L'esistenzialismo di Sartre

Questa lezione da un INSEGNANTE ti offriamo a riassunto dell'esistenzialismo di Sartre, filosofo la cui opera filosofica può essere suddivisa in tre fasi distinte. Un primo periodo fenomenologico influenzato da Husserl, un secondo periodo esistenzialista, ispirato da Heidegger e un terzo marxista. Il pensatore prolifico, ha lasciato una grande eredità letteraria e giornalistica ed è stato anche un intellettuale impegnato nella società del suo tempo, nonché nella lotta per porre fine alle ingiustizie e differenze sociali. Se vuoi saperne di più sull'esistenzialismo di Sartre, continua a leggere questo articolo. Abbiamo iniziato!

Il pensiero esistenzialista Parte dal presupposto che tutta l'esistenza non ha senso e la vita è un'assurdità, una passione inutilenelle parole di Sartre, negando ogni scopo, ogni direzione e ogni sua essenza. Il fatto che non ci sia essenza è dimostrato proprio dal riconoscimento di questa esistenza e della libertà in cui si sviluppa l'esistenza dell'essere umano, continuamente condannato a scegliere. L'essere umano nasce da questa libertà e questo è l'unico fondamento dell'esistenza.

Jean Paul Sartre è il filosofo esistenzialista per eccellenza e tra la sua vasta produzione filosofica e letteraria, opere come "Il muro", "La nausea", "Le mani sporche", "La puttana rispettosa", eccetera. La sua nozione di esistenza è sintetizzata nella seguente frase, paradigma della filosofia esistenzialista, "l'esistenza precede l'essenza".

È distinzione tra esistenza ed essenza Sarebbe già stato realizzato da San Tommaso, che lo raccoglie da Avicenna e serve a separare gli esseri contingenti da esseri necessari, essendo Dio l'unico essere necessario e nell'unico essere la cui essenza ed esistenza sono la stessa cosa cosa. L'essenza di Dio, dunque, è la sua esistenza. D'altra parte, ci sono esseri contingenti, ma in essi l'esistenza non è essenziale, poiché potrebbero esistere e non esistere. I filosofi, come Kant, rifiutano questa distinzione come del tutto inutile. Il fatto di esistere non offre una garanzia di possedere un'essenza.

Sartre è un ateo radicale radical e così nega l'esistenza di Dio, e ha un concetto di esistenza molto diverso. Senza Dio, un essere eterno, scompare anche l'idea di un'essenza eterna a cui una divinità ha dato esistenza. L'essere umano non è stato creato da Dio né costituisce l'attualizzazione di un'essenza da lui pensata. Appena, “è lì” come realtà prive di essenza predeterminata, e solo da questa dipende l'esistenza umana. L'esistenza non viene dopo l'essenza, ma al contrario. È l'esistenza che precede l'essenza, è anteriore. Perché l'essenza, l'“essere” è il prodotto dell'esistenza umana, della sua volontà. Ciò che è l'essere umano è costruito così com'è.

La libertà, è fondamentale nel pensiero sartriano, inteso come fondamento della vita e dell'essenza umana, che si realizza nel divenire dell'essere umano. Questa libertà è allo stesso tempo la sua più grande disgrazia, poiché non può smettere di essere libero, è condannato ad essere libero. Gli esseri umani sono liberi ma la loro esistenza è contingente,"ioo essenziale è la contingenza".

"Voglio dire, per definizione, l'esistenza non è necessità. Esistere è semplicemente esserci; quelli esistenti appaiono, possono essere trovati, ma non possono mai essere dedotti. C'è chi, credo, l'ha capito. Anche se hanno cercato di superare questa contingenza inventando un essere necessario e una causa di sé. Ora, nessun essere necessario può spiegare l'esistenza: la contingenza non è una maschera, un'apparenza che può essere dissipata; è l'assoluto e, di conseguenza, la perfetta gratuità. Tutto è gratis, questo giardino, questa città e me stesso".

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Il filosofo esistenzialista duplica le entità e parla quindi di a essere "di per sé", e a essere "per-sì". L'essere umano è un essere per se stesso, in quanto prende coscienza della propria esistenza, del proprio essere, in quanto esistono come esseri che "ci sono", realizzandosi nella loro esistenza.

L'essere umano si identifica per Sartre con il niente. L'essere umano è il nulla, perché è un essere per se stesso e non un essere in se stesso. Quest'ultima è pura positività, quindi la negazione può venire solo dall'essere per se stessa. L'essere stesso sarà quello che negherà il nulla. Una parte dell'essere umano, se è un essere in sé, cioè il suo “io”, il suo corpo, la sua cultura… Ma essenzialmente è libertà, libertà non orientata e indeterminata, cioè niente.

El'umano, che cosa è un essere per-sìEssa tende a nulla nella misura in cui è consapevole della sua esistenza e della sua libertà, e qui risiede la sua stessa essenza. L'essere umano è questo, la sua libertà. L'uno e l'altro si identificano, sono la stessa cosa. Ciò significa che l'essere umano non ha una natura predeterminata con cui si identifica. L'esistenza è anteriore all'essenza, perché l'essere umano è la sua esistenza, un essere per se stesso.

Questa libertà si scopre all'essere umano in l'angoscia, un sentimento di colui che prende coscienza della sua indeterminatezza, della sua libertà, del suo "da fare", di colui che si conosce come nulla, che si comprende come nulla. Per liberarsi da questa angoscia, l'essere umano cerca di smettere di essere libero, ma non ci riesce, è condannato.