Patativa do Assaré: 8 puisi dianalisis

Penyair Patativa do Assaré (1909-2002) adalah dua nomes maiores dari puisi timur laut di Brasil.

Diakui secara internasional, karyanya menceritakan tentang kehidupan povo sertanejo, suas dores dan lutas melalui bahasa informal, seperti kata-kata sederhana homem da roça.

Patativa mengembangkan seninya, terutama, dengan tiba-tiba memberikan sastra string, memperoleh proyeksi dari dua tahun 60, ketika tema atau puisi Sedih Keberangkatan renungan master rambut Luiz Gonzaga.

1. Ke terra é nossa

A terra é um bem comum
Itu milik masing-masing um.
Sebagai kekuatanmu,
Deus fez a grande Natura
More não passou akta
Berikan tanah untuk no.

Se a terra foi Deus quem fez,
Ini adalah pekerjaan berkembang biak,
Kembangkan setiap juara
Ter uma faixa de chão.

Saat ditambahkan satu tetes
O seu jeritan pemberontakan,
Anda berhak mengklaim.
Saya tidak menderita lagi
Lakukan itu um camponês viver
Sem terra pra trabalhar.

Atau latifundiário besar,
Egois dan riba,
Da terra all apossa
Menyebabkan krisis fatais
Porém nas leis naturis
Kita tahu bahwa terra é nossa.

Puisi Nesse, Patativa do Assaré expõe seu sudut pandang mendukung penggunaan sosial da terra. Ini adalah teks yang membawa muatan politik yang kuat, membela bahwa semua orang Campesino mengembangkan ter seu sepotong chão untuk ditanam dan digiling.

O penyair mengkritik Anda donos daerah yang sangat luas, digunakan untuk sirip kecil sustentáveis ​​(kami berikan sebagai contoh monokultur dan padang rumput) sebagai tujuan memperkaya ainda mais, enquanto para pekerja lapangan ficam sem terrar untuk membuang mereka dukung.

Kita juga dapat melihat gagasan bahwa, baginya, bidang spiritualitas tidak mendukung sistem ini berdasarkan kepemilikan pribadi dan ketidaksetaraan.

2. Atau apa lagi?

Atau mais doi não é sofrer saudade
Lakukan cinta sayang yang tidak ada
Nem ke lembrança itu atau kalimat hati
Dua suara indah dari hari pertama.
Não é juga merupakan kekejaman yang keras
Apakah teman palsu, ketika Anda menipu orang,
Nem os martírios dari dor laten,
Ketika molekul atau tubuh menyerang.
Atau lebih dari itu, itu menindas kita,
E memberontak kita lebih dari kejahatan kita sendiri,
Saya tidak akan kehilangan posisi um grau.
Lihat suara negara internal,
Dari o praciano ke camponês roceiro,
Pra eleger um presiden mau.

Patativa menyajikan kita di sini dengan refleksi di mana ia mengungkapkan ratapan atas pengawalan perwakilan politik yang tidak bahagia, eleitos yang tidak berambut.

Dengan cara yang brilian, atau penyair menceritakan pencarian individuais, tidak berpola daya tarik emosional, penuh kasih dan nostalgia, com masalah ketertiban kolektif, yang melibatkan kewarganegaraan, demokrasi, politik dan, secara subjektif, manipulasi Sosial.

Com isso, get-be raise um elo enter a kehidupan pribadi dan kehidupan publik, pois, de fato, diperlukan atau pemahaman bahwa hal-hal seperti itu saling terkait dalam masyarakat organisme integral.

Menarik untuk mengamati bagaimana puisi-puisi Patativa, yang ditulis bertahun-tahun yang lalu, masih tetap auais.

3. Atau ditambahkan dan operário

Sou matuto do Nordeste
dibesarkan di dalam da membunuh
kambing caboclo bau
penyair berkepala datar
untuk menjadi penyair roceiro
Aku selalu menjadi pendamping
da dor, da mágoa e do pranto
oleh isto, per menit
vou falar para vocês
o que é que eu sou e o que bernyanyi.
Penyair petani sou
lakukan interior lakukan Ceará
a desdita, o pranto e a dor
Saya bernyanyi di sini dan saya bernyanyi di sini
Saya adalah teman operator
apa hal yang baik um gaji yang buruk
e melakukan pengemis tunawisma
Aku bernyanyi dengan emosi
o meu sayang sertão
e kehidupan rakyatnya.
Mencoba memecahkan
masalah yang pelik
UE mencoba bertahan
puisi sederhana no meu
bahwa orang suci sejati terkunci
camponeses sem terra
Bagaimana dengan Brasil?
e sebagai keluarga kota
kebutuhan apa?
tempat tinggal tidak miskin miskin.
Vão jadwal perjalanannya tidak sama
Saya menggoreng penindasan yang sama
nascidades, operario
e o campons no sertão
embora um melakukan outro absen
atau itu kalimat atau kalimat lain
Aku terbakar di bara yang sama
dan hidup dalam Perang yang sama
sem terra agregat
Operator sudah pulang.
Operario da cidade
Anda akan cukup lunak
untuk kebutuhan yang sama
sofre atau seu irmão jauhe
meningkatkan kehidupan grosseira
semi direito de carteira
kegagalanmu berlanjut
adalah kemartiran yang hebat itu
untuk nasibmu adalah memberi
e a sorte le é a sua.
Disto eu já hidup ciente
Anda terlahir sebagai kota atau operator
bekerja terus-menerus
dengan gaji yang sedikit
bidang atau ditambahkan
adalah bawahan
isak tangis atau jus patrão
menderita hidup yang pahit
seperti keledai pak
debaixo da subjectio.
Camponeses meus irmãos
e operator kota
perlu memberi lebih banyak
cheios de fraternidade
mendukung setiap um
bentuk um corpo comum
praciano e camponês
pois hanya dengan aliansi ini
ke Estrella da Bonana
itu akan bersinar untukmu.
Beberapa seperti orang lain saling memahami
mengklarifikasi alasannya
e semua bersama-sama fazendo
pembenaran suas
untuk demokrasi
langsung dan bergaransi
berjuang dari lebih ke lebih
s beautifulo pesawat yang indah ini
Anda bisa memberi tahu kami manusia
kita semua sama.

Sangat sering bagi kami puisi dari Patativa do Assaré hingga exaltação s suas origigens. Lahir bukan dari Ceará dan filho petani, atau penulis menunjukkan kekeliruan otobiografi dalam Atau ditambahkan dan operário, menghitung dari tempat saya melihat dan quais são os seus nilai pesoais.

Terkait dengan kehidupan tidak akan com dor e atau pranto dan menyatakan dukungannya untuk tahun semi-terestrial dan pekerja kelas rendah, serta tahun-tahun lain yang dikeluarkan dari perusahaan, seperti terletak di jalan.

Ele traça um panorama situasi negara Brasil yang sederhana, unindo camponeses dan operatários, yang sama dalam realitas yang berbeda, hidup dalam situasi penindasan dan kekerasan yang sama.

Tahun terakhir dari teks yang diusulkan menambahkan bahwa para pekerja di lapangan kota Direitos, pois no deve haver inequalidades, posto bahwa kita semua adalah manusia dan kita berhak mendapatkan hal yang sama peluang.

4. Sapi Estrela dan Boi Fuba

Seu doutor, beri aku lisensi
ceritakan sejarah pra minha
Hoje eu tô na terra estranha,
é bem sedih atau meu kesedihan
Saya sangat senang
hidup aku bukan tempatku
Eu tinha cavalo bom
e gostava de campear
Sepanjang hari eu aboiava
na porteira melakukan curral
Eeeeiaaaa, eee Vaca Estrela, oooo Boi Fuba
Eu sou filho do Nordeste,
Saya tidak bernegosiasi meu naturá
Medonha yang lebih kering
Saya tangeu de la pra cá
La eu tinha o meu gadinho, não é bom nem bayangkan
Minha linda Vaca Estrela
e o meu belo Boi Fuba
Aquela seca medonha
fez tudo se trapalhar
Eeeeiaaaa, eee Vaca Estrela, oooo Boi Fuba
Não nasceu capim tidak ada ladang atau gado untuk dipertahankan
Atau sertão menghalangi,
fez atau açude kering
Morreu minha Vaca Estrela,
sudah berakhir meu Boi Fuba
Saya kehilangan semua berapa banyak eu tinha, tidak pernah lagi saya bisa aboiar
Eeeeiaaaa, eee Vaca Estrela, oooo Boi Fuba

O puisi dalam pencarianão menunjukkan narasi orang pertama di mana kami tahu mengetahui tentang Anda peristiwa dalam kehidupan subjek kecil yang tinggal di lapangan dan tinha sua terra dan seus animais, bahwa dia rezeki provinsi.

Pada hari yang kering, orang kecil seperti itu akan membuat tanahnya porak-poranda dan kehilangan semangatnya. Assim, atau puisi dan ratapan dan laporan tentang kejahatan timur laut yang kering.

Puisi ini terintegrasi atau album fonograf Sebuah terra é Naturá, direkam pada tahun 1981. Album ini memiliki beberapa teks yang dibacakan oleh penyair dan dengan partisipasi nama-nama musik seperti Nonato Luiz e Manassés no violão, Cego Oliveira na rabeca dan Fagner na voz.

Confira atau puisi musik di bawah ini.

5. Oh Peixe

Saya cenderung untuk berço atau danau kristal,
Folga atau peixe, berenang semua polos,
Lakukan ou receio do porvir não sente,
Pois hidup tanpa curiga dengan takdirnya yang fatal.
Se na ponta de um fio long e fine
Penglihatan Isca, Ferra-tak sadarkan diri,
Ficando atau peixe yang malang tiba-tiba,
Tahanan ao anzol do ladino nelayan.
O camponês, também, lakukan nosso Estado,
Sebelum kampanye pemilihan, coitus!
Daquele peixe juga sama.
Sebelum gugatan, festa, riso e gosto,
Depois melakukan gugatan, imposto e mais imposto.
Matuto do sertão do Norte yang malang!

Di sini, Patativa menghadapi pandangan kritis tentang sistem pemilihan, yang membentuk cara kerjanya, bukan orang yang ludibriada. Kandidat tidak pada saat kampanye, more depois deixadas ao léu, sem assistência dan saya harus memuat dengan beban yang besar anak sungai.

Menarik juga atau paralel yang menarik antara aktivitas penangkapan ikan dan aktivitas politik partisan.

O peixe no seu habitat Dia hidup damai, mengetahui bahwa dia akan mati atau menunggu jembatan nelayan, serta untuk penduduk, yang, tidak bersalah, tidak melihat niat nyata dua kandidat untuk jabatan publik.

6. Atau Poeta da Roça

Sou fio das mata, cantô da mão grosa
Saya bekerja na roça, musim dingin dan musim panas
Sebuah minha chupana ditutupi dengan lumpur
Saya hanya merokok cerutu paia de mio
Sou puitis das brenha, não faço o papé
Dari argum menstrê, ou pengembaraan sang
Bahwa saya telah melihat berkeliaran, dengan biolanya
Bernyanyi, pachola, percura de amô
Saya tidak tahu, saya tidak pernah belajar
Hampir eu seio o meu nome assiná
Meu pai, coitadinho! hidup sem tembaga
E o fio miskin saya tidak bisa belajar
Meu rastero verse, singelo e sem graça
Jangan memasuki praça, bukan salão rich yang kaya
Syair Meu hanya memasuki no field da roça dan dua eito
E kali, mengingat mocidade bahagia
Saya menyanyikan sodade yang berdiam di meu peito

Sekali lagi, Patativa meninggikan tempat di mana dia melihat sejarahnya, memperjelas bahwa puisi yang dia hasilkan adalah tentang hal-hal yang dia ketahui, hal-hal sederhana yang memberi kehidupan bersama.

Atau "pembicara melakukan sertão"Seperti yang saya atau penyair ketahui, di sini dia menggunakan linguagem do homem caipira, yang dia butuhkan untuk bekerja dan tidak memiliki kesempatan belajar formal. Bukti non-teks atau masalah buta huruf bersekutu dengan kemiskinan.

Assim, dia mengakhiri dengan mengatakan bahwa ayat-ayatnya sangat cocok untuk orang-orang yang rendah hati seperti dia.

7. Autobiografi

Lebih banyak porém sebagai leitra
a maió diciprine
E veve na treva iscura
Quem seu nome não assina,
Sama beratnya,
Untuk sekolah terbelakang
Tinha bagian dari hari,
Tempat saya belajar lebih banyak
Com um veio camponês
Bahwa dia tidak tahu apa-apa.

Meu prof sangat berapi-api
Na base do portugus,
Katalog, itu katalog,
Bantuan terbesar adalah saya.
Atau hal yang sama yang tidak pernah saya lakukan,
Foi bagaimana saya belajar
Minhas premêra lição,
Saya menjual Anda,
Saí escrevendo dan pinjaman
Mesmo sem pontuação.

Depois so fiz meus estudo,
Tapi kita tidak akan bebas dari sekolah
Eu gostava de lê tudo,
Majalah, buku dan jurnal.
Dengan lebih banyak waktu untuk menghadapi,
Sama samar-samar,
No errava nenhum nome.
Lia tidak jelas memberi cahaya
Sebagai pregação de Jesus
E sebagai ketidakadilan dua rumah.

Dalam Autobiography, Patativa do Assaré menceritakan sedikit tentang kehidupan dan pelatihannya. Ketika saya masih muda, saya ingin pergi ke sekolah, tetapi hanya untuk beberapa bulan, tidak pernah meninggalkan Lida na roça.

Anda belajar hanya atau cukup untuk belajar membaca. Kemudian, ia melanjutkan membaca sendiri, secara otodidak. Assim, atau minat dan keingintahuan menino formou atau penulis besar sertão.

8. Eu e o Sertão

Sertão, bantah aku, aku bernyanyi untukmu,
Saya selalu bernyanyi
Dan masih bernyanyi untuk,
Pruquê, torrão kesayanganku,
Aku sangat memujimu, aku mencintaimu
Aku tahu kamu mistéro
Tidak ada yang tahu bagaimana menguraikan.
Untuk kecantikan Anda begitu banyak,
Siapa yang dinyanyikan penyair, dinyanyikan,
Dan cari tahu atau siapa yang bernyanyi.

Tidak ada puisi belo acima, Patativa menawarkan kami com uma penghargaan untuk tanah kelahirannya akar e suas. Atau sertão digambarkan dengan cara yang misterius dan indah, sebagai inspirasi bagi penyair.

Di sini ia juga menggunakan linguistik sederhana, dengan tata bahasa yang "salah", untuk menjamin identifikasi povo sertanejo dengan karya seninya.

Apa itu Patativa do Assaré?

Antônio Gonçalves da Silva adalah nama batismo Patativa do Assaré.

Lahir pada 5 Maret 1909 di Assaré, interior do Ceará, atau penyair escolheu sebagai pseudônimo Patativa. Ini adalah nama sebuah lagu yang indah, hadir di wilayah timur laut; Bagian kedua dari seu apelido vem sebagai penghormatan kepada de seu nascimento lokal.

Atau seorang penulis Anda memiliki masa kecil yang sulit, dengan banyak pekerjaan dan sedikit belajar. Pada usia 16 ia mulai bekerja berulang kali, kemudian ia mulai menerbitkan puisi non-harian Correio do Ceará.

Depois, atau penyair dan penyanyi, melakukan perjalanan ke timur laut, menyajikan puisinya ao som da viola.

Pada tahun 1956 ia menerbitkan buku pertamanya Inspirasi Nordestina, bukan yang menyajikan banyak teks yang ditulis bertahun-tahun sebelumnya. Oito anos depois, em 1964, puisi tem seu Keberangkatan yang menyedihkan penyanyi rambut terukir Luiz Gonzaga, atau yang lhe confere maior projeção.

Patativa selalu menunjukkan posisi politiknya dalam karyanya, bahkan mengkritik masa militer (1964-1985) dan dianiaya pada waktu itu.

Beberapa buku catatan dari penulis so: Cantos da Patativa (1966), Nyanyikan Que Eu Canto Cá (1978), Ini Tem Coisa (1994). Gravou menambahkan dua album: Puisi dan Lagu (1979) e Ke Terra é Naturá (1981), yang termasuk produksi penyanyi Fagner.

Karyanya cukup diakui, menjadi subjek studi di universitas Sorbone Prancis.

Patativa do Assaré kehilangan pendengaran dan pendengaran di tahun-tahun terakhir hidupnya dan meninggal pada tanggal 8 Juli 2002, karena beberapa organ yang hilang.

Anda juga bisa tertarik:

• Cordel Timur Laut: Puisi Dianalisis
• Sastra Cordel: asal, karakteristik, penyair, dan puisi
• Morte e Vida Severina, oleh João Cabral de Melo Neto
• Puisi sensasional oleh Ariano Suassuna
• Bekerja untuk menaklukkan literatur cordel