Montesquieu: biografi filsuf Prancis ini

Jika kita menyebut nama Charles Louis de Secondat dia mungkin tidak mengatakan apa-apa kepada banyak orang, terlepas dari kenyataan bahwa visinya tentang pembagian kekuasaan politik telah menjadi kunci bagi banyak konstitusi liberal modern.

Jauh lebih dikenal sebagai Montesquieu, pemikir besar Prancis ini hidup pada masa Pencerahan, pada saat Kerajaan Inggris harus berevolusi menjadi rezim konstitusional untuk bertahan dan Prancis, setelah pemerintahan absolut Louis XIV, memberi jalan kepada apa yang akan menjadi benih Revolusi Perancis.

Peristiwa ini tidak luput dari perhatian dalam karya-karya filsuf yang, pada kenyataannya, tidak bisa, menolak menjelaskan secara rinci bagaimana peristiwa waktu mereka mempengaruhi pemikiran dan visi mereka politik. Mari kita cari tahu melalui biografi Montesquieu ini.

• Artikel terkait: "8 Cabang Filsafat (dan Pemikir Utamanya)"

Biografi singkat Montesquieu

Charles Louis de Secondat, lord de la Brède dan Baron de Montesquieu, lebih dikenal sebagai Montesquieu,

adalah seorang filsuf dan ahli hukum Prancis yang karyanya ditulis di tengah Pencerahan, sebuah konteks aktivitas intelektual, budaya, dan politik yang intens, menjadi salah satu filsuf dan penulis esai paling penting dari gerakan tersebut. Teorinya tentang pemisahan kekuasaan Negara memiliki banyak dampak, memberikan pengaruh yang terkenal buruk dalam Konstitusi Amerika Serikat.

Pemikirannya dibingkai dalam semangat kritis Pencerahan Prancis, yang dicirikan oleh toleransi beragama, aspirasi dan promosi kebebasan dan konsep kebahagiaan dalam arti kewarganegaraan. Harus dikatakan bahwa dia tidak mengikuti sisa yang diilustrasikan dalam segala hal, karena— dia menjauhkan diri dari arus utama abstraksi dan metode deduktif yang dimiliki oleh banyak ilmuwan saat itu, menjadi pendukung pengetahuan yang lebih konkrit dan empiris.

Dia telah dianggap sebagai penyebar Konstitusi Inggris dan usulannya tentang pemisahan kekuasaan sangat dekat dengan pemikiran John Locke. Namun, harus dikatakan bahwa pemikiran Charles Louis de Secondat itu kompleks dan memiliki kepribadian seperti itu sendiri yang menjadikannya salah satu pemikir paling berpengaruh dalam sejarah doktrin kebijakan.

Tahun-tahun awal

Charles Louis de Secondat lahir pada 18 Januari 1689 di kastil La Brède, tidak jauh dari Bordeaux, Prancis. Dia adalah putra Jacques de Secondat dan Marie-Françoise de Pesnel, keluarganya yang disebut bangsawan jubah. Ibunya, yang meninggal ketika Charles de Secondat baru berusia tujuh tahun, adalah pewaris kekayaan penting yang disumbangkan Baronazgo de La Brède kepada keluarga Secondat.

Montesquieu Ia belajar di sekolah Katolik di Juilly dan kemudian melanjutkan tradisi keluarga belajar hukum.. Dia akan melakukannya pertama kali di Universitas Bordeaux dan kemudian di Universitas Paris, berhubungan dengan para intelektual ibukota Prancis. Ketika ayahnya meninggal pada tahun 1714, ia kembali ke La Brède di mana ia menjadi penasihat di Parlemen Bordeaux.

Di sana ia akan terus hidup di bawah perlindungan pamannya, pada waktu itu Baron de Montesquieu. Setahun kemudian Charles Louis de Secondat menikahi Jeanne Lartigue, seorang Protestan yang memberinya mas kawin yang signifikan ketika dia baru berusia 26 tahun. Pada tahun 1716 pamannya meninggal, mewarisi kekayaan serta gelar Baron de Montesquieu dan Président Mortier di Parlemen Bordeaux, gelar yang akan ia gunakan antara tahun 1716 dan 1727.

• Anda mungkin tertarik pada: "Apa itu gerakan Pencerahan?"

Seorang filsuf Dunia Lama dan Baru

Pada saat ini Inggris telah memantapkan dirinya sebagai monarki konstitusional yang solid. sebagai akibat dari Revolusi Agung (1688-1689) dan telah bergabung dengan Skotlandia dalam Persatuan 1707, membentuk Kerajaan Inggris Raya. Sedangkan di Perancis Louis XIV meninggal pada tahun 1715 yang sudah lama memerintah dan digantikan oleh Louis XV yang baru berusia 5 tahun. Transformasi nasional ini menyebabkan dampak besar pada Montesquieu, yang akan merujuk pada mereka dalam beberapa tulisannya.

Montesquieu menerima pengakuan sastra karena menerbitkan karyanya "Lettres persanes" ("Persian Letters", 1721), sebuah sindiran berdasarkan korespondensi imajiner antara pengunjung Persia yang sedang berjalan-jalan di Paris, menyoroti absurditas masyarakat Eropa kontemporer. Kemudian ia menerbitkan "Pertimbangan sur les cause de la grandeur des Romains et leur décadence" ("Pertimbangan tentang penyebab kebesaran dan dekadensi bangsa Romawi", 1734).

Pada 1748 ia secara anonim menerbitkan "De l'Esprit des Loix" ("Semangat hukum"), sebuah teks yang dengan cepat mengangkatnya ke posisi yang sangat berpengaruh. Meski di Prancis penerimaannya agak rendah, baik dari pihak yang mendukung maupun dari pihak yang menentang rezim, memiliki dampak yang lebih besar di seluruh Eropa, terutama di Great Brittany. Bahkan, itu menyebabkan kegemparan nyata di dunia Katolik, dilarang oleh Gereja Katolik, yang memasukkan buku ini ke dalam "Index Librorum Prohibitorum."

Montesquieu juga populer di Dunia Baru. Dia sangat dihargai di antara penjajah Inggris yang tercerahkan, dilihat sebagai contoh kebebasan, meskipun belum menjadi patokan untuk Kemerdekaan Tiga Belas Koloni. Faktanya, Montesquieu adalah orang yang paling banyak dikutip tentang pemerintahan dan politik di Amerika kolonial Inggris. pra-revolusioner, yang juga dikutip oleh para pendiri Amerika Utara lebih dari sumber lainnya, kecuali except Alkitab sendiri.

Setelah Revolusi Amerika terjadi, Karya-karya Montesquieu terus mempengaruhi banyak pendiri dan pemikir Amerikatermasuk James Madison dari Virginia, salah satu bapak Konstitusi AS. Dalam filosofi Montesquieu, gagasan yang dipromosikan adalah bahwa suatu pemerintahan harus dibentuk di mana tidak ada orang takut yang lain, aspek yang akan dibenarkan dan diingat oleh Madison saat menulis writing Konstitusi.

Tahun-tahun terakhir

Montesquieu Dia diterima di Akademi Ilmu Pengetahuan Bordeaux, di mana dia mempresentasikan beberapa penelitian tentang kelenjar adrenal, gravitasi, dan gema. Dia bekerja sebagai hakim, tetapi profesi ini membuatnya bosan, jadi pada akhirnya dia menjual posisi itu dan memutuskan untuk melakukan perjalanan keliling Eropa, mengamati kebiasaan dan institusi yang berbeda negara.

Selama tahun-tahun terakhirnya ia mendedikasikan dirinya untuk bepergian dan menyelesaikan beberapa karyanya. Ia berkesempatan mengunjungi berbagai negara, terutama Austria, Hongaria, Italia, dan Inggris. Saat dia belajar lebih banyak tentang budaya lain, lebih banyak ide muncul di kepalanya untuk menjelaskan dan memahami masyarakat dan politik, dan juga cara untuk membuat manusia lebih bebas.

Tetapi meskipun menjadi orang yang sangat jernih, tercerahkan oleh Zaman Pencerahan, ada saat ketika cahaya hanya bisa membayangkannya, karena dia semakin kehilangan penglihatannya sampai dia dibutakan oleh penuh. Dia meninggal pada 10 Februari 1755 di Paris, pada usia 66 tahun.. Jenazahnya dimakamkan di Gereja Saint-Sulpice di ibu kota Prancis.

• Anda mungkin tertarik pada: "Jean-Jacques Rousseau: biografi filsuf Genoa ini"

Filsafat sejarah

Filosofi sejarahnya yang khusus meminimalkan peran individu dan peristiwa. Montesquieu menyajikan sudut pandangnya dalam "Pertimbangan sur les cause de la grandeur des Romains et de leur décadence", di mana menyatakan bahwa setiap peristiwa sejarah diilhami oleh peristiwa tertentu dan bukan oleh tindakan satu atau sekelompok orang dalam beton.

Montesquieu mencontohkan prinsip ini dengan situasi yang terjadi pada zaman Romawi klasik. Dalam menganalisis perjalanan dari Republik ke Kekaisaran, Montesquieu menyarankan bahwa jika Julius Caesar dan Pompey tidak bekerja untuk merebut pemerintahan Republik, orang lain akan melakukannya. Penyebab awal dan akhir peristiwa sejarah utama bukanlah ambisi karakter tertentu, dalam hal ini Caesar dan Pompey, tetapi ambisi manusia pada umumnya.

Visinya tentang politik dan pembagian kekuasaan

Montesquieu mengembangkan ide-ide yang telah dikembangkan oleh John Locke tentang pembagian kekuasaan. Dalam karyanya "The Spirit of Laws" ia mengungkapkan kekagumannya yang mendalam terhadap institusi politik Inggris, dengan menyatakan bahwa hukum adalah hal terpenting dalam sebuah Negara. Dengan menerbitkan "Surat Persia" pada tahun 1721, ia memperoleh kesuksesan yang luar biasa dan terkenal di masyarakat Prancis. waktu, prihatin tentang kabupaten Louis XV muda Perancis, seorang raja yang belum belajar untuk menjadi.

"Semangat hukum" dianggap sebagai karya utamanya, awalnya diterbitkan di Jenewa pada 1748 setelah empat belas tahun bekerja. Karya ini menjadi subyek kritik keras, terutama oleh Jansenist dan Yesuit. Montesquieu tidak duduk diam dan membalas serangan-serangan ini, menerbitkan pada tahun 1750 pembelaan atas karya ini yang, kemudian, akan disensor oleh Roma pada tahun 1751.

Berdasarkan karya ini, kontribusi besar Montesquieu untuk pemikiran Barat dan studi ilmiah masyarakat manusia dianggap dua poin. Yang pertama adalah fakta melakukan tugas ilmiah menggambarkan realitas sosial berdasarkan metode analitis dan positif, yang tidak berhenti pada deskripsi fakta empiris belaka, melainkan mencoba mengorganisasikan keragaman data realitas sosial yang mereduksinya menjadi sejumlah jenis atau variabel tertentu.

Selain itu, ia mencoba memberikan jawaban sosiologis atas keragaman fakta sosial di bawah gagasan itu bahwa ada tatanan atau kausalitas dari fakta-fakta tersebut yang rentan untuk ditafsirkan secara a rasional. Artinya, sebuah fenomena sosial pasti memiliki beberapa penyebab, dan hal ini dapat diatasi tanpa menggunakan penjelasan mistis atau supernatural.

Namun, warisan terpentingnya adalah teorinya tentang pemisahan kekuasaan, yang membuatnya dianggap oleh banyak orang sebagai salah satu pelopor liberalisme, bersama dengan tokoh-tokoh seperti John kunci. Meskipun dia bukan orang pertama yang berbicara tentang pemisahan kekuasaan, perlu dicatat bahwa teorinyalah yang akhirnya mengerahkan kekuatan paling besar dalam gagasan ini, karena dia dipandang sebagai eksponen maksimum dari pertanyaan ini. Tesisnya akan menjadi model awal bagi para penguasa abad kedelapan belas dan kesembilan belas ketika merancang konstitusi..

Struktur yang dihadirkan oleh Montesquieu jelas dipengaruhi oleh sistem ketatanegaraan Inggris yang relatif baru pada masanya. Sistem politik dibagi menjadi tiga kekuatan, yang menjalankan rem, penyeimbang dan kontrol dari mereka yang menjalankan kekuasaan tersebut. Idenya adalah untuk mencegah orang yang sama menjadi tuan rumah semua fungsi Negara, karena itu itu akan mengandaikan rezim absolut di mana sulit untuk menghentikan kaki yang buruk penggaris.

Montesquieu menghubungkan kekuasaan legislatif dengan Parlemen, yaitu untuk menciptakan undang-undang; kepada pemerintah kekuasaan eksekutif, yaitu menjalankan kekuasaan politik; dan untuk pengadilan keadilan yudisial, ini untuk menerapkan hukum dan mendikte apakah mereka telah dipatuhi atau tidak. Melalui tiga kekuasaan yang terpisah inilah penyalahgunaan dicegah dari penyalahgunaan oleh Parlemen, Pemerintah dan Pengadilan, yang akan membuat orang kurang bebas di negara yang justru seharusnya memberi mereka kebebasan, perlindungan, hak dan kewajiban.

Referensi bibliografi:

• Althusser, Louis (1979). Montesquieu. Politik dan sejarah. Barcelona: Ariel.
• Spurlin, Paul M (1941) Montesquieu di Amerika, 1760-1801. Baton Rouge: Pers Universitas Negeri Louisiana.