Antonio Gramsci: biografia di questo filosofo marxista

Antonio Gramsci Fu uno dei fondatori del Partito Comunista Italiano e uno dei più eminenti intellettuali marxisti del secolo scorso.

Le sue opere e il suo pensiero sono ancora attualmente oggetto di studio e dibattito, e la sua influenza è ancora visibile in partiti politici e società culturali di ogni tipo.

In questo articolo vedremo una breve biografia di Antonio Gramsci, una descrizione sommaria della sua vita e delle sue opere principali, nonché dei suoi contributi alla teoria marxista.

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Breve biografia di Antonio Gramsci

Antonio Gramsci (1891-1937) è stato un giornalista e attivista italiano conosciuto e celebrato sviluppare i ruoli della cultura e dell'istruzione all'interno delle teorie economiche, politiche e di classe del marxismo. Gramsci nacque in Sardegna nel 1891 e crebbe povero tra i contadini dell'isola, e la sua esperienza delle differenze di classe tra italiani e sardi della terraferma e il trattamento negativo dei contadini sardi da parte dei continentali hanno plasmato il loro intellettuale e politica.

Nel 1911 Gramsci lasciò la Sardegna per studiare all'Università di Torino nel nord Italia, vivendovi mentre la città si industrializzava. Trascorse il suo tempo a Torino tra socialisti, immigrati sardi e lavoratori reclutati dalle regioni povere per il personale delle fabbriche urbane.

Nel 1913 Gramsci aderisce al Partito Socialista Italiano.. Non ha completato l'istruzione formale, ma è stato formato all'Università come marxista hegeliano e ha studiato intensamente l'interpretazione della teoria di Karl Marx come "filosofia della prassi" sotto Antonio Labriola. Questo approccio marxista si concentrava sullo sviluppo della coscienza di classe e sulla liberazione della classe operaia attraverso il processo di lotta.

La sua vita da giornalista, attivista socialista e prigioniero politico

Dopo aver lasciato la scuola, Antonio Gramsci ha scritto per i giornali socialisti e ha scalato le fila del partito socialista. Lui ei socialisti italiani si unirono alle idee di Vladimir Lenin e all'organizzazione comunista internazionale nota come Terza Internazionale. Durante questo periodo di attivismo politico, Gramsci sostenne come metodi i consigli operai e gli scioperi sindacali prendere il controllo dei mezzi di produzione, controllati dai ricchi capitalisti a scapito delle classi lavoratori.

Alla fine, ha contribuito a fondare il Partito Comunista Italiano per mobilitare i lavoratori per i loro diritti. Gramsci si recò a Vienna nel 1923 e incontrò Georg Lukács, un eminente pensatore e filosofo marxista ungherese, così come altri intellettuali e attivisti marxisti e comunisti che avrebbero plasmato il suo lavoro intellettuale. Nel 1926 Gramsci, allora capo del Partito Comunista Italiano, fu imprigionato a Roma per il regime fascista di Benito Mussolini durante la sua potente campagna per porre fine alla politica di opposizione.

Gramsci fu condannato a vent'anni di carcere ma fu rilasciato nel 1934 per cattive condizioni di salute. La maggior parte della sua eredità intellettuale è stata scritta in prigione ed è conosciuta come I quaderni del carcere, dove riflette su alcune questioni centrali per il marxismo, come il rapporto tra struttura e sovrastruttura, tra ideologia e scienza, o tra pensiero e azione politica.

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I contributi di Gramsci alla teoria marxista

Il contributo intellettuale chiave di Antonio Gramsci alla teoria marxista è stata la sua elaborazione della funzione sociale della cultura e del suo rapporto con la politica e il sistema economico. Mentre Marx discuteva brevemente di questi problemi nelle sue opere, Gramsci si basava sui fondamenti teorici di Marx per elaborare il ruolo fondamentale della strategia politica nel mettere in discussione le relazioni dominanti della società e il ruolo dello stato nella regolazione della vita sociale e nel mantenimento delle condizioni necessarie per il capitalismo.

Gramsci si è concentrato sulla comprensione come la cultura e la politica potrebbero inibire o stimolare il cambiamento rivoluzionario, cioè si è concentrato sugli elementi politici e culturali del potere e del dominio (oltre e insieme all'elemento economico). In quanto tale, il lavoro di Gramsci è una risposta alla falsa previsione della teoria di Marx che la rivoluzione era inevitabile, date le contraddizioni insite nel sistema produttivo capitalista.

Nella sua teoria Gramsci vedeva lo Stato come uno strumento di dominio che rappresenta gli interessi del capitale e della classe dirigente. Ha sviluppato il concetto di "egemonia culturale" per spiegare come lo stato ottiene questo risultato, sostenendo che il dominio è ampiamente raggiunto da un'ideologia dominante espressa attraverso istituzioni sociali che socializzano le persone affinché acconsentano al dominio di gruppo dominante.

Gramsci postulò anche che le convinzioni egemoniche smorzassero il pensiero critico. e, quindi, sono barriere alla rivoluzione. Per lui le istituzioni educative erano uno degli elementi fondamentali dell'egemonia culturale nella società. occidentale moderno ed elaborò questa idea in alcuni dei suoi saggi, come ad esempio in "La formazione del intellettuali".

Sebbene fosse influenzato dal pensiero marxista, nelle sue opere Gramsci sosteneva una rivoluzione graduale e più a lungo termine di quanto immaginato da Marx. Era un sostenitore della coltivazione di "intellettuali organici" di tutte le classi e ceti sociali, che comprendessero e riflettessero le visioni del mondo di una diversità di persone. Inoltre, ha criticato il ruolo degli "intellettuali tradizionali", il cui lavoro rifletteva la visione del mondo della classe dirigente e quindi facilitava l'egemonia culturale.

Gramsci ha sostenuto una "guerra di posizioni" in cui i popoli oppressi lavoravano per disgregare le forze egemoniche nell'ambito della politica e della cultura, realizzando un rovesciamento simultaneo del potere attraverso varie manovre, e con ampia partecipazione delle masse in quello che sarebbe inevitabilmente a strada lunga, difficile, piena di progressi e battute d'arresto, ma dopo la quale, se la vittoria politica e culturale è raggiunta, sarebbe decisiva e stabile.