Max STIRNER e l'anarchismo

Nella lezione di oggi parleremo del filosofo Johann Kaspar Schmidt (1806-1856), meglio conosciuto con lo pseudonimo di Max Stirner. Stirner è uno dei promotori dell'anarchismo con il suo lavoro L'unico e la sua proprietà (1844-1845) in cui ci racconta anarchismo egoistico o individualistico, secondo il quale l'individuo deve essere a essere supremo e liberato dalle imposizioni della religione (Dio) e dello Stato. Tesi che in seguito avrebbe influenzato direttamente il teoria del superuomo di Friedrich Nietzsche (1844-1900)

Se vuoi saperne di più su Max Stirner e l'anarchismo, in questa lezione di un PROFESSORE ti facciamo un riassunto con i punti più importanti del suo pensiero Iniziamo!

Indice

1. Max Stirner: breve biografia
2. L'anarchismo individuale di Max Stirner
3. Società nell'anarchismo di Max Stirner
4. La religione nell'anarchismo di Max Stirner

Johann Kaspar Schmidt nazione nel 1806 a Bayreuth (Baviera, Germania), entro a

Dopo il periodo universitario, Stirner iniziò a unirsi a gruppi politici di sinistra e frequentò riunioni filosofiche, come il gruppo I Liberi o il Circolo dei Giovani Hegeliani (1837-1842)”. dove ha stretto amicizia angeli o Bruno Bauer.

Parallelamente a questa attività, lavorò come pubblicista, traduttore o insegnante tirocinante, finché dal 1839 lavorò come insegnante in una scuola per ragazze a Berlino e as arculista dei giornali El Ferrocarril o La Gaceta Renana (1841-1842).

Opere di Max Stirner

È proprio negli anni Quaranta, dopo aver lasciato l'incarico di insegnante, che il nostro protagonista pubblica le sue opere e saggi più importanti, quali:

1. L'Uno e la sua proprietà, 1845: Opera dove troviamo la base di tutto il suo pensiero e che era proibito.
2. Storia della reazione, 1856 (incompiuto): Dove parla della Rivoluzione tedesca del 1848 (alla quale non partecipò).

I suoi ultimi anni di vita furono segnati dal carcere per debiti economici (nel 1853 e 1854) e nel giugno 1956 morì praticamente indigente. Tuttavia, oggi è considerato il padre del anarchismo egoistico o individuale. Tesi che in seguito influenzò autori come Friedrich Nietzsche o William Godwin.

Per conoscere il rapporto tra Max Stirner e l'anarchismo è importante sapere che è stato il fondatore del teoria anarchica individualista.

Il nostro protagonista lo stabilisce l'individuo è il centro di ogni riflessione e la realtà stessa. Pertanto, ci parla di un individuo in sé e del I solo, che è caratterizzato da:

• L'individuo deve essere libero di agire come vuole al di fuori delle istituzioni e di religione: la libertà è nella libertà di sé: “...Bisogna saper infrangere la propria fede e perfino il proprio giuramento se si vuole determinarsi...”
• Il tuo limite è ottenere ciò che vuoi.
• L'individuo è la fonte e l'origine di ogni morale e diritto: Devi rifiutare le istituzioni (Stato, legge o religione che ci influenzano e che sono il nostro giogo)
• Il mondo intero è di tua proprietà.
• L'uomo è il fondamento di tutte le relazioni dalla sua assoluta unicità, quindi, l'irrelazionalità si trova nella mancanza di unicità.
• L'individuo non deve essere schiavo di una società che pone fine al pensiero critico e promuove il materiale e il superficiale.
• L'individuo non deve guardare al passato e pensare al futuro: Non dovremmo giustificare il nostro comportamento in atti del passato. Basta guardare al passato per decostruire e autoaffermarsi.

Per Stirner, la società è estremamente controllato dallo Stato (un'associazione forzata per l'individuo) attraverso istituzioni autoritarie che ci dominano fin dall'infanzia, come L'educazione (“…Lo Stato mi dà un'educazione e un'istruzione adeguata per lui e non per me…”).Pertanto, queste istituzioni sono "fantasmi" che esercitano un potere coercitivo sull'essere e la società una prigione per l'individuo..

In questo modo il nostro protagonista propone una società che definisce la "Unione degli egoisti". Basato su una relazione di associazione di volontariato, nella reciprocità, nel rinnovamento costante e nella volontà dei singoli (sostegno di tutte le parti).

“...Io e lo Stato siamo nemici. Io, l'egoista, non ho a cuore il benessere di questa "società umana". Non sacrifico nulla, lo uso e basta; ma per usarlo pienamente lo trasformo piuttosto in mia proprietà e mia creatura, cioè lo annicolo e formo al suo posto l'Unione degli Egoisti…”

Allo stesso modo, ci dice che è una società in cui i concetti dominanti e imposti sono stati superati, in cui è possibile modificare le relazioni sociali e in cui l'individuo vede un altro individuo come uno strumento o un mezzo per raggiungere i propri obiettivi.

Secondo Stirner, le religioni si basano su concetti vuoti e i loro obiettivi sono: controllare l'individuo, fallo schiavo avendo autorità su di lui, usandolo per la sua causa egoistica e reifica la tua mente. Pertanto, per il nostro protagonista, dobbiamo liberarci dalla sovranità divina e creare un sistema anticlericale.

“…Prima che il sacro perda tutto il suo potere, si sente impotente e si umilia. Niente, però, è sacro in sé, io solo lo consacro. Ciò che canonizza è il mio pensiero, il mio giudizio, in una parola, la mia coscienza…”

Infine, lo afferma in effetti non c'è niente di sacro, ma siamo noi stessi che stabiliamo ciò che è sacro, poiché gli diamo un tale ruolo e lo mettiamo al di sopra di noi, togliendoci la nostra stessa libertà e il nostro potere. Vale a dire, che il religione è una creazione dell'essere umano che finisce per dominarlo.

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Stirner, M. (1976) L'unico e la sua proprietà. Pablos Editore: Messico.