Sagarana: analisis dan ringkasan karya José Guimarães Rosa
Sagarana, Dianggap sebagai salah satu karya mentah prosa regionalis Brasil, ini adalah buku cerita karya João Guimarães Rosa, diterbitkan pada tahun 1946. Versi pertamanya ditulis pada tahun 1938 dan didaftarkan dalam kontes sastra Humberto de Campos, yang diberikan oleh José Olympio. Sebagai nama dari Batuk e amplop atau nama samaran Viator, atau buku di tempat kedua.
Atau judul Sagarana Ini adalah neologisme, fenomena linguistik yang sangat hadir dalam karya-karya Guimarães. a junção da palavra "saga" dengan "katak", dari asal Tupi, yang berarti "semelhante com". asim Sagarana Ini seperti sebuah saga.
Conheça abaixo lebih banyak karya afundo essa yang merupakan karya klasik sastra Brasil.
Prosa Regionalista, pencarian universal
João Guimarães Rosa dianggap atau perwakilan senior prosa regionalis. Sagarana Ini adalah cahaya yang berlalu dari Minas Gerais. Anda semua memberi tahu kami tentang situasi dan pinjaman khas daerah dan bahasanya dekat dengan falar do sertanejo.
atau espaço do sertão yang memberikan unit secara gratis. Saya memberi tahu Anda tentang kehidupan sertanejo, aspek sosial dan psikologis dari dua penduduk wilayah tersebut. Bahkan menjadi fokus bebas pada Minas Gerais, narasinya, dengan cara tertentu, universal karena membahas tema gerais, seperti cinta dan kematian.
Kemampuan untuk menyatukan tahun regional atau universal adalah salah satu karakteristik hebat Guimarães Rosa. Teks-teks ini dapat menyebabkan beberapa kesulitan dalam membaca berkat bertahun-tahun dalam hal isu-isu regional, terutama moral sejarah mereka dan isi narasi mereka yang dipahami secara universal.
Jadi Anda berada di dalam Anda adalah hari-hari
Narasi dengan gaya "contação de causo" adalah ciri khas Guimarães yang mencolok lainnya. Di tengah belitan utama, berbagai cerita lain terkait dengan kita, melengkapi fokus naratif. Jenis naratif ini mendekati kelisanan, di mana pendongeng emenda "menyebabkan" bukan yang lain.
Atau karya penulis dalam transpor essa oralidade untuk yang tertulis dan besar, pois ele não te atau kontribusi da fala, memberikan jeda dan penonton hidup untuk mempertahankan atau narasi fio. Guimarães berhasil dengan cara yang patut dicontoh untuk memadukan estória yang berbeda di utama tanpa kehilangan fokus atau membingungkan atau membaca.
Regionalisme yang fantastis
Banyak kali fiksi Guimarães Rosa mendekati fantastis, di mana peristiwa ireais menjadi verossimic berkat artefak naratif bertahun-tahun. Anda dois contos mais mencontohkan gaya desse no Sagarana são Corpo Tanggal dan São Marcos.
Nestes contos atau supernatural bergabung dengan situasi banis, selalu melalui sosok curandeiro, perwakilan dari yang fantastis di dunia sertanejo.
Saya meringkas dua contos
O burrinho pedrês
Entah itu terbuka atau menceritakan kisah perjalanan sertão rambut yang indah setelah periode Chuvas yang hebat. Atau tokoh sentral atau keledai sete-de-ouros, seekor hewan já velho, yang "menetap" di pertanian. Karena kekurangan cavalos, dia menemani seorang boiada.
Sebuah sejarah travessia da boiada é cheia dari sejarah kecil lainnya yang berjalan sejajar dengan yang utama. Narasi Guimarães Rosa memiliki karakteristik fabulasi, di mana legenda lain atau narasi kecil dipelintir bukan melalui belitan utama.
"Itu um burrinho pedrês, miúdo dan mengundurkan diri"
em O burrinho pedrês, melalui boiada ditandai dengan uma rixa antara dua boiadeiros dan atau setengah mandor yang konstan sehingga mereka terlihat tidak setengah jalan. Oleh karena itu, saya harus memiliki peran penting dalam sejarah keledai itu sendiri.
Terlepas dari ketegangan karena persaingan dua koboi, atau saya berjalan bersama atau gemetar, atau ada lebih banyak masalah. na volta, já sem a boiada, bahwa Anda vaqueiros akan menemukan tantangan: untuk menyeberangi sungai yang cheio dengan beberapa chuvas.
Seperti yang terjadi pada malam hari dan para boiadeiros tidak bisa melihat atau betapa kuatnya sungai itu, mereka mempercayai mereka bukan keledai untuk melewatinya dengan aman. Entah seekor keledai datang, porém, atau bahwa contavam itu tidak seperti kegigihan binatang untuk masuk ke kamarnya.
O sungai dalam kondisi yang mengerikan, berbagai cavalos dan cavaleiros hilang di sungai. Atau keledai mengakhiri perjalanannya lebih karena takut daripada karena sebab lain.
Seorang volta melakukan suami yang hilang
Hitungan ini terungkap kurang lebih sebagai filho yang hilang. Lalino adalah semacam preman: dia bekerja sedikit dan quase selalu keluar dari percakapan.
Saya tidak memiliki percakapan dengan rekan kerja yang takut ide pergi ke Rio de Janeiro. Lalino mengumpulkan uang dan meninggalkan Mulher untuk pergi ke ibukota. Lá, habiskan waktu di antara festival dan vagabundagem. Dengan sedikit pekerjaan, atau uang akan selesai, saya memutuskan untuk kembali ke arraial. Baginya, dia mendapati istrinya ditinggalkan sebagai orang Spanyol, pemilik komunitas yang dihormati.
Saya semakin terkenal sebagai Lalino, yang sebelum berangkat ke Rio pegou dinheiro meminjam bahasa Spanyol. Dia dikenal sebagai seseorang yang menjual istrinya Maria Rita untuk orang asing dan tidak menerima banyak rambut dari kota asalnya.
"E os bate-paus abandonam o foguinho do pátio, e, contentísssimos, karena mereka sangat tidak aktif, fazem chorus:
Pa! Pa! Pa!
Pau de jacaranda...
Depois do cabra na unha,
Saya ingin melihat apa yang harus saya minum... "
O filho dari Mayor Anacleto melihat di Lalino kesempatan untuk membantu dalam pemilihan negaranya. Karena malandragen Lalino membuatnya tidak nyaman atau Mayor Anacleto, semakin banyak hasil positif dari petualangan Lalino akan semakin membuatnya senang.
Tidak ada final, di hadapan Lalino saya tidak membuat begitu banyak ketidaknyamanan atau Spanyol bahwa, louco de ciúmes, saya mulai mencintai Maria Rita. Dia mencari perlindungan dengan atau mayor. Ele, que é Cristão, mengakreditasi tidak ada yang cocok dan sangat puas dengan layanan yang diberikan oleh Lalino, menyelesaikan Chamar os seus capangas untuk mengusir Spanyol dari wilayah tersebut, fazendo sebagai Maria Rita dan Lalino fiquem bersama lagi.
Sarapalha
Ini adalah dua curto lagi lakukan Sagarana, Ini menceritakan kisah dua sepupu yang tinggal di tempat terpencil di wilayah malaria. Doentes, sepupu menghabiskan hari-hari duduk di varanda dan, di antara krisis dan krisis lainnya, berbicara sedikit.
Atau apa yang tersisa dari pertanian disentuh oleh seorang wanita kulit hitam, yang merawat sebuah taman kecil di rumah. Pada suatu percakapan sore, di antara tremedeiras bulan Februari, dua sepupu mulai memikirkan tentang kematian dan até desjá-la. Sepupu Argemiro dibesarkan oleh Luisinha, istrinya yang fugiu tidak makan dari doença sebagai vaqueiro.
"Ao redor, bons pastos, orang boa, terra boa para o arroz. E o tempat sudah dipetakan ke kami, jauh lebih awal tidak baik untuk dicek"
Seorang wanita lembrança da menyebabkan dua sepupu selama dua tahun, Primo Ribeiro juga memiliki cinta rahasia untuk Luisinha. Dia tidak pernah mengungkapkan cinta rahasianya dan sampai pada akhirnya, bukan karena ketakutannya yang disebabkan oleh Februari, dia mengungkapkan sesuatu yang lain.
Pada awal Februari, Primo Argemiro memiliki logo yang diikuti oleh saya sebagai Primo Ribeiro, yang memutuskan untuk menceritakan kisahnya kepada Luisinha. Depois da confissão, Argemiro duduk dibawa karena dia percaya bahwa teman sepupu itu murni.
Bahkan mencoba menjelaskan situasinya, Primo Ribeiro diusir dari rumah. Fazenda sai da, no meio do caminho dan diserang oleh krisis de febre, deita no chão e oleh la fica.
Duel
Ini adalah semacam labirin lanskap dan pengejaran dengan sertão. Turíbio Todo é um seleiro yang, karena kurangnya pekerjaan, menghabiskan banyak waktu di luar rumah untuk memancing. Suatu hari, beberapa hari perjalanan Anda dibatalkan, dan saya tidak kembali ke negara itu, dia mengejutkan wanita dewasanya sebagai mantan pria militer, atau Cassiano Gomes.
"Saya bernapas didirikan dan bekerja di kepalanya dengan senang hati, saya menyusun anyaman pesawat dan vingança"
Mengetahui bahwa Anda tidak memiliki peluang sebagai seorang mantan militer, Turíbio Todo sai de fininho dan berencana untuk vingan hisa-nya dengan banyak ketenangan. Dia memutuskan untuk membuat Cassiano di rumahnya karena aku melepaskan rambut manho, aku akan meninggalkan kesempatan atau mantan militer untuk berkumpul kembali. Saya tahu bahwa Turíbio Semuanya menyerang di Cassiano untuk pantai dan, ao membalikkan dia, memukul atau seu irmão.
Sebuah vingança berbelok ke samping, dan sekarang Cassiano ingin pergi morte do irmão. Karena Turíbio Todo tahu bahwa dia tidak memiliki peluang melawan Cassiano, dia memutuskan untuk menghindari sertão hair. Pesawatnya lelah secara fisik atau bekas militer yang takut masalah, bukan jantung dan, pada saat yang sama, membunuhnya secara tidak langsung.
Pengejaran berlanjut untuk waktu yang lama, dengan momen-momen yang kurang lebih menegangkan. Até que Turíbio Semuanya berjalan ke São Paulo dan Cassiano gagal total. Dalam leito de morte-nya Cassiano bertemu dengan Vinte dan Um, subjek sertão yang sederhana dan lembut.
Apakah Anda percaya dan Cassiano membantu menyelamatkan nyawa filho Vinte e Um. Depois da morte de Cassiano, Turíbio Semuanya pergi ke kota asalnya, terutama untuk saudades da mulher. Na cavalgada dia menemukan cavaleiro dengan sosok yang aneh.
Turíbio Todo dan cavaleiro mulai kavaleri bersama-sama, saya menambahkan bahwa dia mengungkapkan dirinya sebagai Vinte e Um, teman Cassiano yang membuat teman untuk membunuh Turíbio Todo.
orang minha
orang minha Orang pertama diceritakan sebagai orang pertama, dan naratornya tidak disebutkan namanya, hanya saja tidak dimulai dengan kisah Doutor. Judul ini membuat kita percaya bahwa siswa ini sedang dalam perjalanan ke Minas Gerais. Saya tidak berjalan ke rumah pamannya, saya menemukan Santana, seorang inspektur sekolah yang cacat di xadrez. Dia mengalami permainan yang terganggu oleh hilangnya Santana dalam waktu dekat.
Atau narator menghabiskan satu musim di rumah pamannya, yang terlibat dalam politik. Silakan tertarik pada sepupu Anda Maria Irma. Beberapa tahun saya telah mengembangkan paixão pela prima, yang dihindari dengan berbagai cara diinvestasikan.
Sejalan dengan belitan utama, kita bertemu dengan kisah Bento Porfírio, yang, karena seorang nelayan, berhenti bertemu dengan wanita yang dijanjikan kepadanya. Tempos depois, ketika dia menikah, Bento Porfírio membungkus dirinya dengan dia. Atau sang suami mengetahui hubungan tersebut dan membunuh Bento Porfírio selama sesi memancing, saat narator berbicara satu sama lain.
Momen mencolok lainnya adalah cerita bahwa naratornya berasal dari Ramiro, atau dari Armanda, teman sepupu Maria Irma. Atau yang membangkitkan atau sentimen narator adalah kunjungan dari Ramiro ke pertanian, di mana ia meminjamkan gratis untuk sepupunya. Kecewa dengan hubungannya dengan Maria Irma, atau narator, dia pergi ke Três Barras, ke rumah paman lain. Setelah beberapa bulan saya menerima dua surat, salah satu paman yang menceritakan tentang kemenangan partainya dalam pemilihan dan lain dari Santana, di mana dia menjelaskan bagaimana kekuatan akan diperoleh dari xadrez yang tampaknya kalah.
"Hidup Santana, apa kabar kalian! Panjang umur atau xeque-do-pastor! Viva qualquer coisa..."
Terinspirasi oleh resolusi Santana, atau narator memutuskan untuk kembali ke rumah sepupu Maria Irma dan mencoba untuk menaklukkan-waktu berikutnya. Chegando na fazenda de seu paman, dia menemukan Armanda dan segera mematikannya, meninggalkan sepupunya. Beberapa bulan setelah narator menikahi Armanda dan sepupu Maria Irma menikahi Raimundo.
Sao Marcos
Atau hitung Sao Marcos Juga diriwayatkan sebagai orang pertama. O narator, José, adalah pemilik rumah berbudaya yang tidak menyatakan bahwa dia feitiçaria, meskipun mengetahui lebih dari enam puluh prosedur dan beberapa doa berani untuk menghindari atau kebetulan.
O seu penghinaan untuk feitiçaria juga meluas ke feiticeiros, sedemikian rupa sehingga selalu melewati rumah feiticeiro melakukan berbagai pelanggaran gencar terhadap atau preto.
Suatu hari, tahun demi tahun, José membesar-besarkan pelanggarannya. Sebagai kostum ia mengikuti atau membunuh untuk mengamati tanaman dan Anda animais. Ao pé de um lago, José kehilangan viso sem nenhum motif yang jelas. Dia berjuang untuk menggoda sair do mato sem agar bisa melihat kaki di depannya.
Dipandu rambut keluar dari rambut dan semua rambut, itu hilang, jatuh dan memar. Putus asa, dia berlari ke reza brava e, dengan bantuan dari, meninggalkan mato dan diikat ke rumah feiticeiro. Kalian berdua terbungkus dalam brigade dan José, masih buta, memberikan sova bukan feiticeiro dan hanya untuk saat dia kembali ke enxergar.
"Olho itu pasti tanggal, jadi aku tidak perlu melihat hitam jelek..."
Isso terjadi ketika feiticeiro melepaskan perban dari boneco kain kecil. Foi bahwa José menyerahkan pelanggaran yang dia terima. Itu agar José tidak perlu melihat "hitam jelek."
Tanggal Corpo
Ini adalah dua conto yang lebih mencolok dari Sagarana. Narasi fantastis dengan ciri kedaerahan akan menjadi ciri utama karya João Guimarães Rosa. Muncul dalam bentuk dialog, menyelingi narasi Manuel Fulô dengan percakapan dengannya sebagai dokter arraial.
Keterjeratan utama adalah sejarah suksesi kasih sayang di Laginha, sebuah kota pedalaman kecil Minas Gerais. Manuel Fulô menghitung dua orang berbeda yang meneror Laginha. Di awal cerita-cerita ini, dia juga bercerita tentang hidupnya.
Manuel Fulô memiliki chamada Beija-flor yang indah. Ela é o seu bangga, hewan ahli yang membawa atau menyumbangkan volta ke rumah saat bayinya meninggal. O sonho de Manuel é ter uma sela de coura, gaya Meksiko, untuk bisa berjalan bersama Beija-flor.
Dia juga memberi tahu kami bagaimana Anda berjalan bersama kami untuk belajar menegosiasikan animais. Jadi Anda tidak jujur teknik dua ciganos atau deixaram kesal bahwa dia memutuskan untuk menipu Anda. Mengetahui bahwa Anda akan memiliki kami viriam untuk arraial karena sebuah pesta, Manuel Ful menyiapkan dua cavalo untuk dinegosiasikan. Saya bertaruh banyak uang dan banyak keberuntungan, membuatnya menipu Anda. Kegembiraannya begitu besar sehingga dia berteriak di pesta yang telah menipu Anda. Uma jogada bad feita karena kamu tidak menyerah lagi aku ingin bernegosiasi dengannya.
Manuel Fulô fica noivo de Das Dores e, untuk memperingati, chama atau Doutor untuk minum bir na venda. Selama bebedeira atau valentão Targino, atau puncak dari semua Laginha, masukkan perban dan langsung menuju ke arah Manuel Fulô mengatakan kepadanya bahwa dia ingin memberikan Das Dores dan bahwa dia tidak akan bisa pergi pada hari kedua sebelum menikah dua doi.
Manuel Fulô kesepian dan Doutor menggambarkan pemberontakan besar sebagai keberanian. Sem untuk mengetahui atau apa yang harus dilakukan, Manuel membawanya ke rumahnya. Tidak ada yang tahu apa yang harus dilakukan, dia hebat, tetapi pada kesempatan mati di hatiku, dia tampaknya masih lebih baik. Pada malam hari ia melewati kebingungan dan dari manhã ke ketegangan meningkat selama keunggulan pertemuan Targino dengan Das Dores. Saya mengatakan bahwa Antonico das Pedras, atau feiticeiro dan curandeiro lokal, memasuki pers di rumah mencari Manuel Ful.
Dari konferensi dengan Antonico das Pedras, Manuel Fulô meninggalkan kuarter keempat dan pergi untuk menghadapi Targino. Ele sai berkata kepada deixarem atau feiticeiro ambil Beija-flor embora. Semua acham bahwa Manuel enlouqueceu, sai na rua e adalah dengan Targino.
"Conheceu, orang, atau é sangue de Peixoto itu ..."
Saya tidak konflik, Manuel nyaris tidak mengangkat pisau. Setelah tembakan yang tak terhitung jumlahnya oleh Targino, Manuel Fulô memukul di atasnya dengan pisau dan membunuh atau keberanian. Ini adalah bagaimana peringatan Manuel Ful berlangsung selama berbulan-bulan, saya mengikat pernikahannya dan menyukainya. Itu kebetulan nilai tempat, ditambah nilai dekoratif dan, ketika melebih-lebihkan minuman, hits Beija-flor dipinjam dan sai menembakkan tembakan palsu di tidur tidak lombo melakukan binatang.
Bois bicara
Dalam cerita ini, seperti dalam banyak Guimarães Rosa, berbagai cerita tercampur dalam narasinya. Enquanto mobil bois wajah atau seu membawa mengangkat rapadura dan almarhum, Anda bois berbicara tentang rumah dan tentang seorang boi yang dianggap sebagai rumah.
Atau kematian bukan car de boi é atau pai do menino-guide Tiãozinho. Ele not gosta do carreiro Agenor Soronho, yang memerintahkan nele e adalah mau com o garoto. Selama dua pemikiran pria terakhir, kami melihat bahwa majikan Anda terkait dengan ibu Anda atau ketidaknyamanan.
Enquanto seu pai definehava com a doença, kalian berdua datangçaram untuk berhubungan sedemikian rupa sehingga Agenor Soronho tinha menjadi semacam ayah tiri Garoto. Pikiran pemandu menino bercampur dengan dua anak laki-laki yang sedang berbicara.
"Apa yang kamu lakukan atau apa yang bergabung kembali ..."
"Berpikir seperti Anda di rumah" adalah hal yang rumit, kadang-kadang membuat keputusan yang tepat, mencoba bergerak pada beberapa kesempatan dan di lain waktu sangat berbahaya. Atau boi yang mengira sebagai homem morreu depois de cair de uma ribanceira, bahwa ia pergi mencari sungai lebih perto melakukan padang rumput.
Untuk perjalanan, ikuti jalan, Agenor Soronho, mulai mengemudi, bukan kereta bois, enquanto atau menino-panduan, dia pergi berjalan quase tertidur juga, seperti anak laki-laki yang berhasil berjalan olhos tanggal. A posição do carreiro no car de bois e perigosa e elephica mengoreksi ketika saya jatuh. Tiãozinho berjalan di depannya, saya tertidur, menangis, memerintahkan Anda untuk berjalan lebih cepat. Dengan gerakan tiba-tiba, Agenor Soronho jatuh ke dalam gulungan mobil dan meninggal.
Sesekali Augusto Matraga
Ini menceritakan sejarah Nhô Augusto, keluarga petani, dengan banyak harta dan kecenderungan besar untuk briga, wanita dan minuman. Ekses Nhô Augusto vão, beberapa tahun, dengan demikian menghabiskan harta miliknya dan mencabut hak keluarganya. Sua mulher mencintai rumah lain, suatu hari, memutuskan untuk melarikan diri bersamanya. Ketika Nhô Augusto menemukan buronan, chama os seus capangas untuk memulihkan mulher.
Porém os seus capangas passaram untuk pihak petani saingan Mayor Consilva. Sebelum pergi mencari istrinya, Nhô Augusto pergi ke rumah Mayor Consilva untuk mencoba mendapatkan capanganya kembali. Tapi, sebagai melhor gaji, Anda akan setia pada Mayor Consilva, batem no Nhô Augusto dan nama merek. Quase mati dari begitu banyak apanhar, Nhô Augusto berhasil mengumpulkan semua kekuatan dan pular dari jurang.
Semua orang yakin bahwa Nhô Augusto masih ada di sana, dan nama urubus tidak di ujung jurang dan atau bahwa nasib pergi ke melhor. Porém Nhô Augusto não morreu. Rumah pretos velhos acha ele todo ferido, atau pulanglah dan berikan perawatan.
Proses pemulihan Nhô Augusto lambat dan dia telah dikunjungi berkali-kali oleh ayah. Tahun yang panjang setelah kunjungan, itu akan mengalami transformasi spiritual. Nhô Augusto menjadi mengerti bahwa semua atau kelegaannya ditunjukkan untuk menunjukkan bahwa dia berharap untuk tidak menyimpulkan dan tujuannya menjadi pergi ke atau ke ceu.
"Stop o céu eu vou, nem que seja a porrete!"
Agar hal ini terjadi, Nhô Augusto, yang sekarang menjadi Augusto Matraga, menjalani kehidupan kerja dan doa. Ao dia akan pulih, kabut sebagai dua velho yang indah, yang akan menjadi negaranya dan mãe-nya, untuk sebuah peternakan kecil, satu-satunya pagar betis yang masih tersisa, di tempat terpencil di sertão.
Dia telah bekerja selama bertahun-tahun, berdoa dan membantu orang lain kapan pun dia bisa. Saya mengikat bahwa suatu hari sekelompok cangaceiros dipimpin oleh Joãozinho Bem-Bem. Augustus bersemangat saat dia ditugasi dengan orang-orang pemberani dan bersenjata di ujung dunia, sementara mereka semua sekarat setengah dari makhluk itu.
Augusto berjalan langsung ke falar sebagai pemimpin kelompok dan menawarkan keramahannya untuk kalian semua cangaceiros. Logo Augusto e Joãozinho Bem-Bem começam uma amizade. Joãozinho tahu bahwa Augusto já adalah homem yang berani hanya untuk melihat cara serius Anda, bahkan ketika dia sangat pendiam sekarang. Setelah tinggal sebentar, João Bem-Bem mengundang Augusto untuk bergabung dengannya, lebih atau mantan valento beristirahat atau mengobati dan melanjutkan doa dan rutinitas kerjanya. Untuk alasan ini, seseorang diam di Augustus dari kunjungan kelompok cangaceiros dan já não sat tão bem di sebuah peternakan kecil.
Pasado mais algum tempo, Augusto memutuskan untuk meninggalkan sertão dengan tujuan tertentu. Dia mengendarai keledai dan deixa atau binatang mengangkat bulu-bulu di jalan-jalan Minas Gerais. Di dua tempat itulah Augusto mengalami banyak kebingungan: kelompok João Bem-Bem yang ada di sekitar.
Augusto sangat bodoh dengan kemungkinan melihat temannya lagi dan dia akan menemukannya. Logo menemukan bahwa dua cangaceiro dari kelompok Joãozinho telah mati dan bersiap untuk vingana. Augusto mencari tahu apa hukuman untuk keluarga raptor yang membunuh: bunuh kami dan bagikan ke banyak rambut anggota kelompok. O pai da família memohon agar tidak mexam sebagai seus filhos yang tidak memiliki hubungan dengan morte do cangaceiro. Augusto Matraga mencoba menengahi, menganggap hukuman itu sangat berat. João Bem-Bem não arreda o pé, dan duel antara kalian berdua começa, tidak memberikan penampilan yang tragis bagi keduanya.
Conheça juga
- Livro Grande Sertão: Jalan Guimarães Rosa
- Sesekali Augusto Matraga, dari Guimarães Rosa
