Absolutisme: karakteristik utama dari jenis rezim politik ini

Sepanjang sejarah, banyak cara berbeda untuk mengatur dan menjalankan masyarakat telah diciptakan. Salah satunya adalah absolutisme.

Dengan artikel ini kita dapat mempelajari konsep ini dan meninjau apa saja fitur terpenting yang membedakannya dari yang lain. Kita juga akan mengetahui beberapa contoh sejarah dari cara mengelola kekuasaan oleh penguasa atas warga negara.

• Artikel terkait: "5 Zaman Sejarah (dan Karakteristiknya)"

Apa itu absolutisme?

Absolutisme adalah jenis rezim politik yang khas pada masa Rezim Lama, yaitu tahap sebelum Revolusi Prancis., yang membawa serta peralihan dari Zaman Modern ke Zaman Kontemporer. Absolutisme memiliki negara absolut sebagai sistem politik, karenanya nomenklaturnya.

Dengan kata lain, untuk jenis rejimen ini, para raja, yang saat ini adalah penguasa, adalah otoritas tertinggi untuk semua tujuan untuk tiga kekuasaan, yaitu legislatif, eksekutif dan yudikatif. Oleh karena itu, rajalah yang akan membuat keputusan maksimal tentang hukum apa yang harus dibuat, bagaimana menjalankannya, dan menghakimi siapa yang melanggarnya.

Oleh karena itu, kami mengamati bahwa tidak ada pemisahan kekuasaan, karena tiga kekuatan terkonsentrasi dalam satu figur tunggal, yaitu raja, sebagai penguasa tertinggi. dari semua warganya, tanpa tunduk pada jenis hukum yang lebih tinggi, di luar hukum ilahi yang, sebagai negara-negara Kristen, adalah yang berada di atas yang duniawi.

Faktanya, gagasan bahwa kekuatan absolut yang dimiliki oleh para raja ini adalah— turunan dari kekuatan tertinggi Tuhan, yang memberi orang-orang ini secara khusus tugas dan kemampuan untuk memerintah dan menyebarkan kata suci. Beranjak dari Eropa, di beberapa negara Asia despotisme oriental dipraktikkan, yang melangkah lebih jauh, menyamakan para dewa itu sendiri dengan mempersonifikasikan raja-raja mereka.

Salah satu ungkapan yang paling tepat merangkum esensi absolutisme dan implikasinya justru diucapkan oleh Louis XIV dari Prancis, Raja Matahari, dan eksponen terbesar dari raja absolut. Setelah upaya pemberontakan di wilayah Prancis, raja berada di parlemen Paris.

Beberapa dari mereka yang hadir mempertanyakan ruang lingkup otoritas raja, yang dijawab oleh Louis XIV: "Saya adalah Negara." Memang benar bahwa kebenaran adegan ini dan kata-kata persis yang diucapkan oleh raja, dipertanyakan menurut sejarawan yang berbeda. Tetapi kenyataannya adalah bahwa itu menyingkat dalam beberapa kata apa arti absolutisme.

• Anda mungkin tertarik pada: "Despotisme yang tercerahkan: apa itu dan perubahan politik apa yang dipromosikannya"

Perbedaan antara absolutisme dan totalitarianisme

Seringkali kesalahan menyamakan absolutisme dan totalitarianisme secara tidak tepat, konsep-konsep ini menjadi berbeda. Kita telah melihat beberapa karakteristik yang pertama. Adapun istilah kedua, mengacu pada jenis rezim politik yang muncul pada zaman kontemporer, dan lebih khusus pada awal abad ke-20.

Dalam rezim totaliter, ada satu partai politik yang memonopoli semua bidang kekuasaan di Negara, dan menyalurkannya kepada satu pemimpin. Juga, mereka mencoba memaksakan ideologi tertentu pada semua warga negara, berpura-pura sebagai tujuan akhir yang mereka semua pikirkan dengan cara tertentu untuk mencapai model masyarakat yang mereka cari.

Mereka biasanya memiliki mekanisme seperti represi, sensor atau polisi politik untuk mencapai tujuan ini dan mempertahankan mereka tetap berkuasa, menghancurkan tanda-tanda perbedaan pendapat atau perlawanan yang mungkin muncul dan yang mengandaikan kuman untuk potensi kejatuhan rezim tersebut totaliter.

Namun, Dalam absolutisme, sosok partai politik tidak ada atau masuk akal, sebuah konsep yang tidak ada pada masa monarki absolut.. Juga tidak ada pemimpin seperti itu, melainkan seorang raja yang, seperti yang telah kita katakan, memegang semua kekuasaan. Detail penting lainnya adalah bahwa rezim absolutis tidak mengklaim ideologi apa pun untuk warganya.

Sebaliknya, apa yang diinginkan absolutisme dari semua rakyat tidak lain adalah ketaatan kepada raja, dan pengakuannya sebagai figur kekuasaan yang tidak perlu dipertanyakan lagi. Oleh karena itu, tidak memerlukan mekanisme untuk memodulasi pemikiran warga negara, tetapi mengharuskan mereka untuk mengakui otoritas nyata dan mematuhinya.

Tahapan absolutisme

Absolutisme mengalami transformasi, melalui serangkaian tahapan. Su asal, yaitu, tahap awalnya, adalah antara abad kelima belas dan keenam belas, yaitu transisi antara Abad Pertengahan dan Abad Modern, yang ditandai dengan penemuan Amerika. Sepanjang fase pertama ini, raja-raja Eropa mulai mengumpulkan hampir semua bidang kekuasaan atas rakyat mereka sendiri.

Namun pada tingkat pertama ini, masih ada beberapa batasan, terutama dari sisi agama, karena Gereja masih memegang kendali atas banyak negara Eropa dalam hal itu, dengan Paus Roma di pucuk pimpinan. kepala. Setelah pemisahan antara Katolik dan Protestan, pengaruh ini akan berkurang ke sejumlah kecil negara.

Monarki-monarki Eropa saat ini sedang mengalami evolusi dari feodalisme menuju otoritarianisme. Itulah jalan menuju pemusatan kekuasaan atas beberapa raja yang pada akhirnya akan mengkristal dalam absolutisme. Dengan munculnya negara-bangsa, transformasi ini menjadi lebih nyata, mencapai kemegahan maksimumnya.

Itu akan terjadi pada abad ketujuh belas, khususnya di pertengahan abad itu, ketika absolutisme mencapai tahap yang paling penting, mempersonifikasikan dirinya sendiri, seperti yang kami sebutkan di awal, dalam Raja Louis XIV dari Prancis, monarki absolutis par excellence, yang menggambarkan fenomena negara-pribadi.

Namun, ini tidak berarti bahwa mereka benar-benar besi dan sistem yang tidak dapat diubah, karena selama berabad-abad pemberontakan berlimpah, pemberontakan dan bahkan revolusi, di daerah-daerah tertentu, yang di beberapa negara berarti mempertanyakan otoritas raja mutlak.

Kasus yang paling gamblang adalah Revolusi Prancis itu sendiri, yang berarti tidak kurang dari jatuhnya monarki absolut di Prancis, dan benih kejatuhan banyak dinasti lain di seluruh Eropa dalam beberapa dekade mendatang.

Perbatasan absolutisme

Meskipun sudah menjadi jelas bahwa raja absolutis mencapai konsentrasi kekuasaan yang belum pernah terlihat sebelumnya, itu, Memang benar bahwa masih ada beberapa batasan yang mewakili batas akumulasi kekuatan ini dalam satu a orang. Batasan pertama, seperti yang kami perkirakan, adalah agama.

Semua raja Eropa menganut agama Kristen, jadi mereka tunduk, seperti semua orang-orang Kristen lainnya, terhadap hukum-hukum ilahi dan kepada wakil-wakil Tuhan di Bumi, seperti yang terjadi pada ayah. Kemudian, setelah perpecahan Gereja, beberapa dari raja-raja ini akan berhenti berada di bawah perintah mereka, karena mereka tidak lagi menjadi Katolik.

Demikian juga, ada bagian dari hukum, yang tercakup dalam hukum alam, yang dikembangkan pada masa Kekaisaran. Romano, yang sangat esensial dan universal, bahkan perwakilan absolutisme pun tidak akan berada di atas mereka. Beberapa cabangnya antara lain dalam hukum privat atau hukum negara.

Selain itu, meskipun raja absolut adalah representasi Negara, seperti yang (dalam teori) katakan Louis XIV, kebenarannya adalah bahwa segala sesuatu kerajaan ditopang pada serangkaian hukum dasar, yang bahkan mungkin hanya tradisi yang begitu mendarah daging pada a wilayah dan masyarakatnya yang bahkan keinginan raja tidak dapat dilanggar, atau akan menjadi alasan pemberontakan rakyat jika melakukan.

Dalam batas-batas absolutisme ini akan ditemukan, misalnya, prinsip legitimasi di mana Negara adalah kontinum yang berada di atas rajanya., bahkan jika itu mutlak. Dalam pengertian ini, ketika orang ini meninggal atau turun tahta ahli warisnya, semua warga negara tahu bahwa akan ada raja baru dan Negara akan terus mempertahankan identitasnya.

Tradisi lain yang akan tetap berada di atas raja adalah prinsip agama. Prinsip ini menyiratkan bahwa raja harus selalu mempertahankan pengakuan agama yang dimiliki Negara itu sendiri. Ini adalah karakteristik yang terjadi baik dalam absolutisme maupun dalam jenis monarki lainnya.

Mengenai prinsip agama, ada fakta sejarah yang menggambarkannya dengan sempurna, dan itu adalah penobatan Raja Henry IV Perancis, yang Protestan tetapi harus mengadopsi Katolik sebagai persyaratan untuk menjadi penguasa baru kata negara. Dia dikreditkan dengan ungkapan terkenal: "Paris bernilai baik massa", meskipun benar bahwa beberapa sejarawan percaya bahwa itu adalah apokrif.

Ini akan menjadi beberapa batasan yang akan diberikan dalam absolutisme dan oleh karena itu akan mengandaikan sebuah perbatasan untuk akumulasi total kekuasaan dalam raja.