Imre Lakatos: biografia di questo filosofo ungherese

Imre Lakatos era un filosofo e matematico noto per la sua filosofia della matematica e della scienza. Ha lavorato come ricercatore e accademico per tutta la vita, iniziando nella sua nativa Ungheria, visitando l'Unione Sovietica e infine vivendo nel Regno Unito.

La sua vita è quella di una persona che ha assistito all'ascesa del nazismo essendo la sua famiglia di origine ebraica, avendo devono riuscire ad evitare la sanguinosa repressione dei nazisti e, in seguito, quella del governo comunista Ungherese. Rivediamo la sua storia una biografia di Imre Lakatos.

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Breve biografia di Imre Lakatos

Imre Lakatos era un pensatore ungherese del secolo scorso, noto per la sua filosofia della matematica e filosofia della scienza. Contribuì a queste discipline soprattutto con le sue tesi sulla fallibilità della matematica, esponendo la sua metodologia su dimostrazioni e confutazioni. introducendo nel contempo il concetto di programmi di ricerca nella sua metodologia di indagine, elaborazione e confutazione delle teorie scientifiche.

Come personaggio nato all'inizio del XX secolo, ha assistito a grandi cambiamenti politici nella sua nativa Ungheria, oltre a vedere come il La scena europea fu offuscata durante la prima metà di quel secolo, soprattutto per la comunità ebraica di cui era formato parte. Scampò per un pelo al nazismo, ma nonostante fosse seguace di tesi comuniste, non si salverebbe dall'oppressione di i regimi comunisti degli anni Cinquanta, costringendolo a sviluppare la sua attività intellettuale all'estero.

Nei primi anni

Imre Lakatos è nato come Imre (Avrum) Lipschitz il 9 novembre 1922 a Debrecen, in Ungheria, da una famiglia ebrea. di antiche origini. Essendo solo un adolescente, ha assistito all'ascesa del nazismo in Europa centrale, motivo per cui ha cambiato il suo prende il nome da Imre Molnár, che suonava più puramente ungherese e quindi evitava di essere vittima di persecuzione antisemita. Purtroppo, sua madre e sua nonna sono state uccise nel campo di concentramento di Auschwitz.

Ben nella seconda guerra mondiale, Imre Partecipò attivamente alla resistenza antinazista, essendo questo il momento in cui avrebbe adottato il nome con cui lo conosciamo oggi: Imre Lakatos. "Lakatos", il cui significato ungherese è "fabbro", fu adottato in onore di Géza Lakatos, un generale ungherese che riuscì a rovesciare un governo filo-nazista.

Sebbene questi tempi siano disordinati e convulsi, ciò non impedisce a Lakatos di iniziare a studiare matematica, fisica e filosofia presso l'Università di Debrecen, ottenendo il suo primo titolo accademico nel 1944. È in questo momento che inizia ad avere i primi contatti con la filosofia di ciò che è scientifico e di come la matematica possa essere considerata oggetto della filosofia, sia per comprenderne l'attendibilità che la falsificabilità. Pochi anni dopo, nel 1948, difenderà la sua tesi di dottorato presso quella stessa istituzione.

In un'epoca in cui il nazismo commetteva le sue più sanguinose atrocità, qualsiasi ideologia contraria sembrava essere la salvezza. Sicuramente fu per questo motivo che Lakatos vide nel comunismo un'ideologia ricca di benefici, applaudendone l'arrivo nel 1947. Entrò a far parte del nuovo regime, lavorando come alto funzionario presso il Ministero dell'Istruzione ungherese.

Nell'Ungheria comunista

Con la fine della seconda guerra mondiale arrivò quello che sembrava un periodo di pace e di rinascita culturale. L'Ungheria era piena di nuove idee, comprese quelle del filosofo marxista Györy Luckács che Venerdì sera ha tenuto i suoi seminari privati, seminari a cui Lakatos frequentava regolarmente. religioso. Sembrava che Lakatos avrebbe vissuto momenti più sereni di quelli della sua giovinezza.

Tuttavia, presto tutta la fortuna sarebbe svanita. Dopo aver studiato filosofia all'Università statale di Mosca nel 1949 sotto Sofya Yanovskaya, avrebbe ricevuto una spiacevole sorpresa. Tornato in patria, vide che i suoi amici venivano sfrattati dal partito comunista e dai governi ungheresi.. L'Ungheria divenne uno stato satellite dell'URSS e chiunque fosse contro il comunismo L'ufficiale era considerato un "revisionista", e così fu considerato Imre Lakatos, essendo stato imprigionato tra il 1950 e 1953.

Dopo aver scontato la pena, si dedicò completamente all'attività accademica, concentrandosi in particolare sulla ricerca in matematica. Farebbe anche alcune traduzioni in ungherese, come il libro del suo connazionale György Polya "Come risolverlo", originariamente scritto in inglese. Ha cercato di progredire accademicamente entro ciò che il regime gli ha permesso, nonostante le pressioni del governo.

Sebbene Lakatos si definisse comunista, le sue opinioni politiche cambiarono notevolmente, principalmente a causa della sua ingiusta detenzione. Ciò lo ha motivato a connettersi con gruppi di studenti critici della situazione dell'Ungheria come stato satellite, materializzata nella rivolta popolare in Ungheria nell'ottobre 1956. Il prossimo mese l'URSS invade l'Ungheria per sedare la rivolta, motivo per cui Lakatos decide di lasciare il paese viaggiando prima a Vienna e poi in Inghilterra.

La vita in Inghilterra e gli ultimi anni

Sebbene sia venuto in Inghilterra in fuga da un regime comunista, il suo passato di sostenitore di quell'ideologia gli ha impedito di diventare cittadino britannico e gli è stata negata la cittadinanza britannica due volte, motivo per cui è rimasto apolide fino ad oggi della sua morte. Nonostante questo impedimento, ha avuto una vita accademica piuttosto rilevante nel paese ospitante, essendo il luogo in cui che non solo svilupperà gran parte della sua filosofia ma incontrerà anche grandi pensatori del momento.

È stato nominato professore alla London School of Economics nel 1960, dove ha sviluppato il suo lavoro insegnando filosofia della matematica e filosofia della scienza. Filosofi come Karl Popper, Joseph Agassi e John Watkins, con il quale ha potuto discutere le sue opinioni e capire in prima persona le sue filosofie. Un anno dopo ha conseguito il dottorato in filosofia presso l'Università di Cambridge.

Sotto il titolo di "Critica e crescita della conoscenza" ha curato, insieme ad Alan Musgrave, i temi trattati all'International Colloquium on Philosophy of Science, tenutosi a Londra nel 1965. Questo lavoro pubblicato nel 1970 ospita le opinioni di importanti epistemologi su "La struttura delle rivoluzioni scientifiche" di Thomas Kuhn. Un anno dopo sarà nominato direttore della rivista "British Journal for the Philosophy of Science".

Lakatos continuò ad insegnare alla London School of Economics fino alla sua morte, causata da un ictus il 2 febbraio 1974. Questa stessa istituzione da allora ha assegnato il Premio Lakatos in sua memoria. Nel 1976 verrà pubblicato "Prove e confutazioni", opera postuma di Imre Lakatos che raccoglie la sua filosofia della matematica e la scienza basata sul lavoro e le lezioni che ha fatto nella vita, in particolare il suo lavoro di medico del suolo Inglese.

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Prove e confutazioni

Lakatos Filosofia della Matematica prende ispirazione sia dalla dialettica di Hegel e di Marx, sia dalla teoria della conoscenza di Popper e dal lavoro del matematico Györy Polya. Imre Lakatos espone in modo curioso la sua particolare filosofia, ricorrendo a un dialogo fittizio in una classe di matematica in cui gli studenti fanno diversi tentativi per dimostrare la formula di Eulero per la topologia algebrico.

Questo dialogo cerca di rappresentare tutti i tentativi storici di dimostrare questo teorema sulle proprietà dei poliedri, tentativi che sono stati invariabilmente smentiti da controesempi. Con lui Lakatos cercato di spiegare che nessun teorema della matematica informale è perfetto, e che non si debba pensare che un teorema debba essere vero semplicemente perché non è stato trovato un controesempio.

Così, Lakatos propone un approccio alla conoscenza matematica basato sull'idea di euristica, un'idea che cerca di esporre nel suo libro "Prove e confutazioni" che, sebbene ci siano coloro che la considerano un'idea non del tutto sviluppata, si riconosce al filosofo per aver proposto alcune regole di base per trovare prove e controesempi nella congetture.

Imre Lakatos considerava gli esperimenti di pensiero matematico un modo valido per scoprire congetture e dimostrazioni matematiche e talvolta si riferiva a questa filosofia come "Quasi-empirismo". Riteneva che la comunità dei matematici avesse condotto una sorta di dialettica per decidere quali dimostrazioni matematiche fossero valide e quali no.. Non è d'accordo con l'idea formalista dei test che può essere trovata nelle opere di Frege e Russel, che hanno definito i test in termini di validità formale.

Programmi di ricerca scientifica

Uno dei contributi più notevoli di Lakatos alla filosofia della scienza è stato il suo tentativo di attempt risolvere il conflitto tra il falsificazionismo di Popper e la struttura rivoluzionaria della scienza di Popper Kuhn.

In molte occasioni si afferma che la teoria di Popper suggerisce che lo scienziato debba escludere a teoria se trova prove falsificazioniste e che dovrebbe sostituirle con nuove, più raffinato. Al contrario, Kuhn descrive la scienza come un insieme di conoscenze che è consistito in periodi di "scienze normali", in cui la Gli scienziati mantengono le loro teorie nonostante abbiano anomalie o dati non del tutto fattibili, intervallati da periodi di cambiamenti concettuali in profondità.

Popper riconobbe che alcune teorie nuove e apparentemente solide potevano diventare incoerenti con teorie precedenti che, sebbene non così recenti, erano ben fondate empiricamente. Tuttavia, Kuhn ha sostenuto che anche i buoni scienziati possono ignorare o scartare prove contrarie alle loro teorie, mentre Popper considerava i test negativi come qualcosa di cui tenere conto per modificare o spiegare un teoria.

Imre Lakatos voleva trovare una metodologia che gli permettesse di armonizzare questi due punti di vista, apparentemente contraddittori. Un metodo che potrebbe dare una descrizione razionale del progresso scientifico coerente con i documenti storici. Ha detto che ciò che possiamo considerare normale come "teoria" potrebbe in realtà essere un insieme di teorie diverse con alcune differenze ma che condividevano un'idea comune: il nucleo Durato.

Quella di quelle teorie che non erano fisse e instabili Lakatos chiamavano "programmi di ricerca". Lo scienziato coinvolto in un programma di ricerca cercherà di proteggere il nucleo teorico dai tentativi di falsificazione dietro una cintura protettiva di ipotesi ausiliarie, qualcosa che Popper considerava come ipotesi ad hoc. Lakatos riteneva che lo sviluppo di una tale cintura protettiva non fosse necessariamente dannoso per un programma di ricerca.

Invece di chiedersi se un'ipotesi è vera o falsa, Lakatos ha ritenuto che si dovesse analizzare se un programma di ricerca è migliore di un altro e quanto è razionale preferirlo. Infatti, ha continuato a dimostrare che in alcuni casi un programma di ricerca può essere considerato progressivo, mentre i suoi rivali possono essere degenerativi. In quelli progressivi si evidenzia la sua crescita e l'apporto di nuovi fatti forti, mentre quelli degenerativi sono caratterizzati da mancata crescita.

Nel suo lavoro, Lakatos ha affermato che ciò che stava facendo era semplicemente esporre le idee di Popper e come si erano sviluppate nel tempo. In effetti, ha differenziato tra diversi Popper: Popper 0, Popper 1 e Popper 2. Popper 0 era il falsificazionista rudimentale, esistente solo nella mente di critici e sostenitori che non avevano compreso le vere idee di Popper. Queste vere idee sono state intese come Popper 1, ciò che Popper ha effettivamente scritto. Popper 2 era lo stesso autore ma reinterpretato dal suo discepolo Lakatos (Poppatos).

Lakatos era d'accordo con l'idea di Pierre Duhem che si può sempre proteggere una credenza da prove ostili reindirizzando le critiche verso altre credenze. La teoria falsificazionista sostiene che gli scienziati espongono teorie e che, attraverso l'osservazione incoerente, questa teoria dovrebbe essere respinta in quanto non corrisponde alla realtà o alla natura. Lakatos, invece, ritiene che se una teoria viene proposta e che presenta qualche incongruenza con la natura, questa incongruenza può essere risolta senza necessariamente abbandonare il programma di ricerca o teoria.

Lakatos affermava che un programma di ricerca contiene regole metodologiche, alcune delle quali istruiscono sugli aspetti ricerche da evitare (euristica negativa) e alcune che istruiscono sugli aspetti da seguire (euristica positivo). L'euristica positiva allarga la cintura protettiva attorno al nucleo duro, mentre quella negativa implica l'aggiunta di ipotesi ausiliarie. per proteggere proprio quel nucleo da ogni possibile confutazione.

Lakatos ha affermato che non tutti i cambiamenti nelle ipotesi ausiliarie di un programma di ricerca sono ugualmente accettabili. Questi cambiamenti devono essere valutati sia per la loro capacità di spiegare le confutazioni sia per produrre nuovi risultati. Se vengono raggiunti entrambi, i cambiamenti saranno progressivi. Se invece non portano a fatti nuovi, sono solo ipotesi ad hoc o regressive.