Teori Filsafat Edmund Burke

Dalam Sejarah Psikologi Filsafat, disiplin yang darinya ia muncul pada abad ke-19, selalu memiliki pengaruh besar. Cara manusia biasanya dipahami dan hubungan pribadi yang dibangunnya, misalnya, tergantung pada intuitif, perspektif pra-ilmiah, yang telah dipengaruhi oleh para pemikir terkemuka Barat.

Filsuf Edmund Burke adalah salah satu dari orang-orang ini, dan pendekatan konservatifnya untuk menganalisis logika yang digunakan masyarakat untuk beroperasi masih berlaku hingga saat ini. Selanjutnya kita akan melihat apa isi dari teori filosofis Edmund Burke dan apa implikasinya.

• Artikel terkait: "Bagaimana Psikologi dan Filsafat sama?"

Siapa Edmund Burke?

Edmund Burke lahir di Dublin pada tahun 1729, pada masa Pencerahan. Sejak masa mudanya ia mengerti bahwa filsafat memiliki relevansi spasial untuk politik, karena membantu memahami bagaimana mempertimbangkan masalah abstrak yang dimanifestasikan melalui orang banyak dan, di samping itu, indikasi moral yang mapan untuk diikuti, yang memungkinkan mengusulkan sistem ketertiban Sosial.

Di atas membawanya untuk berpartisipasi dalam Parlemen Inggris antara tahun 1766 dan 1794. Pada periode ini ia membela hak koloni Inggris untuk merdeka, dan sebenarnya ia memposisikan dirinya melawan pendudukan Amerika Utara. Secara ekonomi, seperti yang akan kita lihat, dia adalah pembela radikal pasar bebas.

Teori Edmund Burke

Aspek utama dari teori filosofis Edmund Burke mengenai perilaku manusia dan fenomena sosial adalah sebagai berikut.

1. Komponen masyarakat yang mulia

Burke memahami bahwa masyarakat manusia tidak hanya ada untuk memungkinkan individu bertukar barang dan jasa, seperti yang terlihat dari sudut pandang materialistis. Untuk filsuf ini ada hal lain yang memberi nilai di luar pertukaran sederhana yang dapat diamati melalui pembayaran dan pengawasan bersama atas ruang bersama.

"Ekstra" ini adalah kebajikan, seni dan ilmu pengetahuan, yang merupakan produk masyarakat. Ini adalah komponen yang memuliakan manusia dan, menurut Burke, membedakan mereka dari hewan.

• Anda mungkin tertarik: "Avant-garde dan Seni Kontemporer: persepsi sosial tentang nilai sebuah karya seni"

2. Ide kontrak

Melalui pertukaran ganda ini, baik material maupun spiritual, manusia membangun kontrak sosial, serangkaian konvensi yang dinegosiasikan selama peradaban dipertahankan dan buahnya dapat dinikmati sebanyak mungkin orang.

3. Peradaban memiliki akar yang dalam

Komponen kebajikan yang diperoleh manusia melalui dukungan timbal balik ini tidak ada untuk dirinya sendiri. Berasal dari tradisi, di mana setiap budaya tetap setia pada adatnya, masa lalu mereka dan cara mereka menghormati leluhur mereka. Mengandalkan kontribusi budaya yang kita warisi dari generasi sebelumnya adalah sesuatu yang memungkinkan kita untuk maju, oleh karena itu, menurut pemikir ini.

Cara memahami masyarakat ini tidak memisahkannya dari asalnya, melainkan memahaminya sebagai makhluk hidup yang berkembang dan matang.

4. kesalahan individu

Pada saat yang sama, Edmund Burke menekankan elemen lain yang, baginya, diwariskan: dosa asal Kristen. Dengan demikian dia menentang gagasan bahwa masyarakat dapat membawa kita lebih dekat ke tindakan tidak bermoral atau lebih dekat dengan mereka melalui kemajuan: rasa bersalah ada secara independen dari tindakan. pengaruh pendidikan dari masyarakat tempat kita hidup dan, bagaimanapun juga, kebersamaan dengan orang lain membantu kita mengelolanya berkat fakta bahwa dalam komunitas nyala api agama.

• Artikel terkait: "Jenis agama (dan perbedaan mereka dalam keyakinan dan ide)"

5. Oposisi terhadap revolusi

Seperti biasa, Edmund Burke menentang revolusi, perubahan paradigma dalam masyarakat. Ini karena dia mengerti bahwa setiap budaya harus berkembang dengan kecepatan "alaminya" (ingat analogi dengan makhluk hidup). Revolusi, menurut definisinya, melibatkan mempertanyakan banyak ide yang berakar di masa lalu dan kebiasaan-kebiasaan yang telah membentuk kehidupan sipil dan politik, dan akibatnya, baginya, merupakan suatu pemaksaan buatan.

6. Pertahanan pasar bebas

Sementara di bidang sosial Edmund Burke mendorong pembelaan aktif terhadap nilai-nilai dan adat-istiadat yang paling tradisional. Di luar perdebatan tentang kegunaannya dalam situasi tertentu, secara ekonomi ia menentang kontrol opposed disosialisasikan. Itu adalah membela pergerakan bebas modal. Alasannya adalah bahwa ini adalah cara untuk menegaskan kembali pentingnya kepemilikan pribadi, yang menurut para filsuf lain pada waktu itu, dianggap sebagai perpanjangan dari tubuh itu sendiri.

Pastinya

Edmund Burke percaya bahwa manusia hanya dapat dipahami dengan mempertimbangkan penyertaan mereka dalam a jaringan sosial dari kebiasaan, kepercayaan dan adat istiadat dengan akar yang kuat dalam apa yang nenek moyang.

Dengan cara ini dia menekankan pentingnya sosial dan, pada saat yang sama, dapat membangun a perbedaan antara bidang budaya dan bidang ekonomi, di mana logika kepemilikan mendominasi pribadi.