12 jenis pernikahan (dan karakteristiknya)

Ada beberapa jenis pernikahan. Umumnya pernikahan didefinisikan melalui ritual atau proses agama atau hukum di mana dua orang berkumpul untuk membentuk sebuah keluarga form, meskipun ada karakteristik khusus yang menentukan berbagai jenis pernikahan.

Setiap agama memiliki konsepsi dan ritualnya sendiri yang mendefinisikan apa arti pernikahan. Hukum juga dapat bervariasi dari satu negara ke negara lain, terutama dalam hal masalah seperti persyaratan, hak, kewajiban dan bahkan yang terlibat.

Ketahui 12 jenis pernikahan yang ada

Pernikahan dianggap sebagai fondasi keluarga. Secara tradisional itu dipahami sebagai awal dari garis keturunan atau keturunan. Namun, konsep ini telah berubah dalam beberapa dekade terakhir, memberi jalan bagi cara hidup baru dalam pernikahan.

Ini adalah konsep sosial di mana persatuan orang-orang dalam kehidupan pernikahan dikonfirmasi. Bagaimana dan siapa yang mengarangnya inilah yang membedakan 12 jenis pernikahan yang ada. Berikut kami daftarkan mereka untuk Anda ambil sebagai referensi dasar agama dan/atau hukum mereka.

• Kami menyarankan Anda: "Marriage of Convenience: 10 Hal Yang Harus Anda Ketahui"

1. pernikahan agama

Perkawinan agama berbeda-beda menurut dogma agama yang dianut oleh mereka yang terlibat. Untuk pernikahan Katolik, itu adalah penyatuan pria dan wanita dengan tujuan prokreasi dan tidak menerima penyatuan dua orang yang berjenis kelamin sama..

Bagi orang Yahudi, di sisi lain, pernikahan adalah cara di mana manusia disempurnakan. Bagi Islam itu adalah kontrak hukum yang diperlukan, sedangkan untuk Buddhisme itu adalah masalah hukum yang tidak dilarang atau wajib.

2. Pernikahan sipil

Perkawinan sipil adalah yang didukung oleh hukum masing-masing negara atau wilayah or. Dalam kebanyakan kasus, itu terpisah dari masalah agama, sehingga ikatan perkawinan mungkin tidak sah secara hukum bahkan ketika pernikahan agama telah dirayakan.

Menurut hukum masing-masing tempat, pernikahan harus memenuhi persyaratan tertentu seperti usia, persetujuan bersama dan bahkan akreditasi kesehatan oleh para pihak. Di tempat lain, semua ini tidak menjadi halangan untuk merayakan pernikahan.

3. Perjodohan

Dalam perjodohan, pasangan dipilih oleh orang ketiga. Itu adalah jenis persatuan yang sangat umum di seluruh dunia hingga abad ke-18. Meskipun mereka masih eksis hingga saat ini di beberapa wilayah Asia, Timur Tengah, Afrika dan Amerika Latin, terutama di beberapa agama.

Pernikahan yang diatur adalah konsensual. Bahkan ketika orang lain memilih pasangan, mereka diperbolehkan untuk memiliki pendapat apakah mereka menerima atau tidak dan bahkan diberi waktu untuk mengenal satu sama lain sebelum menikah.

• Anda bisa membaca: "Inilah Usia Terbaik Menikah Menurut Ilmu Pengetahuan"

4. Pernikahan paksa

Pernikahan paksa mengacu pada salah satu pihak yang tidak menyetujui persatuan. Biasanya wanita yang dipaksa karena berbagai alasan menikah dengan orang lain selain orang lain yang dipilih, biasanya orang tua mereka.

Perkawinan semacam ini masih ada di beberapa wilayah Asia dan Afrika, meskipun bertentangan dengan hak asasi manusia dan bahkan dianggap sebagai bentuk perbudakan. Ada juga laki-laki yang dipaksa kawin, tidak hanya perempuan saja yang terpengaruh, meski mereka mewakili mayoritas.

5. Pernikahan dengan pengangkatan

Pernikahan dengan cara penculikan atau penculikan dianggap sebagai kejahatan. Ini adalah praktik yang sangat umum sepanjang sejarah, di mana seorang pria secara paksa mengambil seorang wanita untuk tinggal bersamanya di luar kehendaknya.

Sayangnya, jenis tindakan ini masih ada di beberapa budaya dan wilayah dunia seperti Asia, Afrika, serta beberapa tempat di Eropa dan Amerika Latin. Mereka terkait dengan serangan fisik terhadap perempuan, jadi mereka benar-benar tercela.

6. Pernikahan putih

Jenis pernikahan ini juga dikenal sebagai salah satu kemudahan. Jenis serikat pekerja ini dianggap sebagai penipuan dan jika terbukti, hukumannya bisa berat. Ini adalah serikat pekerja dengan tujuan tunggal untuk memperoleh manfaat hukum atau ekonomi.

Disebut pernikahan putih karena tidak ada hubungan intim antara para pihak. Karena itu adalah serikat pekerja yang hanya mencari keuntungan untuk salah satu pihak, tidak ada hubungan sentimental dan kadang-kadang bahkan ada kompensasi finansial untuk salah satu pasangan karena memfasilitasi penipuan.

7. Kawin sedarah

Pernikahan endogami adalah pernikahan yang terjadi antara kerabat sedarah. Sebagian besar merujuk pada sepupu atau keluarga di tingkat kedua. Ini karena persatuan antara saudara kandung, atau antara orang tua dan anak-anak adalah ilegal dan tidak diperbolehkan di hampir semua wilayah di dunia.

Jenis perkawinan ini juga dapat merujuk pada persatuan atau prokreasi antara orang-orang yang berasal dari garis keturunan atau kelompok etnis atau agama yang sama. Hal ini biasanya dilakukan untuk mencegah anggota luar bergabung dengan grup.

8. Pernikahan setara

Pernikahan sesama jenis terjadi antara orang-orang dari jenis kelamin yang sama. Meskipun juga mengacu pada penyatuan dua orang dengan identitas gender yang sama. Jenis pernikahan ini masih ilegal dan dianiaya di banyak negara di dunia.

Namun, di 24 negara di dunia yang meliputi Spanyol dan beberapa negara Amerika, Eropa dan Asia, pernikahan homoseksual diperbolehkan dan diakui secara hukum dengan semua hak prerogatif pernikahan konvensional.

9. Poligami

Poligami adalah jenis pernikahan yang langka. Meskipun beberapa agama mendukungnya, hanya sedikit tempat yang mengakuinya. Dalam beberapa undang-undang, poligami tidak hanya dilarang, tetapi juga diperbolehkan.

Poligami biasanya melibatkan seorang pria yang menikah dengan banyak wanita, yang disebut poligami. Dalam beberapa kasus itu terjadi sebaliknya dan seorang wanita mengontrak beberapa pasangan pria, yang disebut poliandri. Di banyak negara, pengakuan hukum tidak diberikan kepada serikat ini, meskipun di beberapa negara bagian Kanada dan Amerika Serikat hal itu sepenuhnya diperbolehkan.

10. Pernikahan percobaan

Pernikahan percobaan adalah pernikahan yang dibentuk antara tiga pasangan. Ini bukan tentang seseorang yang menikahi dua orang lain, pernikahan percobaan didasarkan pada keinginan tiga orang yang saling mencintai untuk hidup di bawah hukum pernikahan.

Di beberapa negara jenis serikat pekerja ini dilarang, tetapi di negara lain tidak ada undang-undang tentang hal ini, jadi tidak ada halangan hukum untuk melaksanakannya. Ledakan poliamori baru-baru ini telah memunculkan kebutuhan untuk mengakui dan mengatur jenis serikat pekerja ini di negara-negara maju.

11. Pernikahan anak

Salah satu jenis kawin paksa adalah kawin anak, yang disebut demikian bila paling sedikit salah satu pihak masih di bawah umur. Meskipun PBB telah berbicara menentang praktik ini, itu masih relatif umum di beberapa negara..

Hal yang paling terkutuk dari praktik ini adalah adanya perjodohan, secara teratur oleh orang tua, sehingga seorang gadis menikah dengan seseorang yang lebih tua darinya. Untuk alasan ini dianggap sebagai pernikahan paksa.

12. Mitra dalam negeri

Ada juga pasangan hukum umum, serikat bebas atau asosiasi bebas. Jenis persatuan afektif antara dua orang ini menyerupai pernikahan, namun tidak dianggap demikian karena tidak dilakukan secara sah dan terkadang tidak berdasarkan perkawinan agama.

Ini adalah dua orang dari jenis kelamin yang sama atau berbeda, yang hidup bersama, berbagi tanggung jawab dan kewajiban dengan cara yang sama seperti pernikahan yang sah. Jenis serikat pekerja ini telah dipertimbangkan dalam undang-undang untuk menawarkan dukungan hukum kepada para anggotanya..

Referensi bibliografi

• Lawson, D W., James, S., Ngadaya, E., Ngowi, B., Mfinanga, S. G., & Borgerhoff Mulder, M. (2015). Tidak ada bukti bahwa pernikahan poligini adalah praktik budaya yang berbahaya di Tanzania utara. Prosiding National Academy of Sciences Amerika Serikat, 112 (45), 13827-13832. doi: 10.1073 / pnas.1507151112.

• Dalton, John; Leung, Tin Cheuk (2014). "Mengapa Poligini Lebih Merajalela di Afrika Barat? Perspektif Perdagangan Budak Afrika "(PDF). Pembangunan Ekonomi dan Perubahan Budaya. 62 (4): 601–604. doi: 10.1086 / 676531. SSRN 1848183.