Platone e la Repubblica

La Repubblica è uno dei dialoghi del filosofo Platone, e in esso espone la sua teoria dell'arte, della politica, della società, della giustizia, dell'etica o della morale. Il greco propone in quest'opera la sua concezione dello stato ideale, quello in cui il cittadino può svilupparsi ed essere felice. In questa lezione di un INSEGNANTE, faremo un analisi e commento di La Repubblica da Platone.

Il dialogo si svolge al Pireo, una regione nel sud-ovest della Grecia, a casa di Polemarco, figlio di Cefalo. I personaggi sono: Socrate, Cefalo, figlio di Lisania (padre di Lisia, Polemarco ed Eutidem), Lisia, Polemarco, Eutidemo, Trasimaco, Carmantide, Clitofonte, Adimanto, Glaucón. Questi ultimi due, sono del libro II, praticamente gli unici interlocutori del maestro Socrate.

Affinché tu conosca meglio questo lavoro filosofico, di seguito ti offriremo un'analisi della Repubblica di Platone, analizzando le idee più importanti di ciascuno dei libri. Sono i seguenti:

Libro I di La Repubblica da Platone

Nel prenota io, Socrate va con Polemarco a casa sua, e c'è anche suo padre, Cefalo, il sofista, ei 3 iniziano a dialogare sul significato del termine giustizia. Cefalo afferma che la giustizia consiste nel dire la verità e nel dare a tutti ciò che è dovuto. Polermarco dice che la cosa giusta è fare del bene agli amici e del male ai nemici.

Trasimaco dice che ciò che è giusto è ciò che giova ai più forti, affermando che è più conveniente fare il male che il bene, e che tutti lo vedrebbero come più vantaggioso se non fosse per paura della punizione. Socrate dice che l'essere umano giusto è colui che non può nuocere ad un altro e identifica il giustizia con saggezza e virtù, e l'ingiustizia con ignoranza e vizio.

Libro II, III e IV

Nei libri II, III e IV, Platone descrive il suo città-stato ideale, così come i loro governanti. Così afferma che i veri dominatori devono essere i filosofi, difendendo la figura del re filosofo. Allo stesso modo, agirebbero come giudici ed educatori. I guerrieri sono responsabili della difesa della città e del popolo, devono rispettare le leggi e rispettare le decisioni dei governanti.

Così come esistono 3 parti dell'anima: l'anima razionale, l'anima irascibile e l'anima concupiscibile, esistono nell'essere umano 3 virtù, che corrispondono alle parti dell'anima, cioè: prudenza, coraggio e temperanza, rispettivamente. Sebbene ce ne siano 3 in tutti gli esseri umani, uno domina sempre sull'altro. Quando questo avviene in uno Stato, allora si può parlare di giustizia. Lo stato ideale perfetto riunirebbe queste 3 virtù, la giustizia è la più grande di tutte e di cui consiste ognuno si prende cura di ciò che gli corrisponde:

• All'anima razionale corrisponde la prudenza e il suo posto nella polis, nel governo. Filosofo-re
• All'anima irascibile corrisponde il valore e il suo posto nella polis, l'esercito. guerrieri
• All'anima concupiscibile corrisponde alla temperanza e alla sua posizione nella polis, essere sudditi obbedienti e rispettare le leggi. La gente, il artigiani, mercanti e contadini.

Se ognuno fa la sua parte all'interno della polis, giustizia è fatta. Uno stato giusto è un riflesso dei suoi cittadini.

In questo contesto, l'educazione sarà decisiva nel definire il posto di ogni individuo, in base alle sue capacità, conoscenze e attitudini. Ciò che Platone cerca di mostrare è che la giustizia individuale è un riflesso della giustizia sociale. Entrambi sono identici.

Dal libro V al VII

Nei libri dal V al VII Platone tratta il tema dell'educazione, non a scopo formativo, ma come mezzo per ascendere dal mondo sensibile al mondo intelligibile, attraverso il dialettica. Allo stesso modo, definisce i diversi modelli di governo:

• Il miglior modello di organizzazione politica sarebbe il monarchia e/o aristocrazia di organizzazione politica. L'aristocrazia è il governo dei migliori, ma devono allearsi con i guerrieri se vogliono mantenere il loro potere, che alla fine lo prenderanno, diventando così Timocrazia.
• Il timocrazia È il governo dei militari, dei coraggiosi, ma può degenerare in Oligarchia.
• L'oligarchia è la deviazione della timocrazia, e sarebbe il governo dei ricchi e come ricchezza si ribelleranno e ripristineranno la democrazia.
• Il democrazia, o il governo di Tutti, e cadrà nell'anarchia e nella demagogia, dando luogo alla tirannia.
• Il tirannia. è il governo di uno solo, ed è conseguenza della degenerazione della democrazia ed è la forma più ingiusta di tutte.

Libri IX e X

I libri IX e X, Platone li dedica all'analisi della felicità e dell'anima, nonché della sua destinazione finale.

Platone è stato di grande influenza nella storia del pensiero occidentale, anche se è vero che ha ricevuto anche grandi critiche da filosofi come Nietzsche, che lo accusa di essere il colpevole del declino della cultura occidentale, costruita sul disprezzo della vita, basata sulla duplicazione platonica della realtà.