Scopri cos'è la teoria CONTRATTUALISTA

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In questa lezione di un INSEGNANTE spieghiamo cos'è la teoria del contratto? e chi sei tu dirigenti principali. Il contrattualismo è una corrente moderna della filosofia politica e giuridica, che offre una spiegazione del Stato e società, sulla base di un contratto o patto originario tra esseri umani, mediante il quale rinunciano a parte delle loro libertà, in cambio di sicurezza. Hobbes, Locke, Rousseau, Rawls o Habermas, sono i massimi difensori della teoria contrattuale, ed hanno influenzato, in qualche modo, l'attuale struttura degli stati democratici, specialmente nella guerra d'indipendenza americana e nel Francese. Se vuoi saperne di più sulla teoria dei contratti, continua a leggere questa lezione. Inizia la lezione!

Indice

1. Teoria contrattuale: definizione semplice
2. Teoria contrattuale: cause e conseguenze
3. Principali rappresentanti della teoria contrattuale
4. Il contrattualismo contemporaneo di Rawls e Habermas

Il contrattualismo fu la risposta ad una situazione di dominio da parte del puòpolitico, fino al sec XVII, illimitato e giustificato dal presupposto che il potere del re, è venuto da Dio, e gli esseri umani, che vivono nella società secondo regole, non sono altro che loro servitori. lo stesso Aristotele ha difeso che gli schiavi sono per natura.

Ma il societàmoderno, porta con sé una serie di i cambiamenti politiche e sociali che hanno portato alla più grande crisi vissuta finora in Occidente.

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Il contrattualismo, fu la risposta ad una situazione di dominio da parte del puòpolitico, fino al sec XVII, illimitato e giustificato dal presupposto che il potere del re, è venuto da Dio, e gli esseri umani, che vivono nella società secondo regole, non sono altro che loro servitori. Aristotele stesso ha difeso che gli schiavi sono schiavi per natura.

Ma il societàmoderno, porta con sé una serie di i cambiamenti politiche e sociali che hanno portato alla più grande crisi vissuta finora in Occidente.

Cause del contrattualismo

• In Europa, crolla il VecchiooRegime, che si caratterizzava per essere un sistema politico e sociale in cui il potere era suddiviso in diversi rapporti di dipendenza. Il servo obbedì al signore, in cambio di protezione, e tutti obbedirono al re.
• Appare una nuova classe sociale, la borghesia, indipendente, politicamente ed economicamente, che si rivela e richiede cambiamenti sociali. Il rivoluzione francese 1789 ne è un esempio.
• I cambiamenti nelle società europee si estendono al continente americano, che ne esige l'indipendenza. Abbiamo un esempio inguerradel indipendenza degli Stati Uniti nel 1775.
• C'è, allo stesso tempo, un progressivo perduto (ma non totale) di potere religioso, che ha sempre meno influenza nell'arena politica. Nessuno crede che il Re sia per grazia di Dio, e quindi è necessario offrire un'altra teoria che giustifichi il potere del governo, la sua origine e la sua legittimità.
• Il Illustrazione, porta con sé nuovi valori di emancipazione e autonomia personale ed è forte la convinzione che la conoscenza, la forza della ragione, possa porre fine a tutti i mali che attaccano la società.
• Il rEvoluzionescientifico, il rivoluzioneindustriale e tutti i i cambiamenti politico e sociale, causa la caduta dell'Antico Regime, e il cittadino sostituisce il suddito. Il cittadino, a differenza del servo, è un essere umano dotato di ragione e detentore di determinati diritti, come l'autonomia morale, il motto del movimento illuminato, o l'emancipazione politica.

Conseguenze della teoria contrattuale

Come conseguenza dei cambiamenti sociali, l'Europa sta vivendo una crisi politica, fino ad ora sconosciuto, anche se ogni paese lo ha sentito con intensità diversa, e non tutti si sono conclusi con una rivoluzione. Ma la realtà è che i regimi politici europei e americani sono cambiati, lasciando il teoria contrattualista, come unico sostituto dell'Antico Regime, già crollato.

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• Thomas Hobbes pone le basi della teoria dei contratti nel tentativo di difendere l'assolutismo monarchico, ma ne stava inconsapevolmente causando la caduta. Il Leviatano, il suo capolavoro, Hobbes ci porta in uno stato di natura immaginario in cui gli esseri umani vivono liberi ed uguali. Ma poiché sono ugualmente potenti, la conseguenza è il “guerra di tutti contro tutti”, O nelle sue stesse parole, "Bellum omnium contra omnes", che si riassume perfettamente nella frase: "L'uomo è un lupo per l'uomo” o in latino "Homo homini lupus". Così, in cambio di sicurezza, lo Stato nasce, da un patto con il quale l'essere umano dà parte dei suoi diritti alla protezione.
• John Locke, nel loro Due trattati sul governo civile, difende l'esistenza di uno stato originario in cui gli esseri umani godevano di certediritti naturali:, come diritto a vita, libertà e proprietàMa, in assenza di un governo, questi diritti sono totalmente indifesi. Pertanto, per garantire che tutti gli esseri umani possano vivere in pace, rinunciano a parte del loro diritti al sovrano e, in cambio, il sovrano deve rispettare l'accordo, altrimenti il ​​suo potere sarà revocato.
• In modo da Rousseau (Il contratto sociale), che ha una visione più ingenua, l'essere umano è buono per natura, e in quello stato originario, vive in pace e armonia con il resto degli esseri umani. È proprio l'apparenza dello Stato che lo corrompe. La soluzione di questo pensatore è la Assemblea. Ogni cittadino deve sottomettersi al volontà generale, a volontà di tutti, in difesa della democrazia diretta.

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Il contrattualismocontemporaneo, influenzato da Kantsi concentra sul forma del contratto, e non nel suo contenuto, cioè nella logica interna che consente l'assunzione di decisioni.

• Rpunteruoli ad esempio, parla della posizione ideale delle parti del contratto, o di ciò che chiama, "un velo di ignoranza". Da qui, l'appaltatore non conosce la posizione che occupa dopo l'accordo, il che favorisce l'assunzione di decisioni eque.
• In modo da Habermas, sarebbe il "condizioni ideali di dialogo“La comunicazione sociale, e quindi fondamentale per la comunicazione politica e sociale, e sarebbero le condizioni necessarie per il patto, e cioè: non violenza, uguaglianza, serietà.

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Rousseau, J.J. Il contratto sociale. Editorial Tecnos, 1988

Locke, J. Due trattati sul governo civile. Ed. Alleanza. 2015

Hobbes, T. Leviatano o Materia, Forma e Potere di uno Stato Ecclesiastico e Civile. Ed. Alleanza. 1999.