I 3 feudi medievali: origine, storia e caratteristiche

Il 4 agosto 1789 la società immobiliare fu abolita in Francia. Nasceva una nuova era e, in questo modo, i feudi medievali, che erano stati per secoli il pilastro della società, venivano abbandonati. Una società di classe che allora, in piena Rivoluzione, era vista come qualcosa di arcaico e obsoleto che doveva essere soppresso.

Tuttavia, tutto ciò che si racconta sui possedimenti medievali è vero? È vero che i feudi medievali erano qualcosa di rigido e privo di flessibilità? Ricordiamo che il Medioevo è un periodo di 10 secoli, durante il quale sono avvenuti molti cambiamenti e si sono verificate diverse realtà. Anche se è vero che la gerarchia generale (quella che divideva la società in tre stati) è stata mantenuta fino a Non è meno vero che nel XIX secolo inoltrato questa divisione subì alterne vicende a seconda del contesto momento.

Vediamo, allora, quali erano i feudi nel medioevo, la loro origine e le loro caratteristiche.

• Articolo correlato: "I 15 rami della Storia: cosa sono e cosa studiano"

Cos'è una dichiarazione?

Prima di tutto, è necessario chiarire questo concetto. La RAE definisce la proprietà come "uno strato di una società, definito da uno stile di vita comune o da una funzione sociale simile". E, in particolare, si riferisce al strati sociali che costituivano le basi dell'Antico Regime, cioè della società prima della Rivoluzione francese e della Rivoluzione industriale.

La differenza tra una società immobiliare e una società di classe è che, mentre in quest'ultima c'è una certa permeabilità basata sulla capacità economiche dell'individuo, il primo è più o meno chiuso ai cambiamenti, e i membri di ciascun ceto vi appartengono per vincoli di sangue. È da questa prospettiva che dobbiamo intendere la società nel Medioevo, come eminentemente sistema gerarchico in cui ogni persona apparteneva a una classe specifica e dalla quale, molto probabilmente, non avrebbe mai potuto esci.

• Potresti essere interessato a: "Le 5 età della Storia (e le loro caratteristiche)"

Origine dei feudi medievali

Come abbiamo già detto, la gerarchia sociale nel Medioevo si basava su tre stati molto diversi: la nobiltà, il clero e il cosiddetto terzo stato (il resto della popolazione). Pur rappresentando solo il 10% del totale, i primi due gruppi godevano di particolari privilegi, tra cui il monopolio del potere e l'esenzione dal pagamento delle tasse. Ma da dove nasce questa divisione?

Il mondo indoeuropeo

Questa società tripartita non è qualcosa di unico nel Medioevo; Infatti, Affonda le sue radici nelle culture indoeuropee che, diversi millenni fa, popolavano l'Europa e parte dell'Asia. Queste culture erano composte da tre gruppi: i governanti, i guerrieri e i produttori. Molte delle culture europee e asiatiche provengono da queste tribù; Nell'esteso albero genealogico indoeuropeo troviamo i popoli germanici, greci, slavi e latini, oltre alla cultura millenaria dell'India. Infatti, il sistema delle caste, più o meno ancora oggi in vigore, è l'erede diretto di questa rigida gerarchia.

• Articolo correlato: "Indoeuropei: storia e caratteristiche di questo popolo preistorico"

La città ideale di Platone e la sua influenza nel Medioevo

Già nella Grecia classica, Platone (s. Vivere. C) raccoglie questa divisione nel suo lavoro La Repubblica, quando afferma che la società ideale deve essere composta da tre gruppi sociali: chi governa (chi deve possedere il dono della saggezza), quelli che combattono (che devono essere forti) e gli artigiani che lavorano (che devono godere temperanza). Secondo il filosofo greco, solo così può essere garantito che la società fluisca armoniosamente verso un bene comune.

Questo concetto platonico è raccolto da sant'Agostino, già in epoca cristiana, nella sua opera La città di Dio, dove sostiene che la città terrena, pallido riflesso della città celeste, deve essere composta da questi 3 gruppi sociale. Solo con l'armonia di questi 3 stati si può dare l'ordine del cosmo creato da Dio. C'è un documento in cui è chiaramente espressa la divisione in classi del Medioevo, ed è passato alla storia come un'affermazione culturale: ed è il poema che Aldebarón de Laón, canonico francese, inviò a Roberto II di Francia, dove cita i 3 stati e li chiama, letteralmente, Altoparlanti (coloro che pregano), bellatores (coloro che vanno in guerra) e labrador (quelli che lavorano).

Questa divisione è quella che, in generale, può essere applicata a tutto il Medioevo; anche se, come vedremo in seguito, con alcune sfumature.

• Potresti essere interessato a: "Antropologia: cos'è e qual è la storia di questa disciplina scientifica"

I feudi medievali

Queste sono le caratteristiche principali dei possedimenti del Medioevo.

Il feudo e l'instaurazione del regime feudale

Il sistema politico delle tribù germaniche che entrarono nell'Impero Romano, sostanzialmente formato da a re ed i suoi cavalieri consiglieri, si fusero con il concetto di Stato che ancora prevaleva nel territorio Romano.

COSÌ, i primi regni germanici mantenevano ancora una rete di servizio civile o dipendenti pubblici. Ad esempio, nell'impero carolingio, il territorio era diviso in contee, dove un venuto o un conte esercitava l'autorità per conto del re. Nel corso degli anni, questi conti o delegati pubblici si insediarono stabilmente nel territorio assegnato, del quale entrarono a far parte suo patrimonio personale, soprattutto dopo le capitolazioni di Querzy (877), dove il sistema ereditario di trasmissione di terra. Insomma, in Europa il concetto di stato fu dimenticato, e tutti i suoi territori caddero nelle mani di signori che erano, in realtà, i proprietari di dette terre.

signori e contadini

L'antica aristocrazia carolingia, composta da coloro che erano più vicini al re, diede origine alla classe nobile. La nobiltà era esente dal pagamento delle tasse e, insieme ai cavalieri, formava il gruppo dei bellatores citato da Aldebarón nel suo poema.

La classe nobile aveva il dominio diretto del territorio. E, quando diciamo della terra, ci riferiamo anche alla forza umana che essa conteneva. In effetti, i signori erano gli effettivi proprietari della terra e, come tali, riscuotevano gli affitti dai loro abitanti. I feudi (gli appezzamenti di terreno che corrispondevano a un signore) erano unità complete e autosufficienti, ed erano costituiti dalla riserva signorile (la cosiddetta terra indominicata) e dai miti. La riserva signorile era riservata al signore, e il servo aveva l'obbligo di lavorarla.

I miti erano invece gli appezzamenti che venivano concessi in usufrutto ai servi della gleba per garantire la propria sussistenza. Inoltre vi erano una moltitudine di risorse e beni (foreste, ponti, mulini...) che erano, in effetti, di proprietà del signore, che quindi poteva istituire una tassa d'uso se lo desiderava.

signori e vassalli

La base del sistema feudale sono le reti di vassallaggio. Senza di essi non si può comprendere la società medievale, poiché esistevano legami di fedeltà molto complessi all'interno del ceto nobiliare. I componenti principali del sistema di vassallaggio sono il signore e il vassallo; il primo apparteneva generalmente alla nobiltà, mentre il secondo era semplicemente un cavaliere. Tuttavia, non è sempre stato così e questi legami erano così complessi che a volte troviamo re vassalli di conti.

Il rapporto tra signori e vassalli implicava una serie di obblighi: in primo luogo, una fedeltà assoluta tra le due parti contraenti e, in secondo luogo, l'obbligo del vassallo di offrire auxilium E consilium, cioè aiuto in caso di guerra e consiglio. In cambio, il signore concedeva al suo vassallo un insieme di terre e le rendite che gli portavano. Queste terre sono ciò che chiamiamo feudo, ed è la base della società feudale, che raggiunse il suo apice durante l'XI e il XIII secolo.

2. Chiesa

Durante l'epoca feudale, il clero costituì un ulteriore feudatario. Moltitudine di terre erano di proprietà di monasteri e abbazie, quindi gli abati esercitavano le stesse funzioni dei nobili.

Non confondere, tuttavia, l'istituzione ecclesiastica con l'origine dei suoi membri. Il feudo in quanto tale godeva di alcuni privilegi (proprio come la nobiltà), ma non tutti i suoi membri provenivano dai ceti superiori. Non era la stessa cosa, ad esempio, essere vescovo che monaco in un'umile abbazia. Così, distinguiamo chiaramente un alto clero, composto da membri dell'alta nobiltà (e anche da la famiglia reale) e un basso clero, composto da contadini più o meno abbienti, artigiani e altri lavoratori.

L'appartenenza all'establishment ecclesiastico nel Medioevo aveva, ovviamente, molti vantaggi. Tanto per cominciare, per molti secoli è stato praticamente l'unico accesso alla cultura, da allora i monasteri erano stati eretti come templi dell'apprendimento e della conoscenza.

• Articolo correlato: "5 argomenti sul Medioevo che dobbiamo toglierci dalla testa"

3. Il terzo stato e le città

Dopo la caduta dell'Impero Romano, le città andarono in netto declino e cessarono di essere sede del governo locale per diventare semplicemente luoghi di residenza del vescovo. Durante i primi secoli del Medioevo, l'Europa divenne rurale e, in questo modo, il villaggio, assegnato a feudo o maniero, acquistò grande importanza.

A poco a poco, e con la prosperità economica che si cominciò a percepire a partire dall'XI secolo, le città o borghi cominciarono ad acquistare nuovo vigore e importanza. Sono sempre più numerose le convenzioni con i signori, che si traducono in privilegi comunali. Da ora in poi, Si va configurando il potere pubblico della città e nascono gli organi di governo municipale.

L'oligarchia delle città: mercanti e nobili urbani

In questo clima di prosperità economica, i commercianti stanno iniziando a cristallizzarsi come un gruppo in forte espansione. Questo gruppo sociale, esclusivo delle città, è quello che darà origine alla classe borghese, che acquisterà sempre più influenza e potere. Da parte loro, i banchieri intensificano la loro attività, liberati dalla schiavitù implicita nel peccato di usura (aspramente condannato dalla Chiesa nei secoli precedenti).

Questi borghesi saranno quelli che costituiranno, insieme ai nobili che si insediano in città, l'oligarchia urbana. Questa oligarchia avrà il monopolio del potere municipale ed entrerà in costante conflitto con il cosiddetto “piccolo popolo”, sempre lontano dal potere. Vediamo così che, alla fine del medioevo, il terzo stato "si apre", si dirama, configura quella che poi sarà la società dell'età moderna.

artigiani e studenti

Questa “piccola città” è costituita da una massa di popolazione del tutto eterogenea. Artigiani, studenti, frati; la maggioranza in perenne lotta contro quell'oligarchia cittadina che esercita gli stessi soprusi che in passato erano stati esercitati dai signori nell'Europa rurale.

In effetti, attratti dalla crescita economica e dalla domanda sempre più elevata di prodotti, gli artigiani rurali emigrano nelle città e cominciano a raggrupparsi in corporazioni. Queste corporazioni sono quelle che regolano i mestieri; la giuria sindacale è anche quella che emette il verdetto quando decide se un artigiano ufficiale può essere promosso a maestro.

La nascita delle università nel XII e XIII secolo portò nelle città fiumi di studenti. Questi studenti, per lo più giovanissimi, sono protagonisti di non poche risse e scaramucce contro il potere comunale (come si vede, le cose non sono molto cambiate da allora). Va inoltre notato che l'afflusso sia di studenti che di mercanti di passaggio porta a una crescita significativa della prostituzione, delle taverne e delle case da gioco.

Finalmente, non possiamo dimenticare gli emarginati: malati, “pazzi”, mendicanti; esseri che vivono al di fuori dell'ordine e delle leggi sociali, e che sono sempre più numerosi nelle città in piena espansione e crescita. Spesso ospedali, lazzaretti e case di carità (che invece abbondano nelle città medievali) non bastano a coprire i bisogni di questa povera gente, e sono spinti alla delinquenza e crimine.

Il Medioevo è un'epoca molto più complessa di quanto si creda, ma speriamo che questa breve rassegna del i possedimenti medievali ti aiuteranno a comprendere meglio sia la sua struttura sociale che le sue contraddizioni interno.