Sofferenza, colpa, isolamento e morte

Hai mai pensato che la vita sembra una catena di situazioni dolorose? Quante volte senti qualcuno dire che la vita è difficile e ingiusta, che solo i più forti sopravvivono?

Beh, sicuramente non sono pochi; e forse potrai metterne presto in discussione alcuni, motivo per cui condivido questa riflessione pensata per essere utile in tali circostanze.

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Situazioni tragiche

Le circostanze tragiche della vita, come la mancanza di tempo, la sofferenza o la morte, sono spesso un motivo per fuggire quando si tratta di affrontarli e accettarli, cercando molteplici modi (sempre più sconcertanti e radicali) per evitarli.

Tuttavia, a volte non sarà possibile sfuggire a loro, poiché sono parte integrante della nostra umanità e davanti a loro dobbiamo rispondere e posizionarci.

Viktor frankl diceva che ogni età ha la sua psicopatologia e psicoterapia, e oggi sembra che le psicopatologie riflettono tentativi sempre più intensi di evitare di essere consapevoli della nostra vulnerabilità.

L'incertezza del processo decisionale, il precipizio del vuoto radicale della nostra libertà e finitezza... Questo malessere vertiginoso è noto come insensatezza o vuoto esistenziale.

Ed è che, nel corso della nostra storia di umanità, le domande esistenziali più opprimenti e angoscianti sono permeate di nessuna di queste tragedie o situazioni estreme, che non sono un'invenzione di eminenti filosofi, medici o psicologi, ma piuttosto sono la prova della nostra condizione esistenziale.

In questa sezione ne indicherò alcuni, ma chiarisco che non sono gli unici; Il mio scopo è iniziare una riflessione su un argomento che, per quanto sconcertante, non può che essere guardarsi negli spazi del tempo, ma il suo riflesso può cambiare la configurazione della nostra Vita in totale. Ci concentriamo quindi su: Sofferenza, Colpa, Isolamento e ovviamente Morte.

1. La sofferenza

Cominciamo dalla sofferenza. È considerato come una capacità specifica dell'essere umano, poiché solo questo può spiegare modo consapevole di ciò che motiva a provare dolore (comprendere il dolore non solo come sensazione fisico).

La sofferenza permea la nostra coscienza dalle varie dimensioni che la costituiscono; per esempio, dalla nostra dimensione fisica, con disturbi organici o una malattia inevitabile, e dalla nostra dimensione psichica, con la sentimento ed espressione di emozioni intense come la paura o la tristezza, ma anche della nostra dimensione spirituale, dove la nostra coscienza si confronta con dilemmi e situazioni tragiche della vita (per esempio, prendere coscienza dell'inevitabile morte del nostro essere caro).

Sebbene, oltre all'espressione della nostra costituzione antropologica, vi sia anche un'altra importante dimensione della nostra sofferenza umana; Con questo intendo il contesto storico e sociale: povertà, disuguaglianza, segregazione, violenza, tra molti altri.

La sofferenza implica l'accettazione della realtà di fronte ad ogni sua espressione e limitazione. Curiosamente, ci permette di continuare in un mondo che, nonostante le esperienze devastanti, permette una libera attitudine ad affrontare le circostanze, qui facciamo appello alla massima libertà che ci caratterizza come esseri umani.

Sembra che la sofferenza possa essere una sorta di promemoria, non solo della nostra vulnerabilità e finitezza, ma anche delle attitudini e delle capacità che truccarsi, perché nelle situazioni estreme della nostra esistenza abbiamo l'ineludibile ma necessario invito ad osare soffrire per ciò che era prezioso e significativo; in breve, “per cosa vale la pena soffrire”.

Come si vede, l'espressione "soffribile" ha due connotazioni: el sofferenza preziosa e inutile o nevrotica. La sofferenza nevrotica è quella che manca di valori e di significato di un "perché" per sentirla, è ripetitiva, compulsiva e senza uno scopo chiaro.

D'altra parte, la sofferenza preziosa è sostenuta dai valori. Ma non sto parlando di valori morali o sociali, ma di valori personali, ciò che è prezioso per te (convinzioni che danno senso alla tua vita, e chiariscono quanto vale il tuo dolore e sofferenza). So che quanto sopra suona semplice e anche poetico, tuttavia è tutt'altro che piacevole viverlo, ma è fondamentale non dimenticare quanto sia necessario, non solo per ciò che motiva tale sofferenza, ma soprattutto perché ha uno scopo, un significato, ed è compito di ciascuno di noi saper rispondere a quella domanda che sembra porci di fronte ad ogni sfida, un “per cosa soffrire”.

Non dimentichiamolo Non siamo solo esseri dalla conoscenza, ma siamo anche esseri sofferenti e l'integrazione nella coscienza di queste esperienze è ciò che ci permette di conoscerci come esseri umani.

Quando la sofferenza ha un significato, richiede la nostra umanizzazione, e solo l'espressione di essa onora quelle esperienze, persone, sentimenti e circostanze che valeva la pena vivere ha vissuto; Quando qualcosa di loro provoca dolore, permettersi di sentirlo è per onorarli con piena consapevolezza che la loro esperienza è stata importante, e quando sei Le esperienze e i legami preziosi cessano di essere o di essere, hanno un significato e sono apprezzati nonostante il dolore in occasioni insopportabili che possono provocare.

2. La colpa

D'altra parte, la colpa è anche una caratteristica della nostra umanità; ci mostra come esseri fallibili, imperfetti e incompleti.

Come ho spiegato all'inizio, gli esseri umani hanno la possibilità di costruire e disegnare il nostro destino in base alla nostra libertà e responsabilità, attraverso le nostre cosiddette decisioni. La colpa è il risultato di agire incongruamente dalla nostra libertàÈ una decisione libera e quindi imperdonabile e immutabile.

La colpa è un'altra faccia della sofferenza, ma è causata dalle proprie scelte. Ci ricorda la nostra finitezza ma anche quanto possono essere fallibili le nostre azioni. Inoltre, ha la conseguenza di prestare maggiore attenzione al nostro passato, disconnettendoci dal qui e ora e, naturalmente, dal nostro progetto per il bene di un futuro immediato, esercitando azioni distruttive, inutili e cicliche sull'essere che soffre di questa situazione estrema che non fa che aumentare la sensazione di colpevolezza.

3. Solitudine

curiosamente la colpa è autodistruttiva quando non è incanalata ed evitando di affrontarlo, si intensifica, portando la persona all'isolamento esistenziale, allontanandosi dal mondo, poiché il circolo vizioso della colpa è radicato in una verità a volte non condivisa o espresso.

Tuttavia, la colpa abilita anche la nostra coscienza, poiché ci consente di osservare la capacità che gli esseri umani devono rispondere alla vita, permettendo una maggiore responsabilità per la nostra libertà nella mondo; Questa consapevolezza può essere ottenuta dal pentimento e per riparare il danno causato.

4. Morte

Ora, è necessario citare una terza situazione e forse la più tragica alla quale siamo condannati, la morte. Ad essa è collegata la più grande domanda che la vita ha posto agli esseri umani, e finora è compito personale fornire una risposta (o meno) a questo interrogarsi sulla nostra esistenza.

La morte è la conclusione permanente della nostra dimensione fisica e psichica, nonché dell'espressione spirituale dell'essere umano? Vederla in questo modo significherebbe dire che siamo esseri progettati per morire; tuttavia, mi sembra che piuttosto, siamo esseri "nonostante la morte", perché è dalla possibilità stessa di saperci mortali che ci poniamo nei suoi confronti, è la massima espressione della nostra concezione del mondo.

È umano e fa parte della sua capacità di rispondere, di poter scegliere come vivere, ma anche il modo in cui è morte umana significherà la sua morte e quella degli altri, perché da questo punto di vista, ogni persona sarà responsabile di scoprire la propria Morte.

Quanto sopra mi porta a riflettere sull'importanza di non dimenticare di dare alla nostra finitezza un significato proprio per rivelare il nostro significato nella vita. Queste sono domande che vanno di pari passo con la risposta che noi offriamo loro, poiché una vita che non ha una direzione verso un “dove” vogliamo andare e un “perché” dobbiamo andare, solo non ha senso e il suo grintoso sostentamento è solo vuoto.

La morte ha un valore essenziale per ciascuno di noi, perché, se questo rapporto non esistesse, se non fossimo esseri finiti, non sarebbe necessario pretendere a noi stessi di rispondere alle domande che la vita stessa ci pone, perché avremmo tempo infinito per occuparci di loro. Tuttavia, il fatto che non sia così è ciò che consente alla vita stessa di fornirle risposte significative.

La sfida dell'incertezza

Se tutto quanto sopra non sembra abbastanza tragico, devo chiarire e ricordare che tutti gli elementi che abbiamo visto sono impregnati di una tragedia molto più annessa: l'incertezza.

Anche se sappiamo che ognuno, almeno una volta nella vita, dovrà affrontare ciascuna delle tragiche situazioni della nostra esistenza (almeno quelli qui indicati), è impossibile sapere quando, dove, come, perché e il che cosa. L'unica cosa su cui possiamo essere chiari è che c'è sempre meno per il loro arrivo.

Se la vita è così travolgente e tragica, Esiste una soluzione o un'alternativa che ci permetta di affrontare meglio questa realtà? So di aver condiviso aspetti oscuri e difficili (soprattutto quando sono tutti nella stessa analisi) su ciò che motiva una persona ad affrontare le proprie circostanze; Mi sembra importante non dimenticare che la vita a volte è anche oscura e dolorosa, ma nonostante questo vale la pena viverla.

E tale analisi da parte mia nasce considerando che, dalla mia esperienza professionale, molti consulenti non vengono in cerca di aiuto psicologico o psichiatrico professionale motivato solo da un problema al quale non riescono a trovare una soluzione, ma anche, molti sono arrivati ​​motivati ​​dall'intensa angoscia derivante dall'assunzione in consapevolezza della loro finitezza, del loro dolore, della loro vulnerabilità e soprattutto della complessità che significano le domande senza risposta e davanti alla quale devono risposta.

Questa situazione è complicata quando il querent confonde la tensione e il dilemma della loro esistenza come sinonimo di malattia o disagio, perché a volte, i sintomi con cui questa esperienza è solitamente accompagnata vengono confusi con i criteri clinici delle cosiddette psicopatologie.

Per questo è fondamentale svolgere un'analisi adeguata e personalizzata che permetta di individuare ciò che motiva queste modalità espressive, chiarendo sia il manifestazioni psicologiche (come emozioni esacerbate, bruschi cambiamenti nelle abitudini, ansia, rigidità di pensiero, ecc.) e sintomi psicosomatici che si manifestano in tutto il corpo (ad esempio, cambiamenti nelle abitudini del sonno, tremori, dolori articolari, disturbi gastrointestinali, o stanchezza, tra gli altri); fanno parte degli indicatori che spesso vengono confusi con qualche tipo di disturbo.

Se i sintomi sono la ragione di tali interrogativi e situazioni estreme che ci portano a mettere in discussione la nostra esistenza, non fanno necessariamente parte di una psicopatologiaAl contrario, possono essere l'espressione immediata e autentica della nostra coscienza. Tuttavia, è importante assistere e lavorare su queste manifestazioni per quanto possano essere disabilitanti, e anche permettere di affrontare la realtà di modo profondo, attento e sicuro che consente un atteggiamento esistenziale che favorisce la capacità di risposta, consentendo il miglioramento della qualità della vita dei persona.

Come psicologo clinico e filosofo, ritengo e verifico che è un privilegio della nostra professione cercare di guardare oltre ciò che è visibile alle persone. occhi, per poter cercare di permetterci con apertura e umiltà di accostarci all'esperienza più umana di ciascuno e di uno dei nostri consulenti, e di raggiungerlo. Le loro esperienze ci riempiono di significato vitale prima delle nostre stesse decisioni; Nonostante la tragedia, dotano la nostra esistenza di umanità. Il privilegio è avere il permesso e la fiducia di quella persona che soffre, permettendoci di accompagnare e scoprire insieme l'esperienza che tali circostanze conferiscono alla sua esistenza.

Sei disposto a permetterti di vivere l'esperienza di analizzare la tua esistenza nonostante le sue tragiche costanti?