Teori utilitarian John Stuart Mill

John Stuart Mill adalah salah satu filsuf paling berpengaruh dalam pemikiran Barat dan dalam perkembangan Psikologi selanjutnya. Selain menjadi salah satu referensi dari fase terakhir Pencerahan, banyak dari etika dan Politisi bertugas untuk membentuk tujuan ilmu perilaku dan gagasan tentang gagasan perilaku. pikiran.

Selanjutnya kami akan memberikan ringkasan review teori utilitarian John Stuart Mill dan pemikirannya.

• Artikel terkait. "Utilitarianisme: filosofi yang berpusat pada kebahagiaan"

Siapa John Stuart Mill?

Filsuf ini lahir di London pada tahun 1806. Ayahnya, James Mill, adalah salah satu teman dari filsuf Jeremy Bentham, dan dia segera memulai putranya pada program pendidikan yang keras dan menuntut untuk menjadikannya seorang intelektual. Setelah meninggalkan universitas karena kolaps, ia mendedikasikan dirinya untuk bekerja di East India Company, dan juga untuk menulis.

Pada tahun 1931 memulai persahabatan dengan Harriet Taylor, dengan siapa dia akan menikah 20 tahun kemudian. Harriet adalah seorang pejuang hak-hak perempuan dan pengaruhnya jelas tercermin dalam pemikiran John Stuart Mill, yang sebagai pembela Pencerahan percaya pada prinsip kesetaraan dan filosofinya tentang masalah ini, oleh karena itu, itu akan sebanding dengan feminisme liberal yang lebih berkembang. terlambat.

Dari tahun 1865 hingga 1868, John Stuart Mill dia adalah seorang anggota parlemen di London, dan dari posisi ini filosofinya semakin terlihat.

• Anda mungkin tertarik: "Bagaimana Psikologi dan Filsafat sama?"

Teori John Stuart Mill

Aspek utama pemikiran John Stuart Mill adalah sebagai berikut.

1. Kebaikan terbesar untuk jumlah orang terbanyak

Stuart Mill sangat dipengaruhi oleh Jeremy Bentham, teman baik keluarganya. Jika Plato percaya bahwa yang baik adalah kebenaran, Bentham adalah seorang utilitarian radikal, dan dia percaya gagasan tentang kebaikan sama dengan yang berguna.

John Stuart Mill tidak pergi ke ekstrem BenthamTapi dia menempatkan gagasan kegunaan tinggi dalam sistem filosofisnya. Ketika menetapkan apa yang benar secara moral, maka, ia menetapkan bahwa kebaikan terbesar harus dikejar untuk jumlah terbesar orang.

2. Ide kebebasan

Untuk mencapai tujuan di atas, orang harus memiliki kebebasan untuk menetapkan apa yang membuat mereka bahagia dan memungkinkan mereka untuk hidup dengan baik. Hanya dengan cara ini dimungkinkan untuk menciptakan sistem moral tanpa ada ide yang total dan dipaksakan (dan karenanya bertentangan dengan prinsip-prinsip Pencerahan) tentang kebaikan.

3. Batas kebebasan

Untuk memastikan bahwa proyek pencarian kebahagiaan pribadi orang tidak tumpang tindih satu sama lain yang menyebabkan kerugian yang tidak adil, itu penting it hindari apa yang secara langsung merugikan yang lain.

4. Subjek yang berdaulat

Sekarang, tidak mudah untuk membedakan antara situasi yang menguntungkan satu orang dan situasi yang merugikan orang lain. Untuk melakukan ini, John Stuart Mill menempatkan batas yang jelas yang tidak boleh dilanggar oleh kehendak yang dipaksakan: tubuh itu sendiri. Sesuatu yang tidak diragukan lagi buruknya adalah yang mengandaikan adanya gangguan yang tidak diinginkan pada tubuh atau kesehatannya.

Dengan demikian, Stuart Mill menetapkan gagasan bahwa setiap orang berdaulat atas tubuh dan pikirannya sendiri. Namun, tubuh bukanlah satu-satunya hal yang menciptakan batas yang tidak dapat dilewati, tetapi minimum, hal yang aman dalam semua kasus, terlepas dari konteksnya. Ada batas moral lain: yang ditimbulkan oleh kepemilikan pribadi. Ini dianggap sebagai perpanjangan dari subjek yang berdaulat itu sendiri., seperti tubuh.

5. Fixisme

Fixisme adalah gagasan bahwa makhluk tetap terisolasi dari konteksnya. Ini adalah konsep yang banyak digunakan dalam psikologi dan filsafat pikiran, dan konsep yang dipertahankan John Stuart Mill meskipun tidak menggunakan kata ini.

Pada dasarnya, fakta bahwa setiap orang berdaulat atas tubuh dan pikiran mereka adalah cara untuk membangun kerangka konseptual di mana titik Permainan selalu bersifat individual, sesuatu yang terkait dengan apa yang berada di luar properti mereka, memilikinya atau bernegosiasi, menang atau kalah, tetapi tidak Mengubah.

Ide ini benar-benar ditentang, misalnya, dengan cara behavioris dalam memahami manusia. Kaum behavioris, terutama karena kontribusi B. F Lebih kurus ke bidang ini, mereka percaya bahwa setiap orang adalah hasil dari transaksi antara rangsangan (apa yang mereka rasakan) dan tanggapan (apa yang mereka lakukan). Dengan kata lain, mereka tidak ada dengan cara yang asing bagi konteksnya.

Kesimpulannya

negara-negara Barat pada zaman sekarang. Ini dimulai dari konsepsi individualistis tentang manusia dan menetapkan bahwa, secara default, tidak ada yang buruk jika tidak secara mencolok merugikan seseorang. Namun, secara ontologis konsepsinya tentang manusia adalah dualis, dan itulah sebabnya banyak psikolog, dan khususnya behavioris, menentang mereka.