Apa Aliran Kesadaran (dalam Psikologi)?

Istilah "Aliran Kesadaran" diciptakan oleh William James pada akhir abad ke-19, untuk merujuk pada bagaimana pikiran memancar dan beredar dalam pikiran sadar. Melalui konsep ini, James menganalisis berbagai macam pemikiran yang kita sadari dan bagaimana mereka membentuk aliran kesadaran.

Selanjutnya kita akan melihat dari apa ide aliran kesadaran William James terdiri, apa atributnya dan bagaimana pikiran kita dibentuk.

• Artikel terkait: "Sejarah Psikologi: penulis utama dan teori"

Aliran Kesadaran: latar belakang dan definisi

Pada tahun 1889, William James dari Amerika menerbitkan salah satu karya yang mengabadikannya sebagai salah satu bapak psikologi: "Prinsip Psikologi" (Prinsip-prinsip psikologi). Dalam buku ini ia mengeksplorasi dan menggambarkan kesadaran dalam istilah "aliran" atau "arus", yaitu sebagai suksesi terus menerus dari pengalaman yang melaluinya kita memilih atau mengarahkan perhatian kita pada hal-hal tertentu rangsangan.

Antara lain, James memiliki perhatian, seperti banyak ilmuwan dan filsuf lain pada waktu itu, tentang

jelajahi isi kesadaran dan ketahui cara kita melakukan tindakan kompleks yang kita sebut "berpikir", dan terlebih lagi: bagaimana kita menyadari (kita menjadi sadar) bahwa kita sedang berpikir.

Dia menyebutnya "mengalir" (aliran, dalam bahasa Inggris asli), untuk membuat referensi metaforis untuk semacam karavan ide, gambar, perasaan, sensasi, pikiran, dll., yang terus-menerus muncul dan menghilang dalam diri kita kesadaran.

Menurut gagasan ini, semua elemen sebelumnya, bertentangan dengan apa yang dulu dianggap, tidak begitu terpisah dan dibedakan satu sama lain; mereka adalah bagian dari aliran sadar yang sama di mana pikiran masa lalu dan saat ini terhubung. Menurut cara memahami pikiran manusia ini, kesadaran dicirikan oleh berlalunya isi psikologis secara terus-menerus, yang saling terkait satu sama lain, dan keberadaan masing-masing tidak dapat dipahami secara terpisah, karena mereka bersatu dan tumpang tindih antara Iya.

Kemudian ada tumpang tindih pengalaman kognitif kita, di mana pengalaman saat ini mungkin yang paling mudah untuk dikenali sebagai langsung, tetapi kebetulan pengalaman masa lalu terus ada, dan yang berikutnya secara bertahap memasuki arus.

Artinya, kondisi mental mengikuti satu sama lain. Tidak ada "pikiran yang terisolasi", tetapi semuanya berada dalam arus yang sama kesadaran terus menerus, terlepas dari temporalitas dan bahkan apa yang dapat kita antisipasi atau untuk memutuskan.

4 sifat deskriptif Aliran Kesadaran

Menurut Tornay dan Milan (1999), empat sifat deskriptif yang dikaitkan James dengan aliran kesadaran adalah sebagai berikut:

• Setiap kondisi mental cenderung adalah bagian dari kesadaran pribadi
• Dalam kesadaran pribadi, kondisi mental terus berubah
• Kesadaran pribadi terus berlanjut
• Kesadaran menetapkan minat pada beberapa bagian objeknya, mengecualikan yang lain, dan memilih di antara mereka.

Bagaimana menurut kita?

William James mengatakan bahwa kesadaran, dan lebih khusus lagi pemikiran, mengikuti proses yang tampaknya diarahkan oleh kecerdasan. Namun, menurut psikolog, sosok "pemikir" tidak serta merta harus memanifestasikan dirinya sebagai seorang pemimpin.

Sebaliknya, tindakan berpikir adalah proses yang berorientasi pada tujuan, yang pada dasarnya didorong oleh rasa kepuasan yang kita alami ketika kita akan mencapai tujuan tersebut.

Pikiran kemudian akan menjadi proses otomatis yang telah dikonsolidasikan sebagai hasil logis dari evolusi, yaitu, tidak menginginkan keberadaan entitas independen atau spiritual untuk memandu proses ini. Dengan kata lain, jauh dari keberadaan entitas (diri kita sendiri) yang terpisah dari kesadaran kita, yang menentukan jalan yang diikutinya; keadaan sadar lebih merupakan proses yang diarahkan oleh keinginan kita untuk mengalami kepuasan di bawah keyakinan bahwa pikiran kita menuntun kita untuk mencapai sesuatu.

Determinisme dan kehendak bebas

Tak pelak, beberapa pertanyaan tentang determinisme dan kehendak bebas pada manusia mengikuti dari sini. Kita dapat dengan cepat menarik kesimpulan bahwa, bagi James, manusia mengalami, merasakan, dan berpikir sebagai robot.

Namun, James menyarankan bahwa manusia, daripada automata, memilih organ. Ini karena, meskipun kita tidak dapat secara sadar memilih apa yang awalnya akan muncul di kesadaran kita, ya kita bisa memilih elemen mana yang kita simpan di sana atau tidak setelah selesai Menyajikan; atau stimulus apa yang kita perhatikan dan apa yang tidak.

Meskipun ini adalah diskusi saat ini di sebagian besar karyanya, James memindahkan perdebatan tentang kehendak bebas ke ranah filsafat, menjelaskan bahwa psikologi, sebagai ilmu, harus ditambahkan ke tradisi yang lebih deterministik kesadaran.

Bagaimana gagasan William James terkait dengan kemajuan ilmu saraf?

Konsep Flow of Consciousness tidak lagi digunakan dalam Psikologi saat ini (setidaknya secara konsisten), tetapi yang agak disebut sebagai bagian dari Sejarah ilmu ini dan karya-karya William Yakobus. Namun, esensinya tampaknya hilang sejalan dengan penelitian ilmu saraf beberapa dekade terakhir yang memungkinkan kita untuk belajar tentang pikiran manusia.

Misalnya, diketahui bahwa jaringan saraf bekerja dengan mengoordinasikan dan saling tumpang tindih, bukan dari "modul otak" yang berbeda yang bekerja secara paralel. Apalagi, fakta bahwa satu pikiran mengarah ke yang berikutnya adalah bagian dari aktivitas normal sistem saraf, dan ini adalah cara di mana inersia dihasilkan yang mendorong proses mental selalu maju, tanpa membiarkannya mandek sepenuhnya.

Referensi bibliografi:

• Bayan, T. & Montague, M. (2012). Fenomenologi Kognitif. Oxford: Pers Universitas Oxford.
• Carreira, J. (2013). William James, Aliran kesadaran dan kehendak bebas. Filsafat bukanlah kemewahan. Diakses pada 10 Agustus 2018. Tersedia di https://philosophyisnotaluxury.com/2013/03/21/william-james-the-stream-of-consciousness-and-freewill/
• Moran, D. (2000). Pengantar Fenomenologi. London dan New York: Routledge.
• Pawelski, J.O. (2007). Individualisme Dinamis William James, Albany: State University of New York Press.
• Tornay, F.J. dan Milan, E. (1999). Gagasan James tentang aliran kesadaran dan teori kesadaran ilmiah terkini. Jurnal Sejarah Psikologi, 20 (3-4): 187-196.
• Tieszen, R. (2005). Fenomenologi, Logika, dan Filsafat Matematika. Cambridge dan New York: Camabridge University Press.