Vitalismo in filosofia - FACILE definizione e 5 caratteristiche

In questa lezione di un INSEGNANTE, spiegheremo il significato del termine vitalismo in filosofia, sua definizione e caratteristiche più importante, una teoria filosofica che difenda che la vita non può essere ridotta a nessuna categoria diversa da se stessa, ma che la vita ha una realtà a sé stante. Tra la metà del XIX e l'inizio del XX secolo, alcuni dei filosofi più rilevanti hanno sviluppato la dottrina vitalista. Successivamente spiegheremo cos'è il vitalismo, se vuoi saperne di più, continua a leggere questo articolo.

Il vitalismo è una dottrina filosofica che difendere la vita soprattutto. La vita è la realtà fondamentale, e quindi devi conoscerla. E questa vita è presentata ai diversi filosofi in senso biologico, prestando attenzione alle leggi della natura e nel senso storico, considerando l'esistenza dell'essere umano come è vita.

Il vitalismo di Nietzsche

La vita nel suo contesto biologico è costituita da al affermazione e rivalutazione del corpo e istinti, la lotta per la sopravvivenza, la natura, l'amore e la morte, la finitezza e la parte irrazionale della vita. Il principale rappresentante di questa linea di pensiero è il filosofo tedesco

Friedrich Nietzsche.

“Quando il proprio baricentro non è situato nella vita, ma nell'“al di là”, nel nulla, è spogliato della sua essenza. La grande menzogna dell'immortalità personale toglie all'istinto tutto ciò che è giusto, della natura. Da quel momento, tutto ciò che è negli istinti di benefico, di favore della vita e di garante del futuro, suscita diffidenza. Il senso della vita diventa allora vivere in modo tale che non ha più senso vivere. A che serve, allora, il senso di comunità, la gratitudine alle origini e agli antenati? Perché collaborare, fidarsi, promuovere e favorire qualsiasi forma di bene generale? Tutti questi atteggiamenti sono tentazioni, deviazioni sulla "retta via" (...) Ogni individuo, in quanto possessore di un'"anima immortale", occupa lo stesso livello gerarchico rispetto agli altri (...) Ogni beato squilibrato ha il diritto di immaginare che da lui le leggi del natura. Non malediremo mai con abbastanza disprezzo un'accentuazione come questa di ogni tipo di egoismo che va all'infinito e anche spudoratezza (...) La "salvezza dell'anima" equivale, parlando in argento, ad affermare che il mondo gira intorno a me". f. Nietzsche. L'Anticristo.

Raziovitalismo di Ortega y Gasset

Nel suo aspetto storico, la vita si presenta come un insieme di fatti, di esperienze situate nello spazio e nel tempo. Il suo principale rappresentante è il filosofo spagnolo Ortega y Gasset, che sviluppa tutta la sua filosofia basata sulle categorie di è incluso in questo gruppo. Ortega utilizzerà le categorie della vita così intesa, esperienza, teoria delle generazioni o prospettiva.

“Il tema del nostro tempo consiste nel sottoporre la ragione alla vitalità, collocarla nel biologico, subordinarla allo spontaneo. Tra qualche anno sembrerà assurdo che alla vita sia stato chiesto di mettersi al servizio della cultura. La missione del nuovo tempo è proprio quella di convertire la relazione e mostrare che sono la cultura, la ragione, l'arte, l'etica che devono servire la vita”. Ortega y Gasset. Il tema del nostro tempo.

Personaggi importanti all'interno della corrente vitalista furono anche Wilhelm Dilthey e Henri Bergson.

Wilhelm Dilthey

Ha difeso il carattere atemporale e astratto della ragione illuminata e ha basato la sua filosofia sulle scienze naturali.

“Le scienze dello spirito hanno bisogno di una psicologia che, soprattutto, sia ferma e sicura, cosa di cui nessuna delle psicologie può vantare spiegazioni esplicative che esistono oggi, e che allo stesso tempo sottopongono a descrizione tutta la potente realtà della vita psichica e, per quanto possibile, all'analisi. Perché l'analisi della realtà sociale e storica, così complessa, può essere condotta solo se questa realtà viene prima disarticolata nei diversi sistemi di fini che la compongono; Questi sistemi o collegamenti finali, come la vita economica, il diritto, l'arte e la religione, consentono poi, grazie alla loro omogeneità, l'analisi della loro trama. Ma questo tessuto di tale sistema non è altro che la connessione psichica propria degli uomini che cooperano a questi legami culturali. Si tratta, quindi, di una connessione in definitiva psicologica”. Wilhelm Dilthey. Idee su una psicologia descrittiva e analitica.

Henri Bergson

Affermava che la vita è impulso vitale, oelan vitale, che si oppone alla materia, per svilupparsi, evolversi. La materia costituisce, per il filosofo, un freno alla vita. L'oggetto della filosofia sarebbe la conoscenza del reale.

“Cosa siamo, qual è il nostro carattere se non la condensazione della storia che abbiamo vissuto da allora la nostra nascita, anche prima della nostra nascita, poiché portiamo con noi delle disposizioni prenatale? Certamente non pensiamo con più di una piccola parte del nostro passato; ma è con tutto il nostro passato, compresa la nostra originale curvatura dell'anima, che desideriamo, vogliamo, agiamo”. Henri Bergson. Il Eevoluzione Creadora

Nonostante vi siano diverse linee di pensiero all'interno della dottrina vitalista, è possibile parlare di una serie di caratteristiche comuni ai diversi autori. Ecco i principali:

1. Il vitalismo afferma che la realtà è in costante Evoluzione
2. Per questo gruppo di pensatori, il Libertà, costituisce l'essenza dell'essere umano.
3. Sostituisce il concetto di ragione con quello di temporalità, storiascismairrazionalità, soggettività, prospettivaismo, individuoismo, modificare, eccetera...
4. La dottrina vitalista apparve nel campo della scienza come reazione al meccanismo materialistico e in filosofia contro razionalismo.

f. Nietzsche.L'Anticristo. Ed. Biblos.

Ortega y Gasset. Il tema del nostro tempo. Ed. Espasa Calpe.

William Dilthey. Due scritti sull'ermeneutica. Ed. Akal.

Henri Bergson. Il Eevoluzione Creadora. Ed. Planeta-Agostini.