Puisi E agora, José? oleh Carlos Drummond de Andrade
Atau puisi Joseph oleh Carlos Drummond de Andrade awalnya diterbitkan pada tahun 1942, na coletânea Puisi. Ini menggambarkan perasaan solidão dan pengabaian individu di kota besar, dalam kurangnya harapan dan perasaan bahwa dia tersesat dalam hidup, tanpa mengetahui jalan apa yang harus diambil.
Joseph
Sekarang, Jose?
Sebuah pesta acabou,
lampu dimatikan,
atau povo sumiu,
Noite Esriou,
bagaimana sekarang, Jose?
e agora, você?
Kamu tahu apa?
zomba two outro itu,
Anda menghadapi ayat,
Apa yang kamu suka, protes?
bagaimana sekarang, Jose?
Apakah sem mulher,
pidato sem ini,
adalah sem carinho,
Saya tidak bisa minum lagi
Saya tidak bisa merokok,
cuspir já no pode,
Noite Esriou,
atau hari saya tidak melihat,
o bonde no veio,
atau riso no veio,
Saya tidak pernah melihat utopia
Anda sudah selesai
semuanya fugiu
dan tudo mofou,
bagaimana sekarang, Jose?
Sekarang, Jose?
Dua belas kata-katanya,
instan Anda di bulan Februari,
kerakusan dan jejumnya,
perpustakaan Anda,
sua lavra de ouro,
seu terno de vidro,
inkoerensinya,
seu ódio - e agora?
Com a chave na mão
Saya ingin membuka porta,
tidak ada portal;
Aku ingin mati bukan laut,
lebih atau sea secou;
Saya ingin pergi ke Minas,
Tambang tidak ada lagi.
Jose, bagaimana sekarang?
Anda akan berteriak,
jadilah kamu gemes,
kamu akan bermain
datang waltz,
kamu tertidur,
kamu lelah,
se você morresse ...
Lebih banyak lagi,
você é tangguh, José!
Sozinho tidak gelap
apa bug-do-kill,
semi teogoni,
sem parede nua
tidur,
sem menggali sebelum
biarkan dia berlari kencang,
Anda pergi, Jose!
Jose, dimana?
Analisis dan interpretasi puisi
Komposisi, atau penyair, mengasumsikan pengaruh modernis, seperti syair bebas, tidak adanya pola metrik, syair dan penggunaan bahasa populer dan pengunjung sehari-hari.
bait pertama
Sekarang, Jose?
Sebuah pesta acabou,
lampu dimatikan,
atau povo sumiu,
Noite Esriou,
bagaimana sekarang, Jose?
e agora, você?
Kamu tahu apa?
zomba two outro itu,
Anda menghadapi ayat,
Apa yang kamu suka, protes?
bagaimana sekarang, Jose?
Ini dimulai dengan menempatkan sebuah questão yang diulang dalam jangka panjang dari segala sesuatu atau puisi, menjadi semacam refrão dan mengasumsikan semakin banyak kekuatan: "E agora, José?". Agora, momen indah apa yang akan berakhir, "pesta selesai", "lampu dimatikan", "atau povo sumiu", atau apa yang tersisa? Atau fazer apa?
Penyelidikan ini adalah nama dan motor dari puisi itu, dalam mengejar jalan, dari rasa yang mungkin. José, um nome muito comum na bahasa Portugis, dapat dipahami sebagai subjek kolektif, metonimi sebuah povo. Ketika penulis mengulangi pertanyaannya, dan logo depois menggantikan "José" untuk "você", kita dapat berasumsi bahwa dia sedang berbicara kepada pembaca, karena kita semua tidak mengenal lawan bicaranya.
um homem banal, "que é sem nome", ditambah "ayat muka", "cinta, protes", ada dan menolak dalam kehidupannya yang sepele. Untuk menyebutkan bahwa homeme ini juga seorang penyair, Drummond membuka kemungkinan untuk mengidentifikasi José sebagai penulisnya sendiri. Juga tempatkan pertanyaan di zaman yang sangat berbeda: untuk menyajikan puisi atau kata-kata tertulis untuk masa perang, kesengsaraan, dan kehancuran?
bait kedua
Apakah sem mulher,
pidato sem ini,
adalah sem carinho,
Saya tidak bisa minum lagi
Saya tidak bisa merokok,
cuspir já no pode,
Noite Esriou,
atau hari saya tidak melihat,
o bonde no veio,
atau riso no veio,
Saya tidak pernah melihat utopia
Anda sudah selesai
semuanya fugiu
dan tudo mofou,
bagaimana sekarang, Jose?
Ini memperkuat gagasan vazio, ketidakhadiran dan carência dari tudo: itu adalah sem "mulher", "pidato" dan "carinho". Saya juga menyebutkan bahwa Anda tidak dapat "minum", "merokok" dan "cuspir", karena saya tahu naluri dan perilaku Anda. Saya diawasi dan diawasi, karena saya belum bebas melakukan apa yang saya takuti vontade.
Dia mengulangi bahwa "a noite esriou", sebuah catatan dysphoric, dan menekankan bahwa "o dia no veio", serta no veio "o bonde", "o riso" dan "a utopia". Anda semua akhirnya melarikan diri, semua kemungkinan membentuk atau putus asa pada kenyataan tidak ada chegaram, nem sama atau mimpi, nem harapan yang sama untuk receo. Tudo "acabou", "fugiu", "mofou", seolah-olah semua hal lainnya memburuk.
bait ketiga
Sekarang, Jose?
Dua belas kata-katanya,
instan Anda di bulan Februari,
kerakusan dan jejumnya,
perpustakaan Anda,
sua lavra de ouro,
seu terno de vidro,
inkoerensinya,
seu ódio - e agora?
Daftar di sini yang imaterial, sesuai dengan subjek ("sua dua belas kata", "seu instant de febre", "sua gula e jejum", "sua incoerência "," seu ódio ") dan, sebagai lawan langsung, inilah materi dan palpável (" perpustakaan Anda "," your lavra de ouro "," seu terno de vidro "). Tidak ada yang tersisa, tidak ada yang tersisa, tentang pertanyaan yang tak kenal lelah: "Hei, José?"
Ayat keempat
Com a chave na mão
Saya ingin membuka porta,
tidak ada portal;
Aku ingin mati bukan laut,
lebih atau sea secou;
Saya ingin pergi ke Minas,
Tambang tidak ada lagi.
Jose, bagaimana sekarang?
O subjek liris kecil tidak tahu bagaimana agir, tidak menemukan solusi untuk menghadapi atau kekecewaan dengan kehidupan, sebagai ayat "Com a chave na mão / saya ingin membuka porta, / tidak ada porta" menjadi terlihat. José tidak memiliki tujuan, saída, tempat bukan dunia.
Tidak ada yang namanya kemungkinan kematian sebagai upaya terakhir - "Saya ingin mati tanpa laut, / lebih atau laut kering" - ideia yang diperkuat lebih adiante. José adalah obrigado untuk viver.
Seperti ayat "ingin pergi ke Minas, / Minas no ha mais", atau penulis menciptakan indikasi lain tentang kemungkinan identifikasi antara José dan Drummond, pois Minas dan kota asalnya. Já não é possível untuk kembali ke tempat asalnya, Minas da su infância já não dan bahkan, tidak ada lagi. Nem o passado é um perlindungan.
Ayat kelima
Anda akan berteriak,
jadilah kamu gemes,
kamu akan bermain
datang waltz,
kamu tertidur,
kamu lelah,
se você morresse ...
Lebih banyak lagi,
você é tangguh, José!
Tempatkan hipotesis, melalui bentuk verbais yang tidak melewati subjungtif tidak sempurna, dari possíveis escapatórias ou distrações ("teriakan", "gemesse", "play a waltz, comense", "morresse") yang tidak pernah terwujud, são interrupt, ficam in suspense, atau rambut yang ditandai saya gunakan das keengganan.
Di lain waktu, itu menonjol karena fakta bahwa nem same to death adalah resolusi yang masuk akal, kami syairkan: "Mas você não morre / Você é duro, José!". Atau pengakuan akan kekuatan itu sendiri, ketangguhan dan kemampuan untuk bertahan hidup tampaknya menjadi bagian dari sifat subjek kecil ini, sehingga menyerah hidup tidak bisa menjadi pilihan.
Ayat keenam
Sozinho tidak gelap
apa bug-do-kill,
semi teogoni,
sem parede nua
tidur,
sem menggali sebelum
biarkan dia berlari kencang,
Anda pergi, Jose!
Jose, dimana?
isolasi total yang jelas atau seu ("Sozinho no escuro / Qual bicho-do-mato"), "sem teogonia" (no deus, no fé nem auxílio divino), "sem parede nua / para se encostar "(sem atau dukungan dari apa-apa nem de ninguém)," sem cavalo preto / yang berlari kencang "(sem nenhum meio de fugir da situasi em que se melawan).
Ainda assim, "você march, José!". Atau puisi diakhiri dengan nova questão: "José, para onde?". Penulis secara eksplisit menyatakan gagasan bahwa individu ini mengikuti di depannya, dia tahu bagaimana membidik atau ke arah mana, hanya bisa mengandalkan dirinya sendiri, sebagai tubuhnya sendiri.
Atau kata kerja "march", salah satu gambar terakhir yang dicetak Drummond, bukan puisi, tampaknya sangat signifikan dalam komposisinya sendiri, dengan gerakan berulang, hampir otomatis. José adalah tahanan rumah untuk rotinanya, untuk kewajibannya, tercekik dalam pencarian eksistensial itu atau penderitaan. Sebagai bagian dari mesin, Anda menciptakan sistem, saya khawatir Anda akan melanjutkan tindakan sehari-hari Anda, seperti seorang prajurit dalam pertempuran harian Anda.
Dengan cara yang sama, di hadapan dunia yang pesimistis, dari vazio eksistensial, bait-bait terakhir puisi itu dapat muncul sebagai sisa-sisa cahaya, sebuah Restia harapan atau, sedikit rambut, força: José tidak tahu ke mana dia pergi, apa atau takdirnya atau tempatnya di dunia, tetapi "berbaris", dia melanjutkan, dia bertahan, menolak.
Saya juga membaca untuk analisis puisi No Meio do Caminho oleh Carlos Drummond de Andrade.
Konteks sejarah: Perang Dunia II dan Estado Novo
Untuk memahami puisi dalam kepenuhannya, itu penting dalam pandangan atau konteks sejarah, bukan apa Drummond viveu e escreveu. Pada tahun 1942, di tengah Perang Dunia Kedua, atau Brasil juga memasuki rezim pengatur, atau Negara Baru Getúlio Vargas.
Atau iklim adalah salah satu media, represi politik, ketidakpastian yang berlaku atau masa depan. Semangat waktu itu transparan, memberikan perhatian politik pada puisi itu dan mengungkapkan keprihatinan sehari-hari dari povo Brasil. Juga kondisi kerja yang genting, modernisasi industri dan kebutuhan untuk bermigrasi ke kota-kota besar yang menghidupkan kembali kehidupan Brasil sebagai konstanta yang konstan.
Carlos Drummond de Andrade dan Modernisme Brasil
Atau Modernisme Brasil, yang muncul selama Pekan Seni Modern 1922, adalah sebuah gerakan budaya yang berusaha mendobrak patron dan model klasik dan Eurosentris, warisan kolonialisme. Na puisi, saya ingin menghapus norma-norma yang membatasi kebebasan kreatif penulis: bentuk puisi lebih konvensional, atau penggunaan sajak, atau sistem metrik, dua ayat atau tema dipertimbangkan, até então, liris.
Omong-omong, itu adalah untuk meninggalkan atau mengagungkan artefak puitis pada waktu itu, mengadopsi bahasa yang lebih linguistik. saat ini dan menangani masalah realitas Brasil, sebagai cara untuk menghargai budaya dan identitas Nasional.
Carlos Drummond de Andrade lahir di Itabira, Minas Gerais, pada tanggal 31 Oktober 1902. Penulis karya sastra dari berbagai genre (cerita, kronik, sejarah anak-anak dan puisi), ia dianggap sebagai salah satu dari dua penyair Brasil terbesar abad ke-20.
Integra generasi modernis kedua (1930 - 1945) yang merangkul pengaruh dua penyair sebelumnya, dan berfokus pada Kami telah lama menderita masalah sosial-politik negara dan dunia: kesenjangan, perang, perpecahan, munculnya bom atom. Sebuah puisi penulis juga mengungkapkan pertanyaan eksistensial yang kuat, pemikiran tentang tidak ada tujuan bagi kehidupan manusia dan tidak ada tempat tinggal, tidak ada dunia, seperti yang kita lihat tidak ada puisi dalam analisis.
Pada tahun 1942, sejak puisi itu diterbitkan, Drummond sesuai dengan semangat waktu itu, menghasilkan puisi politik yang diekspresikan sebagai Kesulitan sehari-hari orang Brasil, umum bagi para dúvida dan penderitaan itu, serta solidão do homem dari interior kota yang hilang besar.
Drummond Morreu di Rio de Janeiro, 17 Agustus 1987, dalam urutan infark miokard, meninggalkan warisan sastra yang luas.
Conheça juga
- Puisi Melhores oleh Carlos Drummond de Andrade
- Puisi Drummond untuk direnungkan di amizade
- Puisi cinta oleh Carlos Drummond de Andrade
- Puisi Wajah Sete, oleh Carlos Drummond de Andrade
- Puisi Quadrilha, oleh Carlos Drummond de Andrade
- Poem Congresso Internacional do Medo, oleh Drummond
- Puisi Eu, Label oleh Carlos Drummond de Andrade
- Puisi cinta terbaik dari sastra Brasil
- Puisi O Tempo, oleh Mario Quintana
