!

7. Wanita terkutuk

Puisi itu memulihkan kemanusiaan wanita terkutuk dari tatapan belas kasih. Mereka dibicarakan dari kepolosan cinta remaja, kepekaan dan kerapuhan feminin, keberadaan saudaranya, kapasitasnya untuk mencintai dan mimpinya. Ini juga menyinggung sensualitas mereka, selera, keinginan, kesenangan, seksualitas, penyakit dan keburukan mereka: dengan demikian menunjukkan apa yang mungkin menjadi alasan mengapa mereka dikutuk.

Penilaian yang mengutuk ini dapat dikaitkan, sebagian, dengan budaya patriarki tradisional yang, didukung oleh moral dan agama saat itu, telah mengutuk kesenangan dan keinginan perempuan.

ya ok Bunga-bunga Jahat mencari estetika artistik inklusif, di mana yang jelek dan tidak menyenangkan juga bisa menjadi objek seni, itu juga memungkinkan lihat siapa yang terpinggirkan dari perspektif yang berbeda: keindahan dan kerumitan juga ditemukan di dalamnya.

Dalam pengertian ini, seni memenuhi fungsi sosial kritis dari kemampuan seniman untuk mengamati dari perspektif pribadi dan otentik, yang meskipun tidak mematuhi nilai-nilai budaya. status quo masyarakat, setia pada nilai-nilai pribadinya dan tidak berkompromi. Begitulah seni menjadi subversif dan seiring waktu bisa membawa perubahan.

Lemparkan di pasir seperti kawanan yang termenung,
mereka mengalihkan pandangan mereka ke cakrawala lautan,
dan kakinya yang dicari dan tangannya menyikat
mereka memiliki mantra pingsan ringan dan gemetar pahit.
Beberapa, hati terpesona dalam kepercayaan yang panjang,
di dasar hutan tempat aliran sungai berbisik,
mereka mengeja cinta masa kecil yang menakutkan
dan tandai batang hijau pohon muda;
yang lain, seperti biarawati, lambat dan serius
di antara bebatuan yang penuh dengan penampakan, dimana
dia melihat Saint Anthony bertunas, seperti lidah lava,
payudara telanjang dan ungu dari godaannya;
Ada beberapa yang, dalam sorotan resin yang meluap,
Di lubang sunyi sarang pagan kuno,
Mereka meminta Anda untuk membantu demam gencar mereka,
Oh Bacchus, kamu yang menenangkan penyesalan kuno!
dan lain-lain, yang dadanya lebih menyukai skapulir,
yang, bersembunyi di bawah kebiasaannya yang panjang cambuk,
berbaur di hutan yang suram dan malam yang sepi
buih kenikmatan dengan air mata siksaan.
Oh perawan, oh iblis, oh monster, oh martir,
roh dermawan yang menegur kenyataan,
bersemangat untuk tak terbatas, saleh dan satir,
segera dipenuhi dengan jeritan yang dipenuhi dengan air mata,
Anda bahwa jiwa saya telah mengikuti ke neraka Anda,
saudariku yang malang, aku mencintaimu seperti aku mengasihanimu
untuk rasa sakitmu yang suram, rasa hausmu tidak terpuaskan
dan cangkir cinta yang memenuhi hatimu yang besar!

8. Sumber darah

Melalui gambaran fantastis dari air mancur darah, seseorang berbicara tentang emosi yang penyebabnya tidak dapat ditentukan dengan tepat, tidak rasional dan keras kepala, dan tidak dapat melarikan diri atau terbuai ke dalam tidur.

Fantastis memungkinkan gambar dan bahasa diberikan pada emosi ini, yang kepastiannya dapat diverifikasi oleh indera: ia memiliki ritme, dapat dilihat dan didengar.

Terkadang darahku sepertinya menyembur keluar dariku,
seperti air mancur isak tangis berirama.
Jelas saya mendengarnya mengalir dengan gumaman panjang
tapi aku merasa diriku sia-sia untuk menemukan luka itu.
Di seluruh kota, seperti di pertanian Anda sendiri,
dia menyebar, mengubah batu bulat menjadi pulau kecil,
memuaskan dahaga semua makhluk,
mewarnai seluruh alam menjadi merah.
Saya telah memohon anggur berkali-kali
bahwa setidaknya selama sehari mereka mematikan teror yang memakanku;
Anggur membersihkan penglihatan dan mempertajam pendengaran!
Saya telah melihat cinta untuk mimpi yang membuat saya lupa;
Tapi cinta hanyalah kasur jarum bagiku
dibuat untuk memberi minum kepada pelacur kejam itu!

9. Alegori

Melalui sosok alegoris berupa seorang wanita, puisi itu menunjukkan gagasan tentang keindahan yang agung, superior dan kebal terhadap penilaian moral dan nafsu manusia, seperti cinta, kejahatan, kematian, pesta pora, neraka.

Inilah keindahan yang menggerakkan segalanya, menghasilkan kegembiraan dan merupakan mesin yang menggerakkan dunia.

Dia adalah wanita cantik dengan tengkuk yang mewah,
yang memungkinkan rambutnya jatuh ke dalam anggurnya.
Cakar cinta, racun sarang,
semuanya meluncur dan semuanya menjadi kusam di depan kulit granitnya.
Menertawakan Kematian dan mengolok-olok Nafsu,
monster-monster yang tangannya, yang selalu merobek dan menuai,
bagaimanapun juga menghormati, dalam permainan destruktifnya,
keagungan yang hebat dari tubuh yang kokoh dan tegak ini.
Berjalan seperti dewi dan berbaring seperti sultana;
memiliki keyakinan Islam dalam kesenangan,
dan lengannya yang terbuka, di mana payudaranya meluap,
Memanggil ras manusia dengan matanya.
Dia percaya, dia tahu, perawan mandul ini
dan masih diperlukan bagi dunia untuk bergerak maju,
bahwa kecantikan fisik adalah anugerah yang agung
yang memperoleh pengampunan dari semua keburukan.
Baik Neraka dan Api Penyucian tidak peduli padanya,
dan ketika saatnya tiba untuk memasuki malam yang hitam,
akan melihat wajah Kematian
seperti bayi yang baru lahir - tanpa kebencian dan tanpa penyesalan.

10. Kematian artis

Puisi ini tentang kerajinan seniman. Tapi seniman dianggap sebagai orang yang mengejar visi seni yang terkait dengan mistik, yang dipuja, apa yang bergerak, menundukkan, apa yang abadi. Karya seniman dengan demikian ditampilkan sebagai akumulasi dari upaya yang gagal, hampir tidak dimotivasi oleh harapan.

Untuk alasan ini, ini mengacu pada semua orang yang gagal mengembangkan bakat mereka sepenuhnya atau yang, jika mereka melakukannya, tidak diakui.

Kematian, kemudian, memiliki fungsi untuk membela dan melakukan keadilan terhadap kerajinan sang seniman, mengacu pada seniman-seniman besar yang bakat dan karyanya baru diakui lama setelah kematian mereka.

Berapa banyak lonceng saya harus saya goyang
dan cium keningmu, kartun sedih?
Untuk mencapai target, kebajikan mistik,
anak panahku, berapa banyak anak panah yang akan dia buang?

Dalam tipuan yang sangat halus kita akan menghabiskan jiwa kita,
dan lebih dari satu frame yang harus kita hancurkan,
sebelum melihat Makhluk yang sudah jadi
yang keinginan nerakanya memenuhi kita dengan isak tangis.

Ada beberapa yang tidak pernah tahu idola mereka,
pematung terkutuk yang ditandai rasa malu,
yang saling memukul dengan kejam di dada dan dahi,

tanpa apa-apa selain harapan, Capitol yang suram!
Kematian itu, melayang seperti matahari baru,
dia akhirnya akan membuat bunga pikirannya meledak.

11. Matahari terbenam yang romantis

Puisi itu menunjukkan kontras antara matahari - terang dan kehidupan - dan malam - kegelapan dan kematian. Matahari mengacu pada kehidupan dan keberadaannya yang fana dan fana. Malam menyinggung kematian, dengan lingkungan yang berawa, lembab, gelap, tetapi ini tidak berarti bahwa itu tidak "tak tertahankan", menunjukkan bahwa keindahan juga ada di "jelek".

Betapa indahnya Matahari saat baru terbit,
melemparkan kami "selamat pagi" seperti ledakan!
“Berbahagialah dia yang bisa dengan penuh kasih sayang
sambut matahari terbenam lebih mulia dari mimpi!
Saya ingat!... Saya telah melihat segalanya, bunga, musim semi, alur,
menjadi gembira di bawah tatapannya seperti jantung yang berdetak ...
"Ayo lari menuju cakrawala, sudah larut, ayo lari cepat!"
untuk menangkap setidaknya satu petir miring!
Tapi saya mengejar Tuhan yang pensiun dengan sia-sia;
Malam yang tak tertahankan membangun kerajaannya,
hitam, lembab, mengerikan dan penuh kedinginan;
aroma kuburan mengapung di kegelapan,
dan kakiku yang ketakutan, di tepi rawa, remuk
kodok yang tidak disengaja dan siput dingin.

Tentang Charles Baudelaire

Baudelaire (1821-1867) lahir di Paris dan menjadi yatim piatu sejak kecil. Ibunya menikah lagi dengan seorang pria militer berpengaruh, yang bekerja sebagai duta besar untuk berbagai pengadilan. Dia memiliki pendidikan aristokrat dan belajar hukum di Lycée Louis-le-Grand.

Pada usia yang sangat muda, ia mengambil gaya hidup pesolek. Dia sering mengunjungi rumah bordil, terlibat dalam kejahatan dan menyia-nyiakan kekayaannya. Ia menjadi kekasih Jeanne Duval, seorang blasteran keturunan Prancis dan Haiti, yang menjadi inspirasi dan pendampingnya selama dua puluh tahun.

Dia adalah seorang penyair, penulis esai dan kritikus, dan selain menjadi salah satu penyair terbesar abad ke-19, dia adalah salah satu penerjemah terbaik Edgar Allan Poe. Karyanya yang paling terkenal adalah Bunga-bunga Jahat (1856) dan Limpa Paris (1869).

Jika Anda tertarik untuk membaca beberapa penyair yang paling dipengaruhi oleh Baudelaire, saya mengundang Anda untuk membaca:

• 8 puisi hebat karya César Vallejo
• 9 puisi penting oleh José Asunción Silva
• 10 puisi dasar Fernando Pessoa